الكثير من هوات التصوير أو المتخصصين في مجال الفوتوغراف أو فقط المستخدمين العاديين يبحثون عن طرق لدمج الصور مع بعضها، أو كيفية دمج الصور بدون برامج فكما نعلم أن دمج مجموعة من الصور داخل اطار واحد من بين الأشياء التي عرفت في مواقع التواصل الإجتماعي وبالتالي أصبح الأغلبية يبحث عن طرق لدمج الصور ومشاركتها على الحسابات الخاصة لهم. كما أن المهتمين بمجال الفوتوشوب وعالم تعديل الصور الأكيد أنهم المعنيين بالدرجة الاولى بخدمة دمج الصور اون لاين لأن هذا مجال تخصصهم، لكن الأهم في هذا الموضوع هو تقديم أفضل الطرق لدمج الصور اون لاين لأي مستخدم عادي أو متخصص ثم دمج الصور JPG وغيرها.. ولأن عالم الويب من جهة يتيح للمتصفحين الكثير من الأدوات والبرامج والمواقع التي توفر هذه الخدمة سواء على أجهزة الكمبيوتر أو على الهواتف الذكية، فمن جهة أخرى تجد أغلب المستخدمين يفضلون الطرق دمج الصور اون لاين بدون برامج، قررنا البحث وتقديم أقوى المواقع التي من خلالها يمكن للمستخدم دمج كل صوره دون الحاجة إلى استخدام أي برامج اصافية. دمج الصور بالفوتوشوب اون لاين قد يلجأ البعض لبرامج الفوتوشوب من أجل دمج الصور، لكن كما أشرنا أن غالبية المستخدمين لا يحبدون إستخدام برنامج دمج الصور وتعديلها لأنها قد تكون معقدة في بعض الأحيان بدوم فعالية إضافة إلى نها تتصلب التحميل والتثبيت والإستخدام مما يزيد من العبء على جهازك ويستهلك موارده على رأسها مساحة التخزين.
مواقع مفيدة دمج صورتين بجانب بعض اون لاين يحب الكثير من محبي التعديل الصور دمج أكثر من صورة فى صوره واحدة وهذه العملية كانت تستطيع تنفيذها فقط عن طريق برامج الكمبيوتر الخاصة بالجرافيك وهذه البرامج تحتاج إمكانيات عالية لكي تستطيع تنفيذ هذه العمليات بشكل إحترافي ولكن اليوم سوف أقوم بعرض لكم أكثر من موقع ستتعرف على طريقة دمج صورتين بجانب بعض اون لاين من خلالهم وسوف تحصل على نتيجة إحترافية وتستطيع الاعتماد علية لتوفير الوقت ويُمكن إستخدام هذه المواقع فى إي مكان دون الحاجة الي نقل جهازك معك. يوجد العديد من البرامج الذي تكون الوظيفة الأساسيه لها هي دمج الصور فقط، ولكن معظم هذه البرامج تجدها مدفوعة وانا شخصياً لا أحب التعامل مع هذه البرامج مع وجود العديد من مواقع تعديل ودمج الصور مع بعضها البعض والذي تعمل بشكل مجاني تماماً، إذا لماذا أحتاج الي البرامج المدفوعة مع وجود كل هذه المواقع المجانية، وسوف نستعرض لكم اليوم العديد من مواقع دمج الصور فى الفقرة القادمة وسوف نشرح كل موقع وطريقة التعامل معه بالصور لكي تحصل على صورة واضحة مما تستطيع أن تقوم بها هذه المواقع. كيفية تركيب الصور بدون برامج تجد جميع مواقع دمج الصور تم طرحها حديثاً لحل جميع المشاكل الذي كانت تواجهة مستخدمي البرامج الخاصة بدمج الصور والمطلبات الذي كان يجب توافرها فى جهازك ، لكي تستطيع تنفيذ عملية دمج صورتين بصورة واحدة ، واليوم فى هذه المقال سوف أقوم بشرح جميع المواقع الذي تقدم هذه الخدمة بشكل مفصل لكي تتعرف على جميع التفاصيل بدون تعب أو مجهود.
كانت هذه هي قائمة أفضل 10 مواقع دمج الصور اون لاين مجاناً، أتمنى أن تنال رضاكم. نراكم في قائمة مواقع جديدة ومفيدة قريباً.
أثناء عملية سحب الصور الموقع يتيح لك التحكم في موضعها من خلال تريرها نحو الإتجاهات من اليمين إلى اليسار إلى أن تلائم مالتريد فور أن تنتهي من ضبط كافة الصور يمكنك تنزيل الصورة التي دمجتها على الموقع، يكفي النقر على خيار SAVE. لتحمل الصورة في الأخير تستطيع مشاركة الصور المدمجة في إطار الذي إخترته على مواقع التواصل الإجتماعي الخاصة بك عن طريق الضغط على خيارSHARE.
يقول الله عز و جل في سورة النور في الىية رقم 26: "الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَ الْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَ الطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَ الطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ"، و سوف نعرض تفسير الآية الكريمة. تفسير ابن كثير في الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات ذكر ابن كثير في تفسيره لهذه الآية قول ابن عباس أن الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال و أن الخبيثون من الرجال للخبيثات من القول و كذلك الطيبات من القول للطيبين من الرجال و الطيبون من الرجال للطيبات من القول، و يقال ان هذه الآية قد نزلت في حادثة الإفك، و روى ذلك مجاهد و عطاء و سعيد بن جبير و الشعبي و الحسن البصري و حبيب بن أبي ثابت و الضحاك. تفسير الطبري في الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات فسر الطبري معنى الآية الكريمة بأن المقصود من الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات بأن اهل القبح يصدر عنهم الكلام القبيح و هم أولى به، و أهل الخير هم أولى بحسن الكلام و طيب الكلام من غيرهم، و معنى ذلك ان من تكلموا بالسوء عن أم المؤمنين عائشة بنت أبو بكر الصديق هم اولى بهذا القبح من الكلام، و انها رضي الله عنها مبرئة مما يقولون، و قد روي عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم أنه قال: "الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال و الخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء و الطيبات من النساء للطيبين من الرجال و الطيبون من الرجال للطيبات من النساء".
المشهد الأول: هي أطيب خلق الله بشهادة الجميع، كنت أراها بحجابها الطويل والذي يتناسب مع ملابسها الفاتنة في كل مرة كانت النساء تغار من فكرة أنها لا تغادرُ مكانها إلا وقد عدلت من هيئتها وشكلها وعند لقائي بها كانت الدعوة التي لم تفارقها:" ربي يرزقك بابن الحلال الطيب فالطيبون للطيبات".! تباعدت الأيام ومرت لألتقيها من جديد، مطلقة وطليقها فضح كل أسرار زواجها، ولم يترك لها شيئاً تستترّ به و كدت لا أعرفها.! الطيبون للطيبات هكذا تحفك تلك العبارة المستلهمة من آية كريمة وردت في سورة النور بالذكر، كلما جاء أحد على ذكر الزواج، وكأنه يقصدُ بذلك المعنى الذي نفهمهُ خلال قراءتنا الأولى، أنت جيد فلن يكتب الله لك سوى الجيد، أنتِ طيبة والله لن يكتب لك سوى طيباً، والحياة بصورها المتعددة ليست بهذه المثالية وبهذه السهولة، إنها معرض الفتن والاختبارات "لقد خلقنا الإنسان في كبد"، فكيف بها إن كان حتمياً أن يهدي الله كل شخص لما يكافئه من زوج، كيف بها إن نلنا مرادنا ولم يتقطع طريقنا ابتلاء وتمحيص؟!
والطيبات من القول، وذلك حسنه وجميله للطيبين من الناس، والطيبون من الناس للطيبات من القول؛ لأنهم أهلها وأحقّ بها. وإنما قلنا هذا القول أولى بتأويل الآية؛ لأن الآيات قبل ذلك إنما جاءت بتوبيخ الله للقائلين في عائشة الإفك، والرامين المحصنات الغافلات المؤمنات، وإخبارهم ما خصهم به على إفكهم، فكان ختم الخبر عن أولى الفريقين بالإفك من الرامي والمرمي به، أشبه من الخبر عن غيرهم"، إن تصحيح المفاهيم ضرورة ملحة لا بد أن نسعى جميعاً إليها، فغشاوة ما تتدلى على ناظريك هي بمثابة العمى الذي يقودك حتماً صوب ما لا تحبه من صدمة أو مصير هذا بالنظر إلى فرديتك، أما بالنظر الجمعي فخطأ ما بسيط في مفهوم يمكنه أن يقود مجتمعاً بكامله إلى ما لا تحمد عقباه من تهلكة وانحسار. إن تثبت أركان الأفكار المنافية للمنطق والواقع بنصوص دينية غير صائبة الفهم من قبلنا هو أمر متفشٍّ جداً نراه حولنا في كثير من الأمور، أمر في الأخير مقصود به صبغ الآراء بقدسية زائفة تهمش كل ما يقابلها وتطعن في مشروعيته، بحيث إذا تطوع أحدهم لانتقاد ذلك الرأي فإنه بشكل مباشر ينتقد الدين ونصوصه، وبالتالي المقابل لهذا هو اتهامه في صلب عقيدته وإيمانه، وهذا نوع من ترهيب قديم اعتاده كثير من القاصرين عن الفهم القاصرين عن الاقناع؛ إذ نقد الخطاب الإسلامي ليس نقداً للإسلام، فالخطابُ هو الفهم البشري، لا الدين المنزّل من عند الله سبحانه!
ك مدرس مصري بالجمهورية العربية اليمنية يقول في رسالته. أخبرنا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد. يقول الله عز و جل في سورة النور في الىية رقم 26. والطيبات من القول للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من القول.
نتوقف اليوم مع قول الحق سبحانه وتعالى "الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ" الآية ٢٦ من سورة النور، حيث تقدم "فيتو" سلسلة تفسير آيات الكتاب الحكيم للكبار المفسرين. تفسير الشيخ محمد متولي الشعراوي: قلنا في تفسير { ٱلزَّانِي لاَ يَنكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَٱلزَّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَآ إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ.. الطيبون للطيبات تفسير. } [النور: 3] أن الزواج يقوم على التكافؤ، حتى لا يستعلي طرف على الآخر، ومن هذا التكافؤ قوله تعالى: { ٱلْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَٱلْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَٱلطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَٱلطَّيِّبُونَ لِلْطَّيِّبَاتِ.. } [النور: 26]. ثم يقول سبحانه: { أُوْلَـٰئِكَ.. } [النور: 26] أي: الذين دارتْ عليهم حادثة الإفك، وخاض الناس في حقهم، وهما عائشة وصفوان { مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ.. } [النور: 26] أي: مما يُقَال عنهم، بدليل هذا التكافؤ الذي ذكرتْه الآية، فمن أطيبُ من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وكما ذكرنا أن الله تعالى ما كان ليُدلِّس على رسوله صلى الله عليه وسلم ويجعل من زوجاته مَنْ تحوم حولها الشبهات.
والكلمة الطيبة هي كالشجرة الطيبة لا تخرج إلا عن الإنسان طيب السجية عظيم الخلق. أما الكلام الخبيث فهو متعلق بالإنسان خبيث السريرة سيء النية فاسد الخلق. حيث يؤيد هذا المعنى الآية التي تلتها (أُولَـئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ). تفسير: (الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات...). أي أن الصحابي صفوان ابن معطل والسيدة عائشة بريؤون مما قاله المنافقون أصحاب النفوس الخبيثة. التفسير الثاني هو أن الطيبون من الرجال لهم الطيبون من النساء: حيث نحى بعض المفسرين إلى أن الآية تحمل معنى أن الطيبون من الرجال يتوجهون دائمًا إلى النساء الطيبات ذوات النفوس الزكية والخلق الرفيع، والعكس بالعكس. وقد ردّ أصحاب الرأي الأول على هذا التفسير أن آسيا زوجة فرعون قد تزوجت من فرعون الرجل الخبيث. كما أن نبي الله نوح كانت زوجته خبيثة، ولكن جواب من قال بالتفسير الثاني هو أن القاعدة العامة هو أن الرجال الصالحون يميلون دائمًا إلى النساء الصالحات. وذلك لأن النفوس المتشابهة والطباع المتطابقة تميل إلى بعضها ولكنّ لكل قاعدةٍ شواذ. أما التفسير الثالث للآية فقد ذهب له القلة من المفسرين وهو أن الأعمال الصالحة والكلام الطيب لا يخرج إلا من ذوي الأخلاق والنفوس الطيبة من الرجال والنساء.