اثناء السجود فقد أمرنا رسول الله صل الله عليه وسلم بالإجتهاد فى الدعاء فى السجود حين يجلس الامام فى خطبة الجمعه أخر الصلاة بعد التشهد اخر النهار يوم الجمعه من بعد العصر الى غروب الشمس. شرح اسم الله: القوي المتين. أقرأ تجربتي مع يارزاق ياذا القوة المتين ارزقني ننتقل الأن الى موضوع مقالنا وهو صحة دعاء سبحان الرزاق ذو القوة المتين ، فقد قال الله سبحانه وتعالى "إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ " فالله وصف نفسه الرزاق ذو القوة المتين ، فعند التوسل الى الله بصفة من صفاته والدعاء بها فلا حرج من ذلك مدام لا يوجد اى تجاوزات او توسل بأشخاص او ما يخالف شرع الله ، والله ورسوله أعلم. أسباب وطرق زيادة الرزق السبب الأول هو تقوى الله فقد قال الله تعالى "وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا* وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا" السبب الثانى الاستغفار فقد قال الله تعالى: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا* وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا. "
قال الله سبحانه وتعالى:«فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا، يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا، وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا، مَّا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا، وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا». أقرأ اسرار سورة يس الحقيقية المجربة فعلا الان ننتقل الى تجربتي مع يارزاق ياذا القوة المتين ارزقني حيث كنت اعاتى من مشكلة ضيق الرزق مع انتشار فيروس كورونا وتوقف العمل ولا استطيع الانفاق على اسرتى وأولادى ، وبعد ان يأست من الحياه وضاقت بيا السبل بدأت فى الانتظام فى الصلاة والقرب من الله واثناء قرائتى فى احدى الكتب الدينية نصح احد الشيوخ بالاستغفار بجانب الدعاء ب " يارزاق ياذا القوة المتين ارزقني " والالحاح على الله فى الدعاء والأستغفار. بالفعل بعد أقل من اسبوع اتصل بي صديق لى وأخبرنى بتوفر محل منظفات لوالد زوجته الذى توفى ولا يوجد من يديره ويريد من يقوم بادارته مقابل نسبة من الربح ، وبحمد الله تحسنت ظروفى واقتربت من الله أكثر ولازلت احرص على الاسغفار يومياً والدعاء ب يارزاق ياذا القوة المتين ارزقني ، كانت هذه تجربتي مع يارزاق ياذا القوة المتين ارزقني
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] صحيح البخاري برقم (2736)، وصحيح مسلم برقم (2677). [2] جامع البيان (5/ 3875). [3] شأن الدعاء ص77. [4] فتح الرحيم الملك العلام ص30، وتيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (ص1101) بتصرف. [5] غريب الحديث ص42. [6] شأن الدعاء ص77. [7] المقصد الأسنى ص 81-82. [8] تفسير ابن كثير ۴ (9/ 221). [9] برقم (2664). [10] صحيح مسلم برقم (2202)، وسنن الترمذي (2080) واللفظ له. [11] قوله: كنز من كنوز الجنة، ومعنى الكنز هنا أنه ثواب مدخر في الجنة. آية طلب الرزق ( إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ) مكررة 313 مرة - YouTube. [12] صحيح البخاري برقم (6384)، وصحيح مسلم برقم (2704). [13] النهج الأسمى في شرح أسماء اللَّه الحسنى للشيخ محمد النجدي (2 /35)، فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبدالرزاق البدر (ص183- 186).
4- أنه لا قوة للعبد على طاعة الله تعالى إلا بقوة الله تعالى وتوفيقه، ولا حول له على اجتناب المعاصي إلا بالله تعالى، وفي الصحيحين من حديث عبدالله بن قيس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: يا عبدالله بن قيس، ألا أعلِّمك كلمة [11] هي من كنوز الجنة: «لَا حَوْلَ وَلَا قُوةَ إِلا بِاللَّهِ» [12] ، قال النووي رحمه الله: قال العلماء: سبب ذلك أنها كلمة استسلام وتفويض إلى الله تعالى، واعتراف بالإذعان له، وأنه لا صانع غيره، ولا راد لأمره، وأن العبد لا يملك شيئًا من الأمر [13]. وقيل: معناه: «لا حول في دفع شر، ولا قوة في تحصيل خير إلا بالله». 5- الإيمان بهاتين الصفتين في الدنيا يفضي بصاحبه إلى أنه لا يتعلق إلا بالله، ولا يعتمد إلا على الله تعالى، ويتخلى عن كل ما دونه لعلمه أن ما دون الله ضعيف لا قوة له ولا حول، وهذه الحقيقة تنكشف يوم القيامة لمن تعلق بغير الله في الدنيا ولكن لا ينفعهم؛ قال تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ ﴾ [البقرة: 165].
لمعانٍ أخرى، طالع المتين (توضيح).
تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ ۚ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ ۗ أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (5) قوله تعالى: تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض ألا إن الله هو الغفور الرحيم. قوله تعالى: تكاد السماوات قراءة العامة بالتاء. وقرأ نافع وابن وثاب والكسائي بالياء. ( يتفطرن) قرأ نافع وغيره بالياء والتاء والتشديد في الطاء ، وهي قراءة العامة. وقرأ أبو عمرو وأبو بكر والمفضل وأبو عبيد ( ينفطرن) من الانفطار ، كقوله تعالى: إذا السماء انفطرت وقد مضى في سورة ( مريم) بيان هذا. وقال ابن عباس: تكاد السماوات يتفطرن أي: تكاد كل واحدة منها تنفطر فوق التي تليها ، من قول المشركين: اتخذ الله ولدا. وقال الضحاك والسدي: يتفطرن أي: يتشققن من عظمة الله وجلاله فوقهن. الباحث القرآني. وقيل: فوقهن: فوق الأرضين من خشية الله لو كن مما يعقل. قوله تعالى: والملائكة يسبحون بحمد ربهم أي ينزهونه عما لا يجوز في وصفه ، وما لا يليق بجلاله. وقيل: يتعجبون من جرأة المشركين ، فيذكر التسبيح في موضع التعجب. وعن علي - رضي الله عنه -: أن تسبيحهم تعجب مما يرون من تعرضهم لسخط الله.
#1 { تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [سورة الشورى: 5] تفسير " تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن " وقوله: { تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ} يقول تعالى ذكره: تكاد السموات يتشققن من فوق الأرضين، من عظمة الرحمن وجلاله. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل، وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: { تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ} قال: يعني من ثقل الرحمن وعظمته تبارك وتعالى.
{ تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [سورة الشورى: 5] تفسير " تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن " وقوله: { تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ} يقول تعالى ذكره: تكاد السموات يتشققن من فوق الأرضين، من عظمة الرحمن وجلاله. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل، وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: { تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ} قال: يعني من ثقل الرحمن وعظمته تبارك وتعالى.
ويستغفرون لمن في الأرض " قال الضحاك: لمن في الأرض من المؤمنين، وقاله السدي. بيانه في سورة المؤمن: " ويستغفرون للذين آمنوا " (3) [غافر: 7]. وعلى هذا تكون الملائكة هنا حملة العرش. وقيل: جميع ملائكة السماء، وهو الظاهر من قول الكلبي. وقال وهب ابن منبه: هو منسوخ بقوله: " ويستغفرون للذين آمنوا ". قال المهدوي: والصحيح أنه ليس بمنسوخ، لأنه خبر، وهو خاص للمؤمنين. وقال أبو الحسن الماوردي عن الكلبي: ان الملائكة لما رأت الملكين اللذين اختبرا وبعثا إلى الأرض ليحكما بينهم، فافتتنا بالزهرة (1) راجع ج 1 ص 156. (2) آية 116 سورة البقرة. (3) آية 7 (٤) الذهاب إلى صفحة: «« « 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11... » »»
قال تعالى: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حم * عسق * كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ * تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ وَالْمَلَائِكَة ُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُو نَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}. [الشورى 1-4] قال السعدي في تفسيره: يخبر تعالى أنه أوحى هذا القرآن العظيم إلى النبي الكريم، كما أوحى إلى من قبله من الأنبياء والمرسلين، ففيه بيان فضله، بإنزال الكتب، وإرسال الرسل، سابقا ولاحقا، وأن محمدا صلى الله عليه وسلم ليس ببدع من الرسل، وأن طريقته طريقة من قبله، وأحواله تناسب أحوال من قبله من المرسلين. وما جاء به يشابه ما جاءوا به، لأن الجميع حق وصدق، وهو تنزيل من اتصف بالألوهية والعزة العظيمة والحكمة البالغة، وأن جميع العالم العلوي والسفلي ملكه وتحت تدبيره القدري والشرعي. وأنه { {الْعَلِيُّ}} بذاته وقدره وقهره. { {الْعَظِيمِ}} الذي من عظمته { {تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ}} على عظمها وكونها جمادا، { { والْمَلَائِكَةِ} الكرام المقربون خاضعون لعظمته، مستكينون لعزته، مذعنون بربوبيته.