مطعم رغيف وجبنة خيار ممتاز للفطور النظيف والتعامل الرائع، من أفضل مطاعم الفطاير في مدينة الرياض المطعم جميل ومريح وخدمة جيدة المكان نظيف وعنده وجبات لذيذة، شئ طيب ويستاهل العنوة عندهم أنواع الفخاريات وكذلك الخبر البر الصاج واللحلوم واللبنة واشياء كثيرة. مطعم رغيف وجبنة المطعم يقدم فطاير منوعة ولذيذة، يتميزون بالعجينة الخفيفة والأسعار معقولة والخدمة السريعة والمتميزة،كما يقدم تجربة أكثر من جيدة لمحبي الفطائر والمناقيش، أيضاً المطعم يقدم فطور صباحي رائع وجميل وجبات غذائية جميلة، يتميز منيو المطعم بوجود خيارات متنوعة من الفطاير والطواجن.
Posted on Feb 11, 2019 غدا الاثنين ما يبيله تفكيره وحيره! 😃 اطلبوا الذ محمره من رغيف وجبنه 😋😋 Posted on Dec 21, 2018 لا تتابع المباراه وانت جوعان ⚽️⚽️🤔 ادخل واختار من منيو رغيف وجبنه أشهى وألذ الوجبات 😋😋 Posted on Dec 19, 2018 العشاء عليك ومتوهق 🤔🤔؟؟ رغيف وجبنه هو الحل!! اطلب بيتزا دجاج الان ولا. تحتار 😋😋😋😋
تعليقات زبائن مطعم رغيف وجبنة حصل مطعم رغيف وجبنه على عدد كبير من التعليقات تصل إلى أكثر من 700 تعليق وتقيم عام بأربع نجوم 4 ★★★★ من أصل خمسة، التعليقات والتقيمات منها ما هو أيجابي وأشادة بأداء المطعم بشكل عام ومنها ما هو غير ذلك. أولاً التعليقات الإيجابية التعليق الأول Sasa Ibrahem يقول: اطلبوا اي نوع فطاير تحبونه لكن اهم شي اطلبوا تكون بخبز الفرن لانه خيالي عندهم ويتفوق على مخابز كثير ، الكبده عندهم بخبز الفرن لذيذه جدا وفطاير السبانخ والحلوم غير المشوي بخبز الفرن بعد جودتها عاليه التعليق الثاني عبدالكريم يقول: المطعم جميل جدا، له نكهته الخاصة، الخبز لذيذ والأكل نظيف والخدمة متوسطة والأسعار مناسبة. أخذت من عنده فطيرة كبدة لذيذة جدا التعليق الثالث عبدالله الحميضي يقول: مطعم متخصص في صنع الفطائر ، نشاطه قريب من على الخفيف. لذيذ ، عدد الطاولات في المكان قليل مقارنة بزيادة طلباته. انصح بزيارته والبر افضل من الابيض. مطعم رغيف وجبنة الرياض (الأسعار + المنيو + الموقع ) - كافيهات و مطاعم السعودية. التعليق الرابع Arwa Arwa يقول: خبزهم رقيق وطري ولذيذ جربت الفلافل ساده والفلافل بالبيض كلهم روعه.. واللحم بالجبنة بعد لذيذه.
مطعم رغيف وجبنة من المطاعم المخصصة في عمل الوجبات السريعة والمعجنات ويتميز بوجود خدمة رائعة وعاملين متعاونين ودودين مع كل الزبائن والاسعار مناسبة لجميع الاشخاص.
ثم ندهن طرف كل نصف بخليط التلصيق، ثم نغلقه على شكل مثلث ونضغط عليه لكي نلصقه. بعد ذلك نقوم بحشوه باللحمة المفرومة، ثم ندهن الجزء المفتوح بخليط التلصيق ونضغط عليه لكي نغلق المثلث. ونكرر نفس الخطوات حتى تنتهي الكمية. ثم نضع مقلاة على نار متوسطة، ثم نضيف إليها الزيت ونتركه يسخن. ثم نقلي فيه السمبوسة وعندما تكتسب لونا ذهبيا من أسفل نقلبهم على الجهة الثانية ونتركهم حتى يكتسبوا لونا ذهبيا أيضا. بعد ذلك نرفع السمبوسة من الزيت على مناديل مطبخ لكي تمتص الزيت. ثم نقدم السمبوسة باللحمة في طبق التقديم مع صلصة الباربكيو. وبالهنا والشفا. طريقة عمل صلصة الباربكيو المكونات ربع كوب من السكر البني. نصف ملعقة صغيرة من الثوم البودرة. ثلثان كوب من الكاتشب. نصف ملعقة صغيرة من البابريكا. 2 ملعقة كبيرة من العسل الأسود. رشة شطة. ملعقة كبيرة من الخل. نصف ملعقة صغيرة من المستردة البودرة. نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. رشة ملح. طريقة عمل السمبوسة باللحمة بدون عجين بأسهل وأسرع طريقة وبمذاق روعة - ثقفني. طريقة التحضير نحضر وعاء، ثم نضيف إليه الكاتشب والسكر البني والخل والعسل الأسود والملح والثوم البودرة والشطة والمستردة البودرة والبابريكا والفلفل الأسود، ثم نخلطهم جيدا. ً ثم نقدم صلصة الباربكيو في طبق التقديم مع السمبوسة باللحمة.
عن طريق المطعم أو عن طريق التطبيق… التقرير الثاني: لذييذ وتعامل الكاشير السوداني يجبرك ترحع له مطعم رائع بيتزا الخضار وفطيرة القشقوان جيدة. الدجاج المكسيكي لذيذ. خدمة سريعة ، فريق لطيف ، راحة ساعات العمل العظيمة. Fast service, nice team, great working hours convenience. التقرير الثالث: مناقيش / سانذويشات / صاج / بيتزا المذاق/ لذيذ القيمة / غالي الى حد ما الخدمة/ جيدة فسابق كنت ما احب هالمطعم ولكن الان عرفت إن عنده شي لذيذ يخليني اجيه وهو فطيرة الكبدة مع الجبن سائل وجبنه شرائح وجبن موزرلا لذيذه جداً وانصح فيها سعرها ١١ بس تستأهل 🤙🏻 وذقت الفلافل حلوه بس مو مره التقرير الرابع: Perfect meat and cheese, eggs with cheese, tea or juice time juice, that's my usual
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "رغيف شامى" أضف اقتباس من "رغيف شامى" المؤلف: مينا محروس الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "رغيف شامى" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
مرثية أبو تمام|كذا فليجل الخطبُ وليفذح الأمرُ|من روائع المرثيات في الشعر العربي#إلقاء_صوتي #بودكاست - YouTube
كذا فليجلّ الخطب وليفدح الأمر... أبو تمام - YouTube
فتًى كانَ عَذْبَ الرُّوحِ لامِنْ غَضاضَة ٍ ولكنَّ كبراً أنْ يقالَ به كبرُ! فتى سلبتهُ الخيلُ وهوَ حمى لها وبَزَّتْهُ نارُ الحَرْبِ وهْوَ لها جَمْرُ وقدْ كانتِ البيضُ المآثيرُ في الوغى بَواتِرَ فهْيَ الآنَ مِن بَعْدِهِ بُتْرُ أمنْ بعدِ طيِّ الحادثاتِ محمداً يكونُ لأثوابِ الندى أبداً نشرُ ؟! أبو تمام يرثي محمد بن حُميد الطُّوسي. إذا شجراتُ العرفِ جذَّتْ أصولها ففي أيِّ فرعٍ يوجدُ الورقُ النضرُ ؟ لَئِنْ أُبغِضَ الدَّهْرُ الخَؤونُ لِفَقْدِهِ لَعَهْدِي بهِ مِمَّنْ يُحَبُّ له الدَّهْرُ لئنْ غدرتْ في الروعِ أيامُه بهِ لَما زَالتِ الأيَّامُ شِيمتُها الغَدْرُ لئن ألبستْ فيهِ المصيبة َ طيءٌ لَمَا عُريَتْ منها تَمِيمٌ ولا بَكْرُ كذلكَ ما نَنفَكُّ نَفْقدُ هالِكاً يُشارِكُنا في فَقْدِهِ البَدْوُ والحضْرُ سقى الغيثُ غيثاً وارتِ الأرضُ شخصه وإنْ لم يكنْ فيهِ سحابٌ ولا قطرُ وكيفَ احتمالي للسحابِ صنيعة ً بإسقائِها قَبْراً وفي لَحدِهِ البَحْرُ! مضى طاهرَ الأثوابِ لم تبقَ روضة ٌ غداة ً ثوى إلا اشتهتْ أنَّها قبرُ ثَوَى في الثَّرَى مَنْ كانَ يَحيا به الثَّرَى ويغمرُ صرفَ الدهرِ نائلُهُ الغمرُ عليك سَلامُ اللهِ وَقْفاً فإنَّني رَأيتُ الكريمَ الحُرَّ ليسَ له عُمْرُ
أبو تمام من شعراء العصر العباسي امتد العصر العباسي من عام 132 للهجرة وحتى عام 656 للهجرة، اشتهر هذا العصر بنمط جديد من الشعر تظهر فيه الصورة الشعرية والمعاني غير المباشرة في الشعر. ساهم في هذا حب خلفاء بني العباس للشعر وإغداق الأموال عليهم، كما أنها واكبت مرحلة انتقال العربي من حياة البداوة إلى حياة المدينة وما صاحب ذلك من تطور في التقاليد وأساليب المعيشة، وأنواع الغناء وأدواته، وحتى التطور في الأكل والشرب وظهور الرفاه والترف والزينة. شرح قصيدة كذا فليجل الخطب وليفدح الأمر. فكان الشعر ينقل هذا. ولعل من أشهر شعراء هذا العصر، المتنبي، وهو من أشهر شعراء العرب على مر العصور.
فتًى كانَ عَذْبَ الرُّوحِ لامِنْ غَضاضَة ٍ ولكنَّ كبراً أنْ يقالَ به كبرُ! فتى سلبتهُ الخيلُ وهوَ حمى لها وبَزَّتْهُ نارُ الحَرْبِ وهْوَ لها جَمْرُ وقدْ كانتِ البيضُ المآثيرُ في الوغى بَواتِرَ فهْيَ الآنَ مِن بَعْدِهِ بُتْرُ أمنْ بعدِ طيِّ الحادثاتِ محمداً يكونُ لأثوابِ الندى أبداً نشرُ ؟! إذا شجراتُ العرفِ جذَّتْ أصولها ففي أيِّ فرعٍ يوجدُ الورقُ النضرُ ؟ لَئِنْ أُبغِضَ الدَّهْرُ الخَؤونُ لِفَقْدِهِ لَعَهْدِي بهِ مِمَّنْ يُحَبُّ له الدَّهْرُ لئنْ غدرتْ في الروعِ أيامُه بهِ لَما زَالتِ الأيَّامُ شِيمتُها الغَدْرُ لئن ألبستْ فيهِ المصيبة َ طيءٌ لَمَا عُريَتْ منها تَمِيمٌ ولا بَكْرُ كذلكَ ما نَنفَكُّ نَفْقدُ هالِكاً يُشارِكُنا في فَقْدِهِ البَدْوُ والحضْرُ سقى الغيثُ غيثاً وارتِ الأرضُ شخصه وإنْ لم يكنْ فيهِ سحابٌ ولا قطرُ وكيفَ احتمالي للسحابِ صنيعة ً بإسقائِها قَبْراً وفي لَحدِهِ البَحْرُ! كذا فليجل الخطب وليفدح الأمر شرح البيت - بصمة ذكاء. مضى طاهرَ الأثوابِ لم تبقَ روضة ٌ غداة ً ثوى إلا اشتهتْ أنَّها قبرُ ثَوَى في الثَّرَى مَنْ كانَ يَحيا به الثَّرَى ويغمرُ صرفَ الدهرِ نائلُهُ الغمرُ عليك سَلامُ اللهِ وَقْفاً فإنَّني رَأيتُ الكريمَ الحُرَّ ليسَ له عُمْرُ
ولم ينس الشاعر أن يؤكد الميتة الشريفة التي نالها هذا البطل فقد نال مقام الشهداء مدافعا عن قومه وعزته وكرامة قومه (ارجع إلى البيت: تردى ثياب الموت... كذا فليجل الخطب وليفدح الأمريكية. ) وإلحاحا من صفة الكرم التي اشتهر بها المرثي يجد الشاعر نفسه ينساق نحوها في أكثر من موضع ولكن بطريقة في الأداء جديدة فقد طويت بموته ثياب الكرم والعطاء الجزيل ويصور المعروف والفضيلة والخير بعده كأنه أشجار ذابلة لا نضارة فيها ولا جمال. ( الأبيات15 ـ17) 15/ سقى الغيث غيثاً وارت الأرضُ شخصه وإن لم يكن فيه سحابٌ ولا قطرُ 16/ وكـيـف احتمالي للسحاب صنـيـعـه بإسقائها قبراً وفي جوفه البحرُ 17/ مضى طاهر الأثواب لم تبقَ روضةٌ غداة ثوى إلا تمنَّت أنها قبرُ يختم الشاعر مرثيته بالدعوة بالسقيا لقبر المرثي وهو تقليد شائع في الشعر العربي القديم لما بين السقيا من الطهر والتنقية والعطاء ، ويبدِ الشاعر استغرابه من قدرة السحاب الاستجابة ليسقي قبرا تضمن في جوفه بحرا من العطاء والكرم وهو أسلوب فريد عرف به أبو تمام بين شعراء العربية حتى استق لقب صاحب مدرسة البديع بمعنى الابتكار والتجديد في الشعر العربي. التذوق والتعليق العام: 1ـ أبو تمام في رثائه بصورة عامة له طريقتان تختلفان باختلاف باعث عاطفة الفقد والحزن ، فرثاؤه لخاصته وذوي قرباه زفرة حرَّى ولوعة ملؤها الأسى والتألم ، أمّأ رثاؤه للعظماء والأصدقاء والشخصيات العامة فهو لوحة فنية ملونة بملكته البديعية وقدرته التصويرية ، كما هو ظاهر في هذا النص الذي رسم فيه صورة مثالية للبطولة في شخص المرثي مما يجعل الحزن يتسرب إلى نفسك عند استشعارك لقدر المصاب واتساع الخلل الذي حدث بفقده ، ويكتمل أنموذج البطل الفقيد من خلال هذه الصفات التي يرسم الشاعر أبعادها وتفاصيلها الداخلية والخارجية.
ذلك هو فقيد الأمة فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله الذي شرب من كأس المنون، ولقي ربه راضياً مطمئناً, وفجيعة المسلمين به ليست فجيعة من مصيبة دنيوية في مال أو ولد وإنما هي مصيبة في دينهم, إذ إن موت العالم التقي يعد ثلمة في الدين، لايسدُّها إلا ظهور عالم آخر يقوم بأمر الله بمثل ماكان يقوم به أنبياء الله، لأن العلماء ورثة الأنبياء، والأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً وإنما ورثوا العلم, لا أريد أن أعدد مآثر الشيخ ومناقبه فقد عرفها القاصي والداني ولا يصح ان ترى الناس الشمس وتعرفهم بها؛ فهل في الوجود من لا يعرف الشمس؟! ولكن أود أن أشير إلى أمور: < أولها: عزاء الأمة في وفاة هذا البحر ماورثه من علم غزير، وفقه بأحكام الدين ومعرفة بدلائل النصوص الشرعية، وطرق الاستنباط التي استقاها من مدرسة ابي العباس ابن تيمية رحمه الله واستقاها من شيوخه الأقربين كالسعدي وابن باز رحمهما الله تعالى, فحان الوقت لنقتسم ميراث الشيخ الذي ليس حكراً على أبنائه، بل هو ميراث للأمة جمعاء، ونعم الميراثُ العلمُ وطوبى لمن كان له نصيب الأسد منه. < ثانياً: مَن منا لم يكن تلميذاً للشيخ رحمه الله ؟ من منا لم يستمع لأشرطته، أو لفتاواه عبر المذياع، أو لم يقرأ من كتبه، فكلنا تلامذته ولو لم نجلس في حلقته، وهذا والله هو الشرف والسؤدد, فمن حق شيخنا علينا ان ندعو له بظهر الغيب، في خلواتنا وعباداتنا؛ لأن من أسدى إليكم معروفاً فكافئوه, ومن حقه علينا نشر علمه، ومنهجه في الفقه والدعوة إلى الله الذي تلقته الأمة بالقبول، وذلك لأنه نابع من إخلاص لله تعالى، وتحرٍّ للدليل ونبذٍ للتعصب والتقليد, وطرق النشر تكون في المدارس والمساجد والندوات والمحاضرات الجامعية والبحوث العلمية المنهجية, لكي ينتفع بها سائر الناس.