اضغط على زر القائمة المجاور لعرضها إدارة المشتريات المنافسات العامة 25/6/1439هـ أكتب عبارة البحث: لا توجد سجلات متوافقة عدد زوار المنافسات الحكومية 125241
الهيكل التنظيمي لإدارة تعليم الرياض المدير العام: وهو يتولى إدارة كلاً من الإعلام التربوي، مجلس التربية والتعليم، أمانة إدارات التربية والتعليم، إدارة التخطيط والتطوير، إدارة تقنية المعلومات، إدارة الجودة الشاملة، وحدة المراجعة الداخلية، إدارة الأمن والسلامة، مكتب التعليم الأهلي، إدارة المتابعة، نظام فارس. مساعد الشئون التعليمية: يتولى المساعد إدارة كلاً من الاختبارات والقبول، الإشراف التربوي، الموهوبين، تعليم الكبار، النشاط الطلابي، التوجيه والإرشاد، التوعية الإسلامية، التربية الخاصة، إدارة التدريب التربوي والابتعاث. مكتب ادارة التعليم بحفر الباطن. مساعدة الشئون التعليمية: ومن خلالها يتم إدارة كلاً من رياض الأطفال، الموهوبات، الاختبارات والقبول، التوجيه والإرشاد، التربية الخاصة، تعليم الكبيرات، نشاط الطالبات، التوعية الإسلامية، الإشراف التربوي، التدريب التربوي والابتعاث. إدارة الشئون المدرسة: وهي تهتم بشئون المعلمين، التجهيزات المدرسية، الصحة المدرسية، خدمات الطلاب، إدارة التخطيط المدرسي. الإدارية/ المباني: مهمتها إدارة الشئون المالية، الميزانية، الاتصالات الإدارية، إدارة الأجور، مراقبة المخزون، المشتريات، الخدمات العامة، الأراضي والبرمجة، الإشراف والتنفيذ، إدارة التشغيل والصيانة، المستودعات، شئون الموظفين.
موقعنا الاستفسارات العامة ص. ب. 33349 مدينة عيسى مملكة البحرين 7000 1789 973+ 7009 1787 973+ اشترك في النشرة الإخبارية البريد الإلكتروني * تابعنا
التميز في إدارة البيانات معرفيًا وتنمويًا. مزيد بناء منظومة متطورة لإدارة البيانات تضمن حوكمتها، وتأصيلها رقميًا، واستثمارها، واتاحتها، وحمايتها والامتثال لها؛ بما يحقق التوجهات الاستراتيجية للجامعة والتنموية للدولة. بناء منظومة ملزمة لإدارة البيانات. تأسيس بنية تقنية متخصصة في إدارة البيانات. الحفظ الآمن وحماية البيانات. تعظيم الاستفادة والقيمة المضافة من البيانات مزيد
ولمعرفة أخبار الإدارة وأهم خدماتها الإلكترونية يمكن زيارة موقعها الرسمي من خلال هذا الرابط.
وأكد الوزير المفوض التعليمي والتكنولوجي بالسفارة الصينية بالقاهرة - في كلمته خلال افتتاح مكتب التمثيل للجامعة المصرية الصينية ببكين - إن الجامعة المصرية الصينية هي الجامعة المصرية الوحيدة التي تحمل اسم الصين في مصر وشمال أفريقيا وحتى الشرق الأوسط في الوقت الحالي، لافتا إلى أن التنمية الاقتصادية والاجتماعية في مصر قوية و ضخمة، وأصبح هناك طلب كبير على المواهب التكنولوجية المدربة في مصر، وأن هناك مستقبلا واعدا للتعاون التعليمي بين العديد من الدول والصين، وأن الوقت الآن مناسب للدولتين المصرية والصينية لتحقيق التعاون و التبادل في مجال التعليم. وأشار إلى أن الجامعة المصرية الصينية هي رمز للصداقة بين الشعبين، ومنذ إنشائها قامت الجامعة بتدريب عددًا كبيرًا من الكوادر الذين يتمسكون بالصداقة الصينية المصرية، وأن الجامعة حققت تقدمًا كبيرًا في التعاون مع العديد من الجامعات الصينية، من بينها الجامعات الصينية المشاركة في حفل اافتتاح مكتبها في بكين، موضحا أن مكتب التمثيل الخاص بالجامعة المصرية الصينية يعكس الإنجازات المهمة في التطوير الهيكلي للجامعة. وتابع أن السفارة الصينية في مصر تدعم بشكل كامل تطوير وحدة الجامعة المصرية الصينية في مصر، وأن السفير الصيني القاهرة لياو لي تشيانغ مهتم شخصياً بتطوير الجامعة ويشجع ويدعم تعميق التعاون بين الجامعة المصرية الصينية والجامعات الصينية.
نعم أيها الإخوة، هكذا كان العقوق، الأم التي سهرت وتعبت وتألمت وأرضعت هذا جزاؤها؟! من يعثر على هذه العجوز فليسلمها إلى دار العجزة عاجلاً! • كما أن للعقوق قصصًا، أيضًا للبر قصص، وهي أكثر بحمد الله: من قصص البر بالوالدين تحدث أحد الآباء، أنه قبل خمسين عامًا حج هذا مع والده، بصحبة قافلة على الجمال، وعندما تجاوزوا منطقة "عفيف"، وقبل الوصول إلى "ظَلم"، رغب الأب - أكرمكم الله - أن يقضي حاجته، فأنزله الابن من البعير، ومضى الأب إلى حاجته، وقال للابن انطلق مع القافلة أنت، وسوف ألحق بكم. مضى الابن، وبعد برهة من الزمن التفت الابن، ووجد أن القافلة بعدت عن والده، فعاد جاريًا على قدميه، ليحمل والده على كتفه، ثم انطلق يجري به، يقول الابن، وبينما هو كذلك، أحسست برطوبة تنزل على وجهي، وتبين لي أنها دموع والدي، فقلت لأبي، والله إنك أخف على كتفي من الريشة، فقال الأب: ليس لهذا بكيت، ولكن في هذا المكان حملت أنا والدي! آيات وأحاديث عن بر الوالدين. • ونستمع الآن إلى أنشودة عن بر الوالدين: ينتقى أحد المقاطع الإنشادية عن بر الوالدين ويعرض في الإذاعة. وفي الختام نقول: اللهم فقهنا لبر والدينا، وثبتنا على ذلك إلى يوم الدين، واهدنا سواء السبيل، واجعلنا ممن يصل الأرحام، ويزور الإخوان، ويتعاهد القرآن.
[سورة مريم، الآيات: من 30 إلى 34]. 6- بِرّ الوالدين أو الأقرب لهُما سببٌ من أسباب قَبول التوبة وغِفران الذنوب: عن ابن عُمر قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلٌ، فقال: يا رسول الله إني أذنبتُ ذنباً كبيراً، فهل لي من توبةً؟ فقال لهُ رسولُ الله صلىى الله عليه وسلم: "ألك والدان"، قال: لا، قال: "فلك خالةُ"، قال: نعم، قال: "فبِرَّها إذاً". حديث شريف عن الوالدين. 7- إنَّ البَّار بوالديه والساعي عليهما هو في سبيل الله: فعن كعب بن عُجرة، قال: (مرَّ على النبيّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ، فرأى أصحاب رسول الله صلىى الله عليه وسلَّم من جِلدهِ ونشاطهِ، فقالوا: يا رسول الله، لو كان هذا في سبيلِ الله؟ فقال رسول الله صلىى الله عليه وسلم: "إن كان خَرجَ يسعى على ولده صغاراً فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله، وإن كان يسعى على نفسهِ يُعِفُها فهو في سبيل الله، وإن كان خرج رياءً ومُفاخرةً فهو في سبيل الشيطان"). 8- دعوات الوالد لابنه البَّار مُستجابة: فعن أبي هُريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثُ دعواتٍ يُستجابُ لهُنَّ، لا شكَّ فيهنَّ: دعوة المظلوم، ودعوة المُسافر، ودعوةُ الوالد لولده".
قال سفيان في روايته: ( يعني قاطع رحم) [رواه البخاري ومسلم] والعقوق: هو العق والقطع، وهو من الكبائر بل كما وصفه الرسول من أكبر الكبائر وفي الحديث المتفق عليه: { ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قلنا بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين. وكان متكئاً وجلس فقال: ألا وقول الزور وشهادة الزور، فما زال يرددها حتى قلنا ليته سكت}. إصدار منجزٍ علميٍّ خاصّ بالصوتيّات التراثيّة - قناة الإباء. والعق لغة: هو المخالفة، وضابطه عند العلماء أن يفعل مع والديه ما يتأذيان منه تأذياً ليس بالهيّن عُرفاً. وفي المحلى لابن حزم وشرح مسلم للنووي: ( اتفق أهل العلم على أن بر الوالدين فرض، وعلى أن عقوقهما من الكبائر، وذلك بالإجماع) وعن أبي بكرعن النبي قال: { كل الذنوب يؤخر الله تعالى ما شاء منها إلى يوم القيامة إلا عقوق الوالدين، فإن الله يعجله لصاحبه في الحياة قبل الموت} رواه الطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك وصححاه]. البر بعد الموت: وبر الوالدين لا يقتصر على فترة حياتهما بل يمتد إلى ما بعد مماتهما ويتسع ليشمل ذوي الأرحام وأصدقاء الوالدين؛ { جاء رجل من بني سلمة فقال: يا رسول الله. هل بقي من بر أبواي شيء أبرهما بعد موتهما؟ قال: نعم، الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما بعدهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما، وإكرام صديقهما} [رواه أبو داود والبيهقي].
2 - كونه من أحب الأعمال إلى الله: عن أبي عبدالرحن عبدالله بن مسعود قال: سألت النبي أي العمل أحب إلى الله؟ قال: { الصلاة على وقتها}. قلت: ثم أي؟ قال: { بر الوالدين}. قلت: ثم أي؟ قال: { الجهاد في سبيل الله} [متفق عليه]. 3 - إن بر الوالدين مقدم على الجهاد في سبيل الله عز وجل: عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: ( أقبل رجل إلى النبي فقال أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله تعالى، فقال: { هل من والديك أحد حي؟} قال: نعم بل كلاهما. قال: { فتبتغي الأجر من الله تعالى؟} قال: نعم. قال: { فارجع فأحسن صحبتهما}) [متفق عليه] وهذا لفظ مسلم وفي رواية لهما: { جاء رجل فاستأذنه في الجهاد، فقال: أحي والداك؟ قال: نعم. قال: ففيهما فجاهد}. 4 - رضا الرب في رضا الوالدين: عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي قال: { رضا الرب في رضا الوالدين، وسخط الرب في سخط الوالدين} [رواه الترمذي وصححه إبن حبان والحاكم]. حديث الرسول عن الوالدين. 5 - في البر منجاة من مصائب الدنيا بل هو سبب تفريج الكروب وذهاب الهم والحزن كما ورد في شأن نجاة أصحاب الغار، وكان أحدهم باراً بوالديه يقدمهما على زوجته وأولاده. التحذير من العقوق: وعكس البر العقوق، ونتيجته وخيمة لحديث أبي محمد جبير بن مطعم أن رسول الله قال: { لا يدخل الجنة قاطع}.
[٨] أدلة بر الوالدين في القرآن وردت في القرآن الكريم الكثير من الآيات الكريمة التي تدل على فضل بر الوالدين وأهميته، ومن هذه الآيات: قال تعالى: (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا). حديث عن الوالدين قصير. [٩] قال تعالى: (وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا* وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا* رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِن تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا). [١٠] قال تعالى: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا). [١١] قال تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ). [١٢] قال تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ۚ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي).
تحمل طاعة الوالدين والإحسان لهم، مكانة عالية في الدين الإسلامي الحنيف، فهي من الأعمال المقربة لله -عز وجل-. فقد قال الله تعالى في كتابة الكريم:" وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا " الآية رقم (36) سورة النساء. فقد اقترن عبادة الله وعدم الشرك به بالإحسان بالوالدين، ويدل هذا على أنه عمل عظيم، وثوابه وأجره كبير عند الله. احاديث عن طاعة الوالدين - الجواب 24. من أسباب وجودنا في الحياة هما الوالدين، فلقد بذلوا مجهود كبير في تربيتنا، ليرونا أفضل الناس في المجتمع، لذا يجب علينا أن نرد لهم المعروف، بأن نبرهم ونطيعهم. من أسباب دخولنا الجنة هي إطاعة الوالدين والإحسان إليهم، فرضا الرب من رضا الوالدين. يحب أن نحبهم ونعطف عليهم ونتقرب منهم، ونلبي جميع احتياجاتهم، بكل حب وصدق، كما فعلوا معنا ونحن صغار لا نقوى على شيء. للتعرف على المزيد: إذاعة مدرسية عن بر الوالدين فقرة القرآن الكريم عن بر الوالدين للإذاعة المدرسية أمرنا الله -عز وجل- بالوالدين إحسانا، فيجب علينا أن نطيع أوامره، وأن نحسن معاملتهما، كما ربياني صغيرًا. إليكم بعض من آيات الله عن بر الوالدين: قال الله تعالى في كتابه الكريم وهو يوصينا بالوالدين، بسم الله الرحمن الرحيم: " وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ۚ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ " الآية رقم (15) سورة الأحقاف.