عمل السيد سلطان بن أحمد بن سعيد على استتباب الأمن والنظام في عمان بعد ان استولى على القلاع والحصون وأخضعها لسيطرته، وبعد ان استتب الأمن في البلاد وجه اهتمامه إلى الخارج بفتح أقاليم جديدة ولحماية حدود عمان من الغزو الأجنبي. تدعيم النفوذ العماني في منطقة الخليج العربي رأى السيد سلطان انه صاحب الحق في تأمين الملاحة في منطقة الخليج العربي والمحافظة على الأمن فيها وذلك لتأمين بلاده من الغزو لا سيما وان سلطنة عمان تشرف على سواحل طويلة تمتد ألاف الكيلومترات ولديها أسطول ضخم يعزز من مقدرتها العسكرية. وفي عام 1798م سيطر السيد سلطان على الموقف في المنطقة بأسرها لا سيما بعد صدور مرسوم من الحكومة الفارسية أجاز ضم ميناء " بندر عباس" و" جوادر" و" شهبار" إلى حكومة السيد سلطان بن أحمد الذي اخضع جزيرتي " قشم" و" هرمز" ووضع فيها الحاميات العمانية لتأمين السفن التجارية المارة بمضيق هرمز من وإلى الخليج العربي. ونتيجة للعلاقات الطيبة بين السيد سلطان والحكومة الفارسية، قام القواسم بأعمال سلب ونهب للسفن العمانية المارة في منطقة الخليج العربي وغيرها من السفن التجارية الأخرى. ففي عام 1800م شن السيد سلطان عدة حملات ضد من يقومون بالقرصنة البحرية في الخليج العربي فتمكن من تطهير المنطقة.
أحمد بن سعيد البوسعيدي أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد بن خلف بن سعيد بن مبارك البوسعيدي التميمي (المتصل نسبه بالقائد العظيم المهلب بن أبي صفرة) الملقب بـ المتوكل على الله (ت. 1196 هـ / 1782م) مؤسس الدولة البوسعيدية المعاصرة في عمان، إمام أباضي......................................................................................................................................................................... النشأة من بلدة أدم بعمان أيام دولة اليعاربة ، بدأ حياته كتاجر، حيث امتهن هذه الحرفة كغيره من أهل ادم، وأصبح أحد أغنى التجار في صحار وغيرها. عندما عظم شأنه بين التجار عينه الأمام سيف بن سلطان ، من الدولة اليعربية ، واليا على صحار. وكان من قادة سيف بن سلطان فأعجبته سيرته فولاه على " صحار "، ثم جعله سيف دولته، وفوض إليه الأمور كلها. وعندما صارت القيادة إلى سلطان بن مرشد استقر أحمد في صحار، ثم مات سلطان بن مرشد عنده في صحار سنة (1155هـ) أثناء حربه مع الفرس وكانوا قد توغلوا في الديار العمانية، فقام أحمد بمقاتلة العجم وأجلاهم عن " عُمان " وقتل كثيرًا منهم بمكيدة صنعها لهم، فخضعت له البلاد، وأحبه أهلها فانتقل إليه ملك اليعاربة.
وسوف يكون مقالنا القادم إن شاء الله تعالى عن النشاط التجاري في عهد الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي. المصادر:- – عمان في عهد الإمام أحمد بن سعيد ١٧٤٤ – ١٧٨٣م المؤلف:- فاضل محمد عبد الحسين جابر
وقال: إن مت فرقيقي عنبر وفتح وحمدان وعلان أحرار لوجه الله. قال أحمد بن حنبل: ما قدم علينا خراساني أفقه بدنا من أحمد بن سعيد الدرامي. ويرى أن أحمد الدارمي قدم هراة على متوليها هارون بن الحسين بن مصعب يتعرض لمعروفه، فأنزله داره، ووصله بأربعة آلاف درهم. رواية الحديث [ عدل] سمع الحديث من: النضر بن شميل ، وجعفر بن عون، وروحا، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، وأبا عاصم النبيل، وحبان بن هلال، ووهب بن جرير ، وعلي بن الحسين بن واقد ومن هم في طبقتهم. سمع منه الحديث: سمع منه رواة الحديث الستة سوى النسائي ، وروى الترمذي عن رجل عنه، وأحمد بن سلمة، وعبد الواحد بن هانئ، وأبو العباس السراج ، وابن خزيمة ، وغيرهم كثير. وقد حدث عنه من القدماء محمد بن المثنى الزمن. وفاته [ عدل] قال الذهبي في سير أعلام النبلاء أنه توفي سنة 253 هـ. [2] المراجع [ عدل] ^ الخطيب البغدادي. تاريخ مدينة السلام وأخبار محدثيها وذكر قطانها العلماء من غير أهلها ووارديها. دار الغرب الإسلامي، المجلد الخامس. صفحة 272 ^ سير أعلام النبلاء الطبقة الثالثة عشر الدارمي المكتبة الشاملة. وصل لهذا المسار في 19 فبراير 2019 نسخة محفوظة 19 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين.
👈 أما الذكور فهُم كما يلي:- ١- هلال، وهو أكبر أبناء الإمام وكان ضريراً، وذهب إلى الهند لعلاج بصره، وتوفّي هناك وأمّه هندية، وهو الأخ الشقيق لطالب. ٢- سعيد، وهو الابن الثاني، وتولّى الإمامة بعد وفاة والده، وكانت أمّه عربية سعيدية. ٣- قَيس، وهو الابن الثالث، تولّى الرستاق العاصمة العمانية، كما تولّى صحار، وتوفي عام ١٨٠٨م. ٤- سيف، وهو الابن الرابع، تعاوَن مع أخيه سلطان ضدّ أخيهما الأكبر سعيد، ثمّ هاجر إلى شرق أفريقيا، وتوفّي في لاموه. ٥- سلطان، وهو الابن الخامس، استولى على الحُكم في عمان بعد وفاة ابن أخيه حمد ابن سعيد، وكان أوّل حاكم مِن البوسعيد يبدي اهتماماً بالمناطق التابعة له في شرق أفريقيا، اغتيل في عام ١٨٠٤م في منطقة الخليج العربي. ٦- طالِب، وهو الابن السادس، تولّى الرستاق في عهد سلطان بن أحمد بن سعيد، ولم يخلّف ذريّة، وكانت أمّه هندية، وهو الأخ الشقيق لهلال. ٧- محمد، وهو أصغر أبناء الإمام أحمد، وبناءً على تكليف أخيه الإمام سعيد بن أحمد ذهب إلى أفريقيا عام ١٧٨٤م، وعمل بجهدٍ كبيرٍ نحو استعادة الأملاك العمانية هناك، وإخضاع وُلاة اليعاربة للمزاريع للدولة الجديدة التي قامت على أنقاض الدولة اليعربية، واستطاع أنْ يُجبر المزاريع على توقيع تعهّد بأنهم وأتباعهم خاضعون للدولة الجديده بقيادة البوسعيد وتوفّي رحمه الله في لاموه، وما يزال قبره قائماً هناك حتى اليوم، وأمّه أميرة عربية من أسرة اليعاربة.
فتجمّعت هذه الصفات كلّها وامتزجتْ لتكوّن شخصية لامعة موهوبة. – بعد تولّيه الإمامة عن جدارةٍ واستحقاق، كان يقوم بجولاتٍ يتفقّد من خلالها رعيّته، فينطلق من الرستاق إلى مسقط فيُنصف المظلوم ويُكرم الفقير والمعوز ويقضي حوائج الناس. – كان من عادته أنْ يقضي اثني عشر يوماً في مسقط وباقي أيام الشهر في الرستاق. – كان الإمام يأمُر بتهيئة أكياسٍ من الحلوى تُحمل معه لتوزّع على الفقراء في المدن التي يزورها. – يهرع الناس لاستقباله فيستقبلهم ببشاشة وجه، ويقضي حوائجهم، ثمّ يستمرّ في المَسير حتى يصل إلى منطقة روي ويبيت فيها. – ينطلق صباحاً إلى مطرح فيجد الناس قد اصطفّت لاستقباله من منطقة مصرع الشهداء (سيح الحرمل) إلى بداية جبال المدينة وذلك تعبيراً عن حبّهم وتقديرهم للإمام الذي يبادلهم نفس الشعور فيسلّم عليهم كبيرهم وصغيرهم. – عندما يصل إلى الأمّ مسقط تُطلق المدفعية نيرانها تحية للإمام وعندما يصل يفعل ما فعله في المدن التي مرّ بها مِن قضاء حوائج الناس وغيرها من الأمور. – يتفقّد الإمام حوائج الجنود وسلاحهم وذخيرتهم ومؤنهم ويتفقد كذلك دائرة الجمارك للميناء. 👈 قصصٌ مِن عدل الإمام أحمد: – استغلّ القائد العسكري للرستاق وهو من عائلة البوسعيد منصبه، وأخذ لحماً كثيراً من أحد قصّابي المدينة بمبلغٍ وقدره خمسمائة محمدية ولم يدفع شيئاً، وعندما طالبه القصّاب بالثمن غضب منه غضباً شديداً، ورمَى جميع لحم القصاب المعروض على الأرض، فما كان من القصاب إلا أنْ رفع شكوى إلى والي المدينة الذي بدَوره أخبر الإمام الذي وبّخ القائد العسكري بأقسى الكلمات وأمَر بسجنه، وعندما أطلق سراحهُ خلعهُ من القيادة.
الكثير جربوا واستفادوا من الحلتيت في علاج السحر المأكول أو المشروب ، والحلتيت من النبات ، ويكون إستخدامها إلى جانب الرقية الشرعية ، والحلتيت هي نبتة تحوي الكثير من الكبريت ، ولها رائحة كريهة جداً. طريقة استخدام الحلتيت لعلاج سحر المأكول والمشروب تأخذ ٣ جرام ملعقة حبة البركة تغليها في الماء تضع معها العسل لتخفيف مرارتها شرب الخليط مرتين صباحاً ومساء يقرأ عليها سورة الفاتحة بأي عدد ، كلما كان أكثر أفضل المحافظة على الصلاة والأذكار وقراءة البقرة يومياً وتقرأ الفاتحة ١٠٠ أو ٢٠٠ مرة على ماء وتشرب هذا الماء تستمر شهر أو أربعين يوماً يقول الشيخ خالد الحبشي: بعض الجن والشياطين يؤثر فيهم الحلتيت ، وبعضهم لا ، بعضهم يؤثر فيه الأذان ، وبعضهم يؤثر فيه الدعاء عليه. فلو لم تنفعك الحلتيت في العلاج فلا تيأس ، فهناك طرق أخرى بعد التوكل على الله كثيرة ومجربة. الحلتيت ضار بكميات غير صغيره ، انتبه!! الحلتيت في علاج السحر والسحرة. لاتكثر الحلتيت بغرض زيادة التأثير!! هذا الفيديو يتكلم عن استخدام الحلتيت في علاج السحر المأكول أو المشروب:
واستخدمه الأجداد لعلاج أنواع السحر و طرد الجن ، وكانوا يجعلونه في البخور لطرد الشياطين ، وهو ثابت بالتجربة أنه يزعج الجان المتلبس بالإنسـان مسلما كان أو كافرا إلا أنه كريه الرائحة ، ويمكن أن يستخدم مع البخور والزيت والشراب ، بل أحيانا يكون سببا بـإذن الله تعالى في خروج السحر المأكول والمشروب. ويستعمل الحلتيت بشكل رئيسي لعلاج التشنجات بأنواعها، ولعلاج الالتهاب المزمن للقصبات الهوائية ومجاري التنفس وطرد البلغم والمغص ولكن يجب استخدامه بكميات قليلة. ويفيد الحلتيت في علاج الهستيريا والمغص وآلام الأمعاء وعلاج السعال الديكي. كما تفيد هذه العشبة في طرد الغازات المتجمعة في المعدة والأمعاء، وتفيد كدواء معرّق. شراؤه وتخزينه يباع الحلتيت على شكلين رئيسيين. المسحوق البني هو الصمغ المجفف ذات القوة الكاملة التي تم طحنها ؛ إنه لاذع للغاية ويجب استخدامه بكميات صغيرة جدًا. الحلتيت في علاج السحر بسحر مثله. ولكن من الأسهل استخدامه كمسحوق أصفر ، عندما يتم تخفيفه بالدقيق أو دقيق الأرز و الكركم. ومع ذلك لا يجب استخدامه إلا بشكل ضئيل. يقوم المنتجون المختلفون بتكييفه بشكل مختلف ، لذلك تحقق من العبوة للحصول على الإرشادات. والحلتيت الأصلي هو كتل حمراء بنية اللون مختلفة الأحجام ولكن من غير المحتمل أن تجده.
حيث أنه يستخدم فى علاج أمراض المعدة و الجهاز التنفسى و ألام الحيض و غيرها. كما أنه يتم أستخدامه فى العديد من الأماكن الأسيوية كبهارات للأطعمة حيث أنه يدخل فى عمل كرات اللحم. كما أنه يستخدم كبخور فى العديد من الأماكن مثل مصر و دولة المغرب. كما انه يمكنك معرفة النوع الأصلى منه خلال لونه حيث يميل الى اللون الأحمر الغامق قليلا. يمكنك أيضا قراءة على موقع تدوينات: اماكن بيع الحلتيت في مصر تجربتى مع الحلتيت للسحر و المس: حيث أنه يمكنك أستخدام الحلتيت فى عدة أمور غير طبية فهو يستخدم فى بعض الأحيان فى علاج المس و السحر و الحسد و الأضرار التى تنتج عنهم. استخدام الحلتيت في علاج السحر: حيث أن الحلتيت قديما كان يستخدم فى علاج السحر بجميع أنواعه حيث أنه يستخدم فى علاج السحر المأكول و المشروب كما أنه يعمل على طرد سموم السحر من الجسم. المكونات: أحضار كمية مناسبة من الحلتيت تقدر بمقدار حوالى 2 جرام. منتدى الرقية الشرعية - الحلتيت. كما يمكنك أحضار كمية من العسل الأبيض بمقدار ملعقتين. كما يمكنك أحضار كمية مناسبة من حبة البركة أو الحبة السوداء تقدر بحوالى ملعقتين. طريقة التحضير: يمكنك وضع كل المكونات السابقة فى الخلاط و وضع معهم كوب من الماء الدافئ و خلطهم حتى تتمكن من الحصول على المكون المناسب.
والاشترغاز بطيء الهضم وليس هذا في منزلته وان كان بطيء الهضم أيضاً جدا. وأما الحلتيت وهو صمغه فنفرد له باباً اً خر ولان يستعمل طبيخه أو خلّه أولى من جرمه. الطبع: حار يابس في الثالثة
كما أنه يمكنك أحضار كمية من العود أو الصندل. حيث أنه يمكنك وضع الحلتيت و معه العود أو الصندل و أستخدامه كبخور و يتم تبخير الشخص المحسود به مع قراءة بضع من أيات الجسد و أيات الرقية الشرعية. يمكنك أيضا قراءة على موقع تدوينات: كم شجرة ذكرت في القران