عناصر مناقشة حديث المعازف الذي في صحيح البخاري عناصر مناقشة حديث المعازف الذي في صحيح البخاري كما بينتها في المقطع المصور المنشور / 1- الحديث مروي بألفاظ: أحدهما يمكن أن يدل على التحريم: · «ليكونن من أمتي أقوام، يستحلون الحر والحرير، والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم - يعني الفقير - لحاجة فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة ». · والثاني وهو بعيد عن دلالة التحريم: وهو من رواية معاوية بن صالح، قال: حدثني حاتم بن حريث عن مالك بن أبي مريم قال: تذاكرنا الطلاء، فدخل علينا عبد الرحمن بن غنم، فتذاكرنا فقال: حدثني أبو مالك الأشعري إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:«يشرب ناس من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها، يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات، يخسف الله بهم الأرض». صحة حديث المعازف - سطور. والإسنادان متقاربان: ففي الأول (حديث البخاري) عطية بن قيس ، وهو وإن كان معروفا مقبول الرواية مشهورا بالصلاح ، لكن درجته في الضبط ليست كبيرة ، ولذلك قال عنه أبو حاتم: «صالح الحديث» ، وهو أقوى ما قيل فيه من التوثيق الصريح. وفي الثاني: مالك بن أبي مريم: أقوى ما فيه أنه قد صحح له ابن حبان ، وهو توثيق معتمد.
§ وأبوداود: (باب في الدَّاذيِّ) ، و(باب ما جاء في الخز) ، وتعقبه بقوله: « قال أبو داود: عشرون نفسا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقل أو أكثر لبسوا الخز». ولو كان الحديث عند أبي داود دالا على تحريم المعازف لأورده في الباب الذي بوب فيه لحكم المعازف ، وهو: (باب كراهية الغناء والزمر). بل الغريب أن أبا داود لم يذكر حديث البخاري في هذا الباب أصلا ، ولو كان عنده صحيحا ودلا على تحريمها لوجب عليه وفق شرطه أن يذكره ؛ لأنه اشترط على نفسه أن يورد أصح ما في الباب. ولوجب عليه ذلك أكثر ؛ لأنه لم يورد في (باب كراهية الغناء والزمر) إلا حديثين هو نفسه ضعفهما. · ضعف الأول صراحة ، وهو حديث ابن عمر وزمارة الراعي وضعفه. · وضعف الثاني ، وهو حديث ابن مسعود: سمعت عبد الله يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن الغناء ينبت النفاق في القلب" ، من خلال إخراج الوجه الضعيف منه ، وهو المرفوع ، وبإسناد ظاهر الضعف بسبب الإنقطاع الظاهر فيه ، فهو من رواية سلام بن مسكين، عن شيخ شهد أبا وائل في وليمة، فجعلوا يغنون، فحل أبو وائل حبوته، وقال:سمعت عبد الله يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن الغناء ينبت النفاق في القلب" ولو كان حديث المعازف صحيحا عند أبي داود وصريحا على تحريمها ، لوجب عليه إيراده في هذا الباب ، خاصة وهو نفسه قد أخرجه في بابين آخرين (كما سبق).
تاريخ النشر: السبت 18 رمضان 1428 هـ - 29-9-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 99615 121366 0 373 السؤال لقد سمعت أن حديث البخاري الذي فيه بيان أنه سيأتي أقوام يستحلون الحرير والخمر والمعازف.. الحديث. سمعت أن هذا الحديث لا يحتج به و أنه لا يمكن الاحتجاج به على تحريم الموسيقى، كما سمعت أن بعض أحاديث البخاري و مسلم فيها نظر و أن بعض العلماء قد ضعفوا بعضها وخاصة الأحاديث المعلقة ربما سمعت فما قولكم وهل هذا صحيح ؟ و جزاكم الله خيرا. الإجابــة الخلاصة: أحاديث الصحيحين تلقتها الأمة بالقبول فمسندها المتصل أغلبه صحيح، وقد رد الحفاظ على من انتقدهما كابن حجر والنووي، وأما الحديث فقد رد ابن الصلاح وابن حجر والعراقي والألباني على من قال بتضعيفه، وقد ثبت كثير من الأحاديث تفيد تحريم الغناء. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الأغلب في أحاديث الصحيحين المتصلة السند الصحة، وقد ذكر كثير من أهل العلم الاتفاق على صحة ما أسند فيها ، وخالف الدارقطني في بعض أحاديث البخاري ورد عليه ابن حجر فيها كلها، وخالف في بعض أحاديث مسلم ورد عليه النووي. وأما المعلقات في البخاري المجزوم بنسبتها فهي ثابتة عنده لكنها لا تبلغ درجة الصحيح المتصل السند.
تفسير حلم العري في المنام, تفسير حلم العري للمتزوجه, تفسير حلم العري للعزباء, تفسير حلم العري للمطلقه, تفسير حلم العري في المسجد, تفسير حلم العري للحامل, تفسير حلم العري تحت المطر. العري في المنام للمتزوجة لابن سيرين رمز العري في المنام للمتزوجة امام الزوج فى الحلم فهو مجرد اضغاث احلام وليس له دلالات فى الواقع. اما رؤية التعري امام الابناء فى المنام فهو اشاره الى سوء تعاملها معهم او سوء اخلاقها امامهم والله اعلم. اما التعري والنظر فى المراية فى الحلم فهو اشاره الى الغرور او الانانية بحسب الحلم. رؤية العري امام الناس للمتزوجة فهو فجورها امام الناس او انكشاف اسرارها. اما رؤية الخروج عارية الصدر فى الحلم فهي اشاره الى الافعال السيئه لها والله اعلم. الخوف من التعري فى المنام فتكون اشاره الى التعرض الى السرقة والله اعلم. اما من رأت ان هناك شخص يعريها فى الحلم فهو يجردها من شرفها. رؤية انتشار الصور العارية للمتزوجة على الانترنت فهو دلاله تحذير لها من ارتكاب المحرمات وعليها مراجعه نفسها والله اعلم. رؤية شخص يحاول يجرد المتزوجة من ملابسها فى الحلم فهو يقول لها قول سوء. رمز العري في المنام للمتزوجة مع البكاء فى المنام فهو اشارة الى تعرضها الى الاهانة او الهموم والصعوبات الكبيرة بحسب حالها.
غالبا ما تكون رؤية زواج فتاتين ببعضهما في المنام تنبيه للرائي بأن يستدرك الوضع ويتوب إلى الله من المعاصي، ويتجنب تلك الفتاة الأخرى أو أي فتاة أخرى يمكن أن تسبب الشر أو المعاصي لصاحبة الرؤية. تفسير حلم السحاق فى المنام للحامل يتم تفسير السحاق في الحلم بالنسبة للمرأة الحامل على أنها تفكر في أمور سيئة وتراودها أفكار متطرفة وليست خيرة، هذه الأفكار يمكن أن تسبب ضررا لها ولجنينها. ويمكن أيضا أن تسبب هذه الأفكار أيضا مشكلا أثناء الولادة، كما أن هذه الأفكار تؤثر سلبا على حياتها وتجعلها تتعرض للكثير من الضغوطات النفسية. تفسير السحاق في المنام للحامل غالبا ما يكون نذير شؤم على الرائي لأنه يدل على المشاكل والمصائب والألم التي يمكن أن يتعرض لها الرائي. كما أن الحلم بالسحاق تنبيه وتحذير من المعاصي ودعوة إلى التراجع عن ارتكاب الذنوب والخطايا التي يرتكبها الشخص والرجوع إلى الله تعالى. وهناك من يفسر رؤية الحامل السحاق في المنام إلى أنها سوف تلد أنثى وستكون الولادة مؤلمة جدا بالنسبة لها، حيث أنها ستتعرض إلى نزيف أثناء الحمل أو ما شابه ذلك. كما يشير أيضا إلى أن هذه الأنثى التي ستولد لن تكون ذات خلق حسن، بل يدل هذا الأمر على أخلاقها السيئة في المستقبل.