في قدر متوسطة الحجم، اخلطي الزبدة والسكر البني وشراب الذرة والكريمة الثقيلة، ويطهى المزيج حتى يصبح فقاعات، ثم يُضاف إليه البيكان المحمص. اتركيها تبرد في درجة حرارة الغرفة قبل صبها على تشيز كيك المبرد.
تشيز كيك بالحامض 🍋و الافوكادو🥑 شي حاجة مختلفة 🤩سهل وسريع تحضير - YouTube
ضعي القالب في صينية مملوءة بالماء الساخن، ثم اخبزي التشيز كيك على درجة حرارة 180 مئوية لمدة 60 دقيقة. أخرجي التشيز كيك من الفرن، وضعيه في الثلاجة حتى يبرد تماماً, جهزي الطبقة الأخيرة، ضعي الزبدة والسكر على نار متوسطة، واتركيها 3 دقائق، ثم أضيفي الكريمة وقلبي حتى يصبح المزيج ناعم، أضيفي القرفة والبيكان، وقلبي بسرعة، ثم اسكبي الخليط فوق تشيز كيك البيكان البارد. المصدر: ليالينا
و أيضًا من المقادير اللي تعطي مفعول البيض و السكر هو إضافة مصدر نشا مثل دقيق أبيض ولكن كمية قليلة بمقدار ملعقتين كبيرة بالكثير ثانيًا: طبقة الكرست طبقة الكرست أو طبقة البسكويت مع الزبدة لها أكثر من طريقة، ممكن تسوونها من الأساس اللي عبارة عن دقيق و زبدة و شوي سكر، بس الحين الوصفات تطورت وصاروا يستخدمون بسكويت جاهز مطحون أفضل في الطعم و اختصار للوقت ثالثًا: الفرن الغرض من وضع التشيز كيك بالفرن هو لتسخين الخليط ببطء مو لطبخه!
الطبقة التحتية بسكويت دايجست مطحون مع بيكان نفس اللي بالصورة وزبدة سايحة انا احب نكهة الزبدة بهالطبقة.. لكن لو تحبينه اقل دسومة اضيفي شوية موية مع الزبدة. القليل من السكر البني. اذا بدا يتكون كتلة.. مب عجينة مجرد تكتل يعني تعلم عليه اصابعك مع الضغط عليه ترص بالقالب او القوالب.. مع موراعات تساوي سطح الطيقة الطبقة الثانية جبنة فلادلفيا 2 ( القوالب الصغيرة لاحظت تكفي علبة وحدة فلادلفيا بعكس القوالب الكبيرة) فالخيار لك. كاس لبنة ( الافضل تكون حامضة) مقدار عصير الليمون حسب حموضة اللبنة نص ليمونة او ليمونة كاملة. حليب مركز غير محلى بيالة كبيرة ( بوني او ابوقوس او اي نوع) كاس سكر ( وممكن تقللينه حسب رغبتك) 4 بيضات ( القوالب الصغيرة اكتفيت بـ 3 بيضات فقط) بالخلاط الكهربائي.. ثم تصب بالقوالب طريقة ادخالها بالفرن شرحتها برابط الفورمسبرنق.
تصاعدت المشكلات التي تحدث بين الجيران في كثير من البلاد العربية، ورصدت دراسة استقصائية في مصر وقوع 1838 مشاجرة بين الجيران، في حي بولاق الدكرور الشعبي بمدينة الجيزة في مصر خلال ثلاثة أشهر انتهت 13 منها نهايات مأساوية، حيث لقي 16 شخصاً مصرعهم على يد جيرانهم بسبب خلافات تافهة!! ووصلت 620 منها إلى جهات التحقيق. طرحنا هذه المشكلة للمناقشة على اثنين من علماء الإسلام الكبار، في محاولة لرصد أسبابها ووسائل مواجهتها، وتحديد ملامح ميثاق الشرف الحضاري الذي وضعه الإسلام لحقوق الجيران. إيذاء الجار علامة على نقص الإيمان | صحيفة الخليج. الرئيس الأسبق لجامعة الأزهر وعضو هيئة كبار العلماء، الدكتور أحمد عمر هاشم، يؤكد حرص الإسلام على توثيق عرى المودة والرحمة بين الجيران، ويقول: أمر الله تعالى بالإحسان إلى الجار، حيث قال سبحانه: وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِن اللّهَ لاَ يُحِب مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً. وقد أكد الرسول صلى الله عليه وسلم الوصية بالجار لدرجة أن حقه كاد يكون كحق الوارث في البر والصلة والمودة والتعاون، عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه.
قَوْله: {وَمَا ملكت أَيْمَانكُم} يَعْنِي الأرقاء، لِأَن الرَّقِيق ضَعِيف الجنبة أَسِير فِي أَيدي النَّاس، قَوْله: {إِن الله لَا يحب من كَانَ مختالاً} أَي: متكبراً معجباً {فخوراً} على النَّاس يرى أَنه خير مِنْهُم، فَهُوَ فِي نَفسه كَبِير وَعند الله حقير وَعند النَّاس بغيض. [ رقم الحديث عند عبدالباقي: 5691... قال عليه الصلاة والسلام مازال جبريل يوصيني بالجار ..) يدل هذا الحديث على - بصمة ذكاء. ورقمه عند البغا: 6014] - حدَّثنا إسْماعِيلُ بنُ أبي أوَيْسِ قَالَ: حدّثني مالِكٌ عَنْ يَحْياى بنِ سَعِيدٍ قَالَ: أَخْبرنِي أبُو بَكْر بن مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عائِشَةَ رَضِي الله عَنْهَا، عَن النبيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، قَالَ: مَا زَال جِبْرِيلُ يُوصِينِي بالجارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ. مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة. وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ، وَأَبُو بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم، وَعمرَة بنت عبد الرَّحْمَن أم أبي بكر. والسند كُله مدنيون وَالثَّلَاثَة من التَّابِعين على نسق وَاحِد أَوَّلهمْ: يحيى وَهُوَ روى عَن عمْرَة كثيرا وَهَهُنَا أَدخل بَينه وَبَينهَا وَاسِطَة، وَرِوَايَته عَن أبي بكر الْمَذْكُور من الأقران. والْحَدِيث أخرجه مُسلم فِي الْأَدَب عَن قُتَيْبَة عَن مَالك وَعَن غير قُتَيْبَة.
(بابُُ الوصاءَةِ) أَي: هَذَا بابُُ فِي بَيَان الوصاءة، بِفَتْح الْوَاو وَتَخْفِيف الصَّاد الْمُهْملَة وَالْمدّ والهمزة أَي: الْوَصِيَّة، ويروي: الْوِصَايَة بِالْيَاءِ آخر الْحُرُوف بعد الْألف بدل الْهمزَة، يُقَال: أوصيت لَهُ بِشَيْء، والإسم الْوِصَايَة بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح، وأوصيته ووصيته بِمَعْنى والإسم الوصاءة وَفِي بعض النّسخ. بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم: كتاب الْبر والصلة بابُُ الوصاءة بالجار هَكَذَا وَقع فِي نُسْخَة صَاحب (التَّوْضِيح) ، وَلما فرغ من شرح حَدِيث جرير فِي آخر الْبابُُ السَّابِق قَالَ: هَذَا آخر كتاب الْأَدَب، ثمَّ ذكر مَا قُلْنَا من الْبَسْمَلَة وَمَا بعْدهَا، وَرِوَايَة النَّسَفِيّ. بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم: بابُُ الوصاءة بالجار وقَوْلِ الله تَعَالَى: { واعبدوا الله وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئا وبالوالدين إحساناً} إِلَى قَوْلِهِ: { مختالاً فخوراً} (النِّسَاء: 36) وَقَول الله بِالْجَرِّ عطفا على قَوْله: الوصاءة، بالجار وَالْمَقْصُود من إِيرَاد هَذِه الْآيَة: {والجارذي الْقُرْبَى وَالْجَار الْجنب} وَالْمَذْكُور من الْآيَة الْمَذْكُورَة على هَذَا الْوَجْه هُوَ رِوَايَة الْأَكْثَرين، وَفِي رِوَايَة أبي ذَر من قَوْله: {واعبدوا الله} إِلَى قَوْله: {إحساناً}... حديث مازال جبريل يوصيني. الْآيَة، وَفِي رِوَايَة النَّسَفِيّ وَقَوله تَعَالَى: {وبالوالدين إحساناً} الْآيَة.