الدكتور احمد العرفج يحاور الدكتور عدنان إبراهيم قبل بداية صحوة 3 - YouTube
علاج هذا الالتهاب يكون بالتنظيف المستمر للأنف بالماء الفاتر النظيف واستخدام بخاخ للأنف أو قطرات لإزالة الانسداد إضافة إلى المسكنات والمضاد الحيوي المناسب (يجب استخدام المضاد على الأقل لمدة أسبوع بعد زوال أعراض الالتهاب)، أخذ قسط من الراحة إذا كان المريض محموماً وغير مرتاح، تجنب الأجواء المليئة بالدخان، وتجنب التعرض الطويل للغبار والمواد المهيجة، عدم التمخط بشدة أثناء الإصابة بالزكام لأن هذا يمكن أن يدفع العدوى باتجاه الجيوب. وأضاف: إنه في حال استمرار أعراض الالتهاب لمدة تزيد على ست أسابيع بدون علاج أو عدم استجابته للعلاج يمكن اعتبار الالتهاب في هذه الحال بأنه مزمن. يتميز التهاب الجيوب المزمن بأعراضه المتواصلة و التي تعتبر نوعاً ما مشابه لأعراض الالتهاب الحاد ولكن أخف شدة. د. أحمد محمد العرفج:. عادة ما يحتاج الالتهاب المزمن إلى وقت أطول في العلاج، وفي الحالات المتقدمة قد يحتاج إلى تدخل جراحي لفتح الجيوب وتنظيفها. وإذا استمرت أو لم تتحسن الأعراض خلال 3 إلى 7 أيام، و إذا تكررت الأعراض بشكل مفاجئ (ثلاث مرات في السنة) مع ألم شديد وحمى (وينشأ هذا الداء الثانوي نتيجة عدوى بكتيرية)، إذا أصبت بالتهاب في العين فيجب مراجعة الطبيب بشكل سريع؛ ليتم تشخيص الحالة والتي يقوم بها الطبيب بالضغط على الوجنتين والجبهة للتأكد من عدم وجود أي إيلام فيهما، يقوم أيضاً بفحص الفم والبلعوم والممرات الأنفية، وقد يقوم بتسليط ضوء عبر الجلد للتأكد ما إذا كانت الجيوب شفافة ورائقة، ويتم إجراء صورة للجيوب بالأشعة المقطعية إذا ما اشتبه بوجود التهاب جيوب مزمن.
أما الإصابة بعدوى قصيرة الأمد وبشكل متكرر في الجيوب، فهي تبدو وكأنها غير قابلة للشفاء، ويسمى هذا الشكل من المرض بالتهاب الجيوب الأنفية المزمن، ورغم أن السبب غير معروف إلى حد الآن، لكن يلاحظ أن التدخين والتعرض للملوثات الصناعية يجعلان الحالة تسوء أكثر. وتتحسن الأعراض عادة عن طريق رذاذ الأنف الستيرودي. وفي بعض الحالات الحادة جداً يتم غسل الجيوب وصرف السائل، وقد تحتاج إلى إجراء عملية جراحية لتحسين جريان المادة المخاطية في الأنف. وإذا كان الالتهاب لا يحوي أي عدوى بكتيرية فقد تكون الأقراص المزيلة للاحتقان وبخاخات الأنف لتقليص الأغشية المخاطية المتضخمة والسماح بصرف المخاط، أو حبوباً مضادة للهستامين أو كورتيزون أنفيا على شكل بخاخ لتخفيف حدة الالتهاب. وإذا تبين أن هناك عدوى بكتيرية ثانوية فيعطى المريض مضاداً حيوياً لمدة 10 إلى 14 يوماً وقد ينصح بالجراحة (باستخدام مناظير دقيقة تدخل من المنخرين إلى فتحات الجيب دون عمل أي قطع جراحي بجلد الوجه) عندما تتكرر نوبات العدوى الميكروبية التي تصيب الجيب الأنفي بالرغم من العلاج، وتهدف الجراحة إلى توسعة فتحات الجيب الأنفي التي اعتراها الضيق على جلب الراحة.
1- الغبن اليسير وهنا نجد أن الفقهاء قد اختلفوا فيما بينهم في عدة أمور مهمة ،وهم على النحو التالي. والظلم الطفيف هو الفرق بين قيمة الشيء ومخصصاته ،ويمكن أن يكون سببه التسامح أو التساهل. يقرر المقيمون ما إذا كان الظلم يؤدي إلى التسامح أو التساهل. وقد تم تحديد الظلم الصغير بحسب ما نقل عن المالكية. وقد تم تحديد الظلم الصغير بحسب ما نقل عن المالكية. قاصر الظلم ،أقل من الثلث ،تم تحديده وفقا لما ورد من المالكية. قاصر الظلم ،أقل من الثلث ،تم تحديده وفقا لما ورد من المالكية. 3- الغبن أقل من العشر وفقا للشافعية. والظلم أقل من العشر وهو قول المذهب الحنفي. الأصح في الأمر هو أن الظلم لم يتم تعريفه وترك الأمر للعادات. ما يميل الناس إلى فعله في عاداتهم هو أمر بسيط. 2- الغبن الفاحش وعلى الرغم من اختلاف بعض الفقهاء ،نجد في معظم الحالات أن الظلم لا يقع ضمن النطاق السعري لمن يقيم ،وكل ما يقيّمه المقيمون ليس إلا ظلمًا فاحشًا وقيمته نصف عُشر. الجزء الخامس. الخيار في البيع - حامد بن عبد الله العلي - طريق الإسلام. شروط الغبن في العقد إذا كان العقد غير عادل ،فهناك العديد من الشروط التي توجه الأمر. يجب أن يكون العقد من العقود الملزمة للطرفين وغير قابلة للظلم. يجب أن يكون العقد ملزمًا لكلا الجانبين ،وإذا كان العقد ملزمًا لأحد الطرفين ،فإنه لا يخضع للظلم.
الحمد لله. أولا: من اشترى سلعة، ثم بان له أن الثمن أعلى من ثمن السوق ب12% فقد غبن في شرائه، وهل يكون له خيار الغبن أم لا؟ 1-قسم الفقهاء الغبن إلى فاحش ويسير، فاليسير لا يترتب عليه شيء، والفاحش يثبت به الخيار في بعض الصور. واختلفوا في حد الفاحش فقيده بعضهم بالثلث، وبعضهم بالخمس، وأرجعه البعض إلى عرف التجار. فصل: خيار الغبن في البيع والشراء:|نداء الإيمان. وفسره الحنفية بما لا يدخل تحت تقويم المقومين. بمعنى أن الخبراء بالسعر: لا يقدره أحد منهم بهذا الثمن. قال ابن عابدين في حاشيته (5/ 143): " (قوله: هو ما لا يدخل تحت تقويم المقومين) هو الصحيح كما في البحر، وذلك كما لو وقع البيع بعشرة مثلا، ثم إن بعض المقوّمين يقول إنه يساوي خمسة، وبعضهم ستة وبعضهم سبعة فهذا غبن فاحش؛ لأنه لم يدخل تحت تقويم أحد ، بخلاف ما إذا قال بعضهم: ثمانية وبعضهم تسعة وبعضهم: عشرة فهذا غبن يسير" انتهى. وفي الموسوعة الفقهية (20/ 150): " والمراد بالغبن الفاحش عند الحنفية والمالكية في الراجح والحنابلة في قولٍ: أن العبرة في تقدير الغبن على عادة التجار. وإن اختلفت عباراتهم فإنها كلها تؤدي إلى هذا المعنى. وإنما كانت العبرة بتقويم المقوِّمين، لأنهم هم الذين يرجع إليهم في العيوب ونحوها من الأمور التي تقتضي الخبرة في المعاملات.
انتهى. وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم: ( 263192)، ورقم: ( 283811). ثالثا: إذا ثبت خيار الغبن، فإنك ترد الأرض وتأخذ الثمن، أو تبقيها ولا أرش لك (والأرش هو الفرق بين الثمن والقيمة السوقية). قال في" كشاف القناع" (3/ 212): "(فيخير) المشتري (بين رد) المبيع (وإمساك). " انتهى. والله أعلم.
قال ابن حزم: (من أخذ من آخر فيما يبيع منه أكثر مما يساوي بغير علم المشتري ولا رضاه، ومن أعطاه آخر فيما يشتري منه أقل مما يساوي بغير علم البائع ولا رضاه، فقد غشه ولم ينصحه، ومن غش ولم ينصح فقد أتى حرامًا) [7].