وهو معكم أينما كنتم إن الله تعالى يرانا يرعانا أينما ذهبنا، يرانا ولا نراه يصحبنا بمعيته لنا، تحمينا ألطافه ورحمته من نوائب الدهر، ولطالما أنقذتنا من المصائب والنوازل، ونحن لا ندري كيفما حدث ذلك، فاللطيف الخفي دومًا ما يمد يد العون دون أن نطلبها (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ) الحديد/ 4، لذا تابعوا معنا السطور التالية عبر مقال عبر موقع زيادة. سمعنا كثيرا عن سيدنا الخضر، فهل تعلم من هو سيدنا الخضر؟، وما هي أعماله؟، وهل هو نبي أو إنسان صالح فقط؟، يمكنك الآن التعرف عليه عبر مقال: من هو سيدنا الخضر؟ وهل هو نبي؟ وهل هو حي؟ وقصة سيدنا موسى والخضر وهو معكم أينما كنتم ومقصد الآية بظاهرها إثبات معية لله تعالى لخلقه، ومعية الله تختلف تمامًا عن معية بعضنا لبعض، ولا تشبه أيضًا تفسيرنا للمعية بقدرنا البشري لأننا مهما سعينا جاهدين لن ندرك كيف تكون معية الله خالق الكون لنا. ومن ظواهر ولوازم المعية الإلهية، أن تعالى مطلعًا علينا، عالمًا بنا وبنجونا، سميعًا عليمًا قديرًا بصيرًا. وهذا هو ظاهر الآية، ولم يحدث خلاف على تفسير هذا المعنى، وكان بإجماع المفسرين وعلى رأسهم أهل السنة بإثباته، والإيمان به.
فإذا كان كل هذا الاختلاف، باختلاف معية المخلوقين، فما بالك بمعية الله هو الذي ليس كمثله شيء. واللغة لا تثبت وتوجب علينا هذا المعنى؛ وإنما هو تبعًا للسياق. فلذلك، هذا الفهم يخالف ويعارض ما أجمع عليه السلف من الصحابة والتابعين؛ بأن الله ليس مختلطًا بالعباد، ولا يكون حالًّا بالعالم، بل المستوي والمتعالي فوق السماوات مستوٍ على عرشه. هل تعلم من هو الصحابي الذي لقب بترجمان القرآن؟، يمكنك الآن التعرف عليه عبر مقال: صحابي لقب بترجمان القران: ولادته ومزاياه وما هي وصاياه؟ تفسير القرطبي لقوله تعالى (معكم أين ما كنتم) قوله تعالى "هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم أين ما كنتم والله بما تعملون بصير". سبحانه تعالى يعلم بقدرته وسلطانه أينما كنتم، وتعالى عليم بصير بأعمالكم، ولا يخفى عليه شيء منها. وقد جُمعت بين الآيتين "استوى على العرش" وبين "وهو معكم"؛ لإظهار التناقض في الأخذ بالظاهر فقط، فلا بد من التأويل، وفي الإعراض عن التأويل تناقض. وقد قال الإمام أبو المعالي "إن محمدًا صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء، لم يكن بأقرب إلى الله عز وجل من يونس بن متى حين كان في بطن الحوت".
وقال إبراهيم الخوّاص: "المراقبة خلوص السر والعلانية لله عز وجل". أما ابن القيم فقال: "المراقبة دوام علم العبد وتيقنه باطّلاع الحقّ سبحانه وتعالى على ظاهره وباطنه... والمراقبة هي التعبد بأسمائه تعالى: الرّقيب، الحفيظ، العليم، السميع، البصير؛ فمن عقل هذه الأسماء وتعبّد بمقتضاها حصلت له المراقبة" ومن علم أن الله رقيب عليه، مطلع على عمله، محصٍ عليه حركاته وسكناته، وخطواته وخطراته وحقيقة نواياه في صدره، خاف من الوقوع في المعاصي، وسارع إلى الطاعات، وتسابق إلى فعل الخيرات، وازداد لله تعظيماً وتوقيرًا وتقربًا، وهذا ما يرتقي به إلى درجة الإحسان الجامعة لخشية الله ومحبته والأنس بذكره والشوق إلى لقائه. وقد أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه وأمته بتقوى الله ومراقبته في سرّهم وعلانيتهم، فعن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: « أوصيك بتقوى الله في سر أمرك وعلانيته » (رواه الإمام أحمد في مسنده)، وقال صلى الله عليه وسلم في حديث آخر: « احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله... » (رواه الترمذي). ورغبهم عليه الصلاة والسلام بالأجر العظيم والظل الظليل لمن راقب الله وعظمه وهابه؛ ففي حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظلّه: « ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال: إني أخاف الله... ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه » (متفق عليه).
يقول عبدالله بن دينار: خرجت مع ابن عمر رضي الله عنه إلى مكة، فانحدر علينا راعٍ من الجبل، فقال ابن عمر: أراع؟ قال: نعم، قال: بعني شاة من هذه الغنم. قال: إني مملوك. أراد ابن عمر أن يختبر أمانة هذا المملوك فقال: قل لصاحبها: أكلها الذئب. قال الراعي المستشعر لرقابة الله بعد أن رفع رأسه إلى السماء: فأين الله؟ فبكى ابن عمر، ثم غدا إلى المملوك فاشتراه من مولاه وأعتقه، وقال له: أعتقتك في الدنيا هذه الكلمة، وأرجو أن تعتقك في الآخرة. وحوار يستوقف أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، بينما كان يتفقد أحوال المسلمين ليلاً. تقول أم لابنتها: يا بنتي امزجي اللبن بالماء، فتقول البنت المؤمنة: إن أمير المؤمنين عمر قد منع مزج اللبن بالماء، فقالت الأم في لحظة غفلة عن الله: «إن أمير المؤمنين الآن لا يرانا. ولكن البنت المستشعرة لرقابة الله التي ملكت شغاف قلبها تقول: يا أماه ما كنت لأطيعه في الملأ وأعصيه في الخلاء، إن لم يكن عمر يرانا فإن الله يرانا». ما أبلغه من درس وما أبلغها من موعظة، إنها النفوس المؤمنة التي تغلغل الإيمان في أعماقها وجعلت مراقبة الله نصب أعينها، فأثمرت صدقًا، وإخلاصًا، وأمانة، وخشية لخالقها.
تغطية سناب شات حراج سعودي محل (شركة الطعم الراقي) للكنافة والقهوة العربية (شركاء نجاح حراج سعودي) - YouTube
مطعم حلويات في دبي مفتوح على مدار الساعة شهادات التقدير ما شاء الله بخبرتي اني اشتغلت في المطاعم التركية بس مستر كنافة حاجة تانية ماشاءالله مطعم متخصص في جميع الحلويات التركية والعالمية وجميع انواع البقلاوة والكنافات بأنواعها والشاي التركي. والمكان موقعة جميل جدا امام مطعم عروس دمشق بالرقة بشارع المرقبات. وشكرا للاصطاف الجميل علي الخدمة المتميزة. كنافة الطعم الراقي جوس. ومن تقدم لتقدم. ولو اتكلمت علي المكان هتقولوا مش معقول.
قرص طريقة زي مخابز سادة وبالعجوة ناجحة من غير تعب ومجهود أما طعم روعة وأحلى من طعم مخابز بكثير عند تحضيرها في بيت ستملأ منزل برائحة الخبز الرائعة التي نتوقف عند الأفران ومخابز عند شم رائحتها ستخرج رائحة خبز القرص من منزلك لتبهري بها أسرتك وجيرانك، تناولها في الإفطار أو في العشاء مع كوب من شاي بالحليب واستمتعي بالطعم الراقي والقوام الناعم القرص الطري، فتابعونا معنا طريقة قرص بالتفاصيل أحلى واطعم من الجاهزة. طريقة قرص مخابز طرية ناعمة كيلو حليب كامل الدسم. 500 جرام سمنة أو زبدة بلدي. 300 جرام سكر. رشة ملح صغيرة. رشة ملح فانيليا. نصف ملعقة صغيرة يانسون. عدد 2 ملعقة كبيرة من خميرة فورية. قرص طرية ناعمة سر نجاح قرص فلاحي بنفس الطعم والرائحة - ثقفني. 2 كيلو ونصف من دقيق مخبوزات أو أقل. خطوات تجهيز عجينة قرص طرية يضاف مكونات سائلة مع بعضها من حليب وخميرة والسكر ويكون الحليب دافئ لكي تختمر وتتفاعل الخميرة. ثم نضيف عليها السمن وتقلب مع بعضها ثم بالتدريج ننزل بالدقيق مع الملح واستمري في العجن عجينة لمدة 10 دقائق حتى تتماسك العجينة مع بعضها. ملحوظه هامه لابد من العجن كثيرا ولم العجينة نفردها أكثر من مرة حتى تعجن تماما وتكون طرية غير لاصقة باليد حتى تعطيك نتيجة عجينة قرص ناجحة.
سنردّ عليك قريبًا.
نبذة عن شيماء شيماء الرضيمان الشمري طالبة في المرحلة الثانوية.. مصورة فوتوغرافية محترفة ، رسامة متمكنة صاحبة إبداعات في الأشغال اليدوية بفضل الله وكرمه ثم بفضل دعم والدي أنتظر تبادل المنفعة مع المجتمع.
كنافه الطعم الراقي - YouTube