الحمد لله. علم الساعة من الغيب الذي اختصّ الله تعالى به واستأثر بعلمه ، فلم يطلع عليه أحداً من خلقه بما فيهم الأنبياء والمرسلون والملائكة المقربون. حتى أفضل الرسل وهو نبينا محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يكن يعلم متى تقوم الساعة. كيف تقوم الساعة يوم الجمعة ، ويوم الجمعة يختلف باختلاف الأقطار والبلدان ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وقد جاءت نصوص الكتاب والسنة موضّحة أن علم الساعة غيب لا يعلمه أحد من المخلوقين. فمن أدلة القرآن الكريم على ذلك ما يلي: 1- قال تعالى: ( يَسْأَلونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلا بَغْتَةً يَسْأَلونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) الأعراف /187. 2- وقال الله تعالى: ( يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً) الأحزاب /63. فكان الناس يسألون الرسول صَلَّى الله عَلَيْه وسَلَّم عن وقت قيام الساعة ، فأمره الله تعالى أن يفوض علمها إليه ( قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ).
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / غير مصنف / متى تقوم الساعة رمز المنتج: bskn1557 التصنيفات: الكتب المطبوعة, غير مصنف الوسوم: Bibliotheca Alexandrina, كتب مكتبة الإسكندرية شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان متى تقوم الساعة المؤلف مصطفى مراد صبحى المؤلف مصطفى مراد صبحى الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "متى تقوم الساعة" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني * كتب ذات صلة 17رمضان جرجى زيدان صفحة التحميل صفحة التحميل 100قصة قصص انجليزية محمد السباعي صفحة التحميل صفحة التحميل 100قصة قصص منوعة محمد السباعي صفحة التحميل صفحة التحميل 100شخصية نسائية مصرية – رجائي أحمد رجائي صفحة التحميل صفحة التحميل
س: بالنسبة لقول النبي ﷺ: لا يُؤمِن أحدُكم حتى أكون أحبَّ إليه من ولده ووالده والناس أجمعين ، كيف نقارن بين محبة الإنسان لولده ومحبة النبي ﷺ؟ ج: يعني: الإيمان الكامل، فإذا كان يُحب ولده أكثر صار إيمانه ناقصًا، أما حبّ الله ورسوله فلا بدّ منه، ليس هناك إيمان إلا بحب الله ورسوله؛ فكون الرسول أحبّ إليه من ولده ومن نفسه هذا هو كمال الإيمان، فإذا أحبَّ ولده أكثر أو أحبَّ زوجته أكثر صار نقصًا في إيمانه، وضعفًا في إيمانه.
ثم قوله في الحديث: " ما المسؤول عنها بأعلم من السائل " يعم كل سائل ومسؤول، فكل سائل ومسؤول عن هذه السَّاعة شأنهما كذلك " ( المنار المنيف تحقيق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة. وانظر: تعليق الشيخ على كلام ابن القيم. وانظر: مجموع الفتاوى" لابن تيمية). وأيضًا؛ لا معنى لذكر أشراطها وإخبار السائل بها ما دام يعلمها، ولا سيما أنه لم يسأل عن أشراطها. وأعجب من هذا ما جاء في كلام السيوطي في " الحاوي " بعد أن ذكر الجواب عن السؤال عن الحديث المشتهر على ألسنة الناس: أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يمكث في قبره ألف سنة ؟ قال: " وأنا أُجيب بأنه باطل، لا أصل له ". وذكر أنه ألَّف في ذلك مؤلفًا سمَّاه: " الكشف عن مجاوزة هذه الأمة الألف" قال فيه: أولًا: الذي دلَّت عليه الآثار أن مدة هذه الأمة تزيد عن ألف سنة، ولا تبلغ الزيادة عليها خمس مئة سنة؛ لأنه ورد من طرق أن مدة الدُّنيا سبعة آلاف سنة، وأن النبي صلى الله عليه وسلم بُعِثَ في أواخر الألف السادسة " ( الحاوي للفتاوي للسيوطي). ثم ذكر حسابات خلص منها إلى أنه لا يمكن أن تكون المدة ألفًا وخمس مئة أصلًا، ثم ذكر الأحاديث والآثار التي اعتمد عليها في ذلك: ومنها ما رواه الطبراني في " الكبير " عن الضَّحَّاك بن زمل الجهني قال: رأيتُ رؤيا، فقصصتُها على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر الحديث، وفيه: إذا أنا بك يا رسول الله على منبر فيه سبع درجات، وأنت في أعلاها درجة، فقال صلى الله عليه وسلم: " أما المنبر الذي رأيت فيه سبع درجات وأنا في أعلاها درجة؛ فالدُّنيا سبعة آلاف سنة، وأنا في آخرها ألفًا " ( الحاوي للفتاوي).
[٦] أحاديث عن موازين يوم القيامة وردت العديد من الأحاديث التي تتحدث عن موازين يوم القيامة، منها ما يأتي: عن سلمان الفارسي -رضي الله عنه- قال: (يُوضَعُ المِيزَانُ يومَ القيامةِ، فَلَوْ وُزِنَ فيهِ السَّمَوَاتُ و الأرضُ لَوَسَعَتْ، فَتقولُ الملائكةُ: يا رَبِّ لِمَنْ يزِنُ هذا؟ فيقولُ اللهُ -تعالى-: لِمَنْ شِئْتُ من خَلْقِي، فَتقولُ الملائكةُ، سبحانَكَ ما عَبَدْناكَ حقَّ عِبادَتِكَ، و يُوضَعُ الصِّرَاطُ مِثْلَ حَدَّ المُوسَى، فَتقولُ الملائكةُ، مَنْ تُجِيزُ على هذا؟ فيقولُ: مَنْ شِئْتُ من خَلْقِي، فَيقولونَ: سبحانَكَ ما عَبَدْناكَ حقَّ عِبادَتِكَ). [٧] عن الحسن البصري -رحمه الله-: (إنَّ عائشةَ -رضيَ اللهُ عنها- ذكرَتْ النَّارَ فبكَتْ فقالَ: ما يُبكيكِ يا عائشةُ؟ قالت: ذكرتُ النَّارَ هلْ تذكرونَ أهليكُم يومَ القيامةِ؟ قالَ: والَّذي نفسي بيدِهِ في ثلاثِ مَواطنَ فإنَّ أحدًا لا يذكرُ إلَّا نفسَهُ إذا وُضِعَت المَوازينُ ووُزِنَت الأعمالُ حتَّى ينظرَ ابنُ آدمَ أيخِفُّ ميزانُهُ أم يثقُلُ وعندَ الصُحفِ حتَّى ينظرَ أبيمينِهِ يأخذُ كتابَهُ أمْ بشمالِهِ وعندَ الصِّراطِ).
بوابة مكة الرقمية للبحث والابتكار بلادنا الغالية، وهي تخطو خطوات الانماء والازدهار والتطور، تسعى برؤيتها الطموحة (رؤية المملكة ٢٠٣٠) إلى تحقيق التميز في الابداع المعرفي وفق توجهات ولاة الأمر حفظهم الله لكي تصبح المملكة مجتمعاً مبدعاً ملئ بالقيادات والكوادر المبدعة والمبتكرة اتساقاً مع التوجهات العالمية التي استشرفت المملكة العربية السعودية فيها آفاقاً جديدة في الاقتصاد المعرفي والابتكار. وتسعى جامعة الملك عبدالعزيز وفق هذه الرؤية إلى المساهمة في بناء منظومة وطنية حاضنة للموهبة والإبداع في المملكة العربية السعودية، يدعمها مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل وسمو نائبه تأصيلا لمفهوم القدوة في العالم الرقمي كمبادرة رقمية ضمن ملتقى مكة الثقافي لعام 1443 هـ بعنوان "كيف نكون قدوة في العالم الرقمي؟"، مستعينة بخبراتها المتراكمة في هذا المجال وخبرة ابنائها المتميزين المبدعين، وما تملكه من إمكانيات وتقنيات علمية عالية المستوى على المستوى الإقليمي والعالمي. لذا تبذل جامعة المؤسس جل جهدها للقيام بدورها الوطني مساهمة في تحقيق وإنجاز المبادرات التي أطلقتها المملكة في إطار رؤية 2030، وعلى رأسها مبادرات التميز البحثي والتحول إلى اقتصاد المعرفة، وريادة الاعمال، ومجالات الإبداع والابتكار.
المخرجات وتُسهم مخرجات الفعالية، في تقديم تطبيقات هاتف ذكية ومنصات إلكترونية رقمية تعزز استخدام التقنية بالمنطقة، وقدوات رقمية تتبناها الجهات التقنية البارزة لتنمية قدراتهم وتطوير أفكارهم، إضافة إلى مشاركة متحدثين من تحدي الحج والعمرة ضمن الجهود الرامية لتحويل مكة إلى مدينة ذكية، وحضور علماء محليين ودوليين في المجال الرقمي يسهمون في إثراء التحول الرقمي للمنطقة، وتنظيم حوارات ودورات تدريبية تستهدف أبناء المنطقة في المجال الرقمي. الفئات المستهدفة وتستهدف المنافسة فتيات وشباب منطقة مكة المكرمة، والمهتمين بالعالم الرقمي، حيث ستضم الفعالية حزمة من التحديات التقنية التي تسهم في إيجاد حلول برمجية وفق القوانين المتبعة في مسابقات البرمجة العالمية, وذلك حسب مجموعة من الضوابط. "كيف نكون قدوة في العالم الرقمي؟".. "الفيصل" يُطلق ملتقى مكة الثقافي. جولة الأمير وتجول أمير منطقة مكة المكرمة، في المعرض المصاحب لفعالية "أيام مكة" للبرمجة, والذي يتضمن جناح تقنيات المستقبل وتعرض فيه العربة الذكية التابعة لجامعة "كاوست"، وطيارات الدرون المخصصة لأبحاث الحج والعمرة والتابعة لجامعتي "كاوست" وجدة، إضافة إلى عدد من الروبوتات. تابعي المزيد: الأمير خالد الفيصل يتوج الفائزين بجائزة الأمير عبدالله الفيصل في دورتها الثالثة الجهات المشاركة كما يتضمن المعرض، جناح الهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي "سدايا"، وجناح وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات، لعرض مبادراتهم والبرامج المقدمة لطلاب والطالبات المستهدفين، والقطاعات التي تبنت توظيفهم، والأرقام التي حُققت من النسخة الأولى لـ "أيام مكة" للبرمجة، إضافة إلى جناح جامعة الملك عبدالعزيز.
المزيد من نتائج الكلمة المفتاحية
وانتهت فعالية أيام مكة للبرمجة والذكاء الاصطناعي ضمن فعالية ملتقى الثقافي يوم أمس بفوز (جامعة جدة) في مجال الحج والعمرة عن مبادرة (إسعاف الإمداد الجوي)، وفوز (جامعة الطائف) في مجال المدن الذكية عن مبادرة (مستهل)، وفوز (جامعة أم القرى) في مجال السياحة والترفيه عن مبادرة (أثر). وخلال حفل التكريم زار سمو أمير منطقة مكة المكرمة جناح ضيف الشرف (منتدى الجوائز العربية)الذي يهدف إلى التنسيق بين الجوائز العربية، والتواصل في ما بينها لخدمة أهدافها، ودعم التعاون في المجال العلمي والثقافي بين مؤسسات الثقافة العربية المانحة للجوائز، كما يعمل على الارتقاء بالجوائز العربية وتعزيز مكانتها العلمية والثقافية،وتعزيز العمل العلمي والثقافي العربي المشترك، وترسيخ هوية الثقافة العربية وحضورها في المحافل الدولية. اخبار السعودية - ملتقى مكة الثقافي يستقبل 771 مبادرة تقنية - شبكة سبق. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م تصفّح المقالات
"آلية التحكيم" كما تحدث المشرف على مركز الأمن السيبراني بجامعة أم القرى الدكتور سلطان المطيري، وقدم عرضا عن صياغة المبادرات، فيما استعرضتا الدكتورة إسراء حكيم وإيمان الظاهري مستشارتان في الملتقى، آلية تحكيم المبادرات ومعايير التقييم، وعرض مرئي لطريقة رفع المبادرات على موقع "مبادرتي" وكيفية إعداد التقارير الدورية. وأوصت حلقة النقاش بالاهتمام بالمهارات والمعارف اللازمة لبناء المبادرات، وتسجيل الجهات المشاركة كمنسق جهة أو منسق أخبار الجهة على منصة مبادرتي، وصياغة المبادرات واستيفائها للشروط وفق أهداف الملتقى لهذا العام. كما أوصت برفع المبادرات على منصة مبادرتي وفق آلية رفع المبادرات، وسيتم مراجعة المبادرات بعد رفعها وقبولها واستيفائها للشروط. وأوصت بإعادة المبادرات التي لم تستوف الشروط لمراجعتها وتطويرها ليتم رفعها للجنة التحكيم، ومراعاة الأخذ بالمعايير اللازمة والفنية لتقييم المبادرات، وأكدت على ضرورة التواصل حول جميع الاستفسارات اللازمة في خدمة بناء المبادرات وتسهيل مهامهم، ورفع التقارير الدورية على منصة "مبادرتي"، كما أكد الملتقى على اطلاع الجهات على جميع الأدلة الإرشادية على الموقع الالكتروني للملتقى.