صورة مجال بدالة متصلة [ عدل] تذكير: المجال هو جزء من بحيث لكل و من القطعة توجد ضمن مبرهنة صورة مجال بدالة متصلة هي مجال. ملاحظات: اتصال دالة هو شرط كاف لكي تكون صورة مجال هي مجال، لكن هذا الشرط ليس لازما، إذ يمكن أن تكون صورة مجال بدالة غير متصلة عليه هي أيضا مجال. المجالان و ليسا دائما من نفس النوع، فصورة المجال نصف المغلق مثلا بالدالة هي القطعة إذا كان المجال قطعة، فإن لدينا الخاصية التالية: صورة قطعة بدالة متصلة هي أيضا قطعة.
أن تناسب المادة العلمية التي تتضمنها مصادر التعلم المستوى التحصيلي للمتعلمين وأن ترتبط باهتماماتهم وتثير دوافعهم نحو التعلم أن تتسم المادة العلمية التي تتضمنها مصادر التعلم بالحداثة وأن تكون صادقة ودقيقة. أن يكون هناك توازن بين ما يقدمه المصدر من فوائد مع ثمن وقيمة المصدر. أن تعكس مصادر التعلم المعلومات اللازمة والضرورية ليتعلم المتعلم دون الدخول في تفصيلات لا داعي لها، وغير مفيدة أو مجدية في عملية التعليم والتعلم. صور الاتصال مع الذات. أن تتسم المادة العلمية في المصدر وما يحويه من مؤثرات بصرية وصوتية بالقيم والمبادئ الإسلامية.
تعددت تعاريف الاتصال من قبل التربويين ومن بين تلك التعاريف ما يلي: العملية أو الطريقة التي يتم عن طريقها انتقال المعرفة من شخص لآخر حتى تصبح مشاعاً بينهما وتؤدي إلى التفاهم بين هذين الشخصين أو أكثر وبذلك يصبح لهذه العملية عناصر ومكونات واتجاه تسير فيه وهدف تسعى إلى تحقيقه ومجال تعمل فيه ويؤثر فيها. ( الطوبجي). عملية نقل فكرة أو مهارة أو حكمة من شخص لآخر. ( بروكر). أسلوب يساهم في المشاركة بالأفكار والمشاعر في حالة تبادلية متزنة. ( إدجارديل). عملية يتم بواسطتها نقل المعلومات أو المهارات أو الميول أو القيم من فرد لآخر أو من فرد لمجموعة أو من مجموعة لمجموعة أخرى أو من فرد لكائن حيواني أو من فرد لآلة أو من آلة لآلة أخرى. ( محمد زياد حمدان) يمكن إجمال عناصر الاتصال في أربعة عناصر هي: المرسل [ عدل] وهو مصدر الرسالة ويصوغها على شكل رموز لفظية في كلمات أو رموز غير لفظية على شكل حركات أو إشارات أو صور وهو إما أن يكون إنساناً أو آلة. المستقبل [ عدل] وهو الجهة التي توجه إليه الرسالة وهو يقوم بحل وفك رموزها وتفسيرها من أجل فهم معناها وهو إما أن يكون إنساناً أو آلة. التواصل مع الذات أساس الإبداع - روتانا | Rotana. الرسالة [ عدل] وهي عبارة عن الرموز اللفظية أو غير اللفظية التي تعبر عن الأفكار أو الآراء أو الخبرات التي يلزم نقلها من المرسل إلى المستقبل من أجل تحقيق هدف أو أهداف معينة.
يمكن ان تكون هذه الوصلة دائمة (و تكون خط مباشر مستأجر من شركة اتصالات من المستفيد إلى الخادم) أو مؤقتة ( وتكون عن طريق شبكة الهاتف). يتميز هذا النوع بإمكانية وجود اتصال مباشر بين المستفيد و الخادم في جميع الأوقات إلا أن بعض الخطوط يمكن أن لا تستغل كليا و يعتبر هذا هدر للموارد. 2- شبكات اتصال متعددة النقاط Multi-Point Communications عند وجود إمكانية تجميع جغرافي لعدة حاسبات مستفيدة حيث أنها تشارك في نفس الوسيط الذي يربطها بالحاسب الرئيس أو الخادم فيسمى هذا الأسلوب بالمتعدد النقاط و يكون أكثر اقتصاد إلى الموارد لكنه يتطلب و جود محكم مع مبرمج لتشغيل وتيسير لكل جهاز إرسال و استقبال بياناته. === 5. 2. أنواع الشبكات من حيث التغطية الجغرافية === يمكن تقسيم شبكات الحاسبات من حيث التغطية الجغرافية إلى ثلاثة أنواع: الشبكات المحلية, الشبكات الإقليمية و الشبكات الواسعة. الاتصال مع الذات Pdf – لاينز. ا- شبكات الحاسبات المحلية LAN (Local Area Network) الشبكات المحلية تتميز بكونها محدودة جدا في المسافات (لا تتجاوز بعض الكيلومترات) بين الحاسبات التي تربطها او كونها كذلك مملوكة من مؤسسة ما. إلا انه يمكن ربط عدة شبكات محلية في أماكن وذات استعمالات مختلفة ببعضها البعض بواسطة أجهزة ملحقة)مثل العبارات أو مسارات الربط).
هكذا تحدثت منى سليم (اسم مستعار لفتاة متخرجة من كلية الهندسة المدنية بدمشق) حول تجربتها مع زواج المساكنة، تتحدث عن تجربتها في المساكنة والتي تعتبر ظاهرة مستجدة في المجتمع السوري، وهي إلى حد ما أصبحت منتشرة في أوساط الشباب لاسيما في العاصمة دمشق. ساهم في هذا الانتشار أسباب مختلفة أهمها الحرب ونتائجها على العادات المجتمعية والأوضاع المعيشية. حيث بدت هذه الظاهرة وكأنها ملاذ للشباب من الخوف الذي يعيشونه ومحاولة للهروب إلى عالم مستقر لا نزاع فيه. الآن بدأت ملامح الظاهرة تبدو أكثر جدية فهي باتت تتحول لتصبح نمط حياة في أوساط الشباب. إزالة سقف شقة مخالف بـ«جنوب الجيزة». الأسباب الشباب الرافضين للعادات السلطوية يظهرون في كل المجتمعات، ويزداد هذا الرفض مع كل جيل جديد، فما كان مقبولا لآبائنا وأمهاتنا هو مرفوض بالنسبة للجيل الشاب اليوم. التمرد والخروج عن الطاعة التي يعتبرها المجتمع فضيلة سمات بدأت تظهر في الشارع السوري. هي محاولة من الجيل الشاب للنظر في منظومة القيم المجتمعية من زاوية أخرى تتناسب مع طريقة تفكيرهم وطبيعة العصر. المساكنة إحدى الظواهر التي أنتجتها التغيرات الاجتماعية بسبب الحرب، على الرغم من وجودها قبل ذلك في سوريا، إلا أنها بدأت تأخذ مساحة أكبر خلال السنوات الماضية، حيث اجتمعت الأسباب التي جعلتها تصبح مقبولة ومبررة في أوساط الشباب.
في سياق متصل، أعلنت وكالة الأنباء السورية، مقتل المستشار محمد أمين محمود أشريفة رئيس محكمتي استئناف الجنح والمدني في الصنمين، جراء إطلاق مسلحين مجهولين النار عليه في بلدة قيطة بريف درعا السوري.
وعن النتائج التي قد تتعرض لها الفتاة عندما تقرر الدخول في مساكنة تتابع يونس " قد تكون النتائج مأساوية وخاصة في الوقت الحالي، فالمجتمع يعيش تخبطات في القيم والأفكار. قد تتعرض الفتاة للقتل إذا كان لدى أهلها خلفية دينية أو اجتماعية معينة، فالمنظومة الأبوية تتحكم بمصير الفتيات، وهي قد أنتجت صورتين للمرأة المرأة "العفيفة" أو السلعة، بالرغم أن المساكنة قد تكون ضرورة خاصة بوجود قوانين مجحفة بحق نساء يعشن في ظروف سيئة". مخيم الهول يشهد تزايداً في معدلات الجريمة وعودةً لنشاط "حسبة تنظيم الدولة" - فرات بوست - euphratespost. قد تبقى ظاهرة المساكنة مرفوضة في سوريا خلال الفترة المقبلة، فهي قد تخل بنسق عريض من القيم والبناء الاجتماعي وفق رؤية المجتمع الذكوري. في حين لا وجود لدراسات أو أبحاث تبين نسبة انتشار المساكنة والمعطيات المرافقة لها على أرض الواقع، فيما يخفي الشباب ذلك بشكل كامل. إن حدوث تغيير في المجتمع يتطلب ثقافة بديلة لدى الشباب والشرائح المجتمعية التي تعاني من تبعات القوانين غير العادلة، وسيطرة الثقافة المهيمنة على المجتمع الأبوي/الذكوري. لريا أحمد. الحل نت- موقع حزب الحداثة.
"المرأة تقدَّم للزواج من بعض الذكور إلى بعض الذكور" "سيمون دو بوفوار" يبدو هذا القول وكأنه من طبيعة الحياة لا يمكن المساس به أو تغييره، في مجتمعنا قد يتلاقى في أحيان كثيرة الخوف مع الطاعة لتكريسه والإبقاء عليه كصيغة نهائية لطبيعة العلاقة بين الرجل والمرأة، حتى وإن كان الوعي الفردي لدى البعض يرفض هذا الشكل من العلاقة، إلا أن حالة الامتثال قد تجعل الأغلبية يستنكرون الخروج عنه علنا. ظاهرة المساكنة في سوريا تعتبر محاولة لخلخلة السياق الاجتماعي الذكوري بما يخص العلاقة بين الجنسين ضمن الأعراف والتقاليد المترسخة في المجتمع السوري، فالجرأة التي تدفع برجل وامرأة للعيش معا دون عقد زواج تقليدي هي مرفوضة ضمن سياق العادات والتقاليد، فالمرأة وباتخاذها لهذا القرار تصبح هي المسؤولة الوحيدة عن حياتها وأفعالها، وهذا يهدد الهيمنة الذكورية ويشكل حالة اختراق لها، خاصة وأن مرجعية هذه الهيمنة ترتكز على فتاوى دينية وعادات مجتمعية تربط جسد المرأة بالخطيئة والعار، وتبيح للرجل التصرف بحياته وجسده كما يريد، فالنتائج السلبية ستكون من نصيب المرأة في هذه الحالة. ظاهرة متخفية "ست سنوات كاملة قضيناها معا، منذ السنة الثانية في الجامعة قررنا العيش سوية، تجربة مختلفة ومهمة تجعلني أدرك تماما ما هي طبيعة الشخص الذي أرغب بالعيش معه، وكل شيء يبدو على حقيقته حتى فوران المشاعر وعنفوانها في الحالات العادية يأخذ حجمه الطبيعي ويصبح أكثر واقعية".