الطلاء [ عدل] يعد الطلاء الكهربائي كأحد أنواع المعالجة السطحية الشائعة. تتضمن هذه العملية تكوين طبقة رقيقة من معدن آخر مثل الذهب أو الفضة أو الكروم أو الزنك لحماية المنتج من التآكل أو لتجميل سطح المنتج. البنية المجهرية [ عدل] علم بنية الفلزات يسمح للمختص بدراسة الفلزات بدراسة البنية المجهرية للفلزات. يدرس المختصين بدراسة الفلزات الخصائص المجهرية والعيانية باستخدام علم بنية المعادن ، وهو تقنية اخترعها هنري كليفتون سوربي. وفي هذا العلم، تجلّخ عينة من السبيكة المراد دراستها وتصقل لتصبح كالمرآة. تنظّف بعد ذلك باستخدام أحد الأحماض التي تظهر البنية المجهرية والبنية العيانية للسبيكة، ثم يتم فحص العينة بالنظر أو باستخدام مجهر إلكتروني ، ومن التباين في اللون بين الأطوار المتواجدة في الصورة المجهرية، يمكن معرفة بعض التفاصيل عن تركيب السبيكة وخواصها الميكانيكية وعمليات التشغيل التي مرت بها. ما هو الفلز الوحيد السائل – المنصة. علم البلورات الذي غالباً ما يستخدم حيود الأشعة أو الإلكترون ، هو أيضا أداة قيمة لدراسة الفلزات. كما يمكن استخدام علم البلورات الكمي، لحساب نسب تواجد الأطوار في السبيكة، ومدى الاستطالة الذي تعرضت له العينة. مراجع [ عدل]
تحتوي الخامات عادة على أكثر من معدن فلزي. لذا، قد تستخدم مخلفات عملية استخلاص فلز ما، كخام في عملية استخلاص فلز آخر. بالإضافة إلى ذلك، قد تحتوي نواتج عملية التركيز على أكثر من معدن فلزي، فتتم معالجة هذه التركيزات لفصل المعادن الفلزية عن بعضها. السبائك [ عدل] مخطط أطوار الحديد-الكربون (Fe–C)، حيث تحدد نسبة الكربون ودرجة الحرارة الطور الذي تتواجد به سبيكة الحديد والكربون، وكذلك خصائصها الفيزيائية والميكانيكية. ما هو الفلز واللافلز. كما تحدد نسبة الكربون نوع السبيكة سواء كانت حديد أم صلب أم حديد زهر. أشهر الفلزات التي تستخدم في التطبيقات الهندسية هي الألومنيوم الكروم النحاس الحديد الماغنيسيوم النيكل التيتانيوم الزنك. هذه العناصر تستخدم غالباً في صورة سبائك. وقد بذل الكثير من الجهد لفهم مخطط أطوار سبائك الحديد والكربون، والذي يتضمن سبائك الصلب والحديد الزهر. يتم استخدام الصلب منخفض الكربون التطبيقات التي تتطلب القوة العالية والتكلفة المنخفضة، دون أن يكون الوزن أو التآكل مؤثراً. الحديد الزهر، بما في ذلك الحديد الزهر المرن هو أيضاً من مخطط أطوار الحديد والكربون. يستخدم الصلب الذي لا يصدأ أو الصلب المجلفن حينما يكون من الضروري مقاومة التآكل.
الفلزات الانتقالية هي الفلزات التي تنصهر عند تعرضها لدرجات حرارة مرتفعة ، وتعتبر أقل تفاعلاً مع العناصر الأخرى مقارنةً بالفلزات القلوية ، ومن الممكن إعادة تشكيل ، وتصنيع الفلزات الانتقالية بالاعتماد على درجة انصهار كل فلزٍ منها ،من الأمثلة عليها: الحديد، والنحاس. الفلزات الضعيفة هي الفلزات التي لا تستخدم بشكل منفرد ، بل تعتمد على فلزات أخرى أقوى منها ، وذات تأثير مناسب على عمليات التصنيع ، والانصهار وتستخدم في الكثير من الصناعات العامة ، ومن الأمثلة عليها: الرصاص ، والقصدير. بعض استخدامات الفلزات تستخدم هذه العناصر في مجالات مختلفة في الحياة العملية ومنها: الليثيوم: يستخدم في صنع البطاريات الخاصة بالجوالات والحواسيب النقالة. الصوديوم: يدخل في تكوين ملح الطعام. الذهب والفضة: يستخدم كلاهما في تصنيع الحلي والمجوهرات وذلك بسبب درجة لمعانها ومقاومتها للصدأ. الألمنيوم: يستخدم في صنع أواني الطهي وذلك لأنه موصل جيد للحرارة. ما هو الفلز الوحيد السائل – المحيط. النحاس: يستخدم في صنع أسلاك الكهرباء وذلك لأنه موصل جيد للكهرباء. مكان وجود الفلزات تشكل الفلزات 75% من العناصر. توجد جميع الفلزات في الحالة الصلبة إلا الزئبق يوجد في الحالة السائلة.
ما هي سلسة النشاط الكيميائي؟ سلسلة النشاط الكيميائي (بالإنجليزية: The reactivity series) ، ويطلق عليها أيضًا سلسلة التفاعلية [١] ، هي سلسلة تمّ ترتيب العناصر الكيميائية بحيث تُقدّم معرفة بإمكانية حدوث تفاعل معيّن عند وضع هذه العناصر في محلول معيّن سواء كان هذا المحلول هو الماء أو أي محلول حمضي أو محلول أيوني [٢] ، أو إمكانية استبدال أيونات العناصر بأيون الهيدروجين عند تفاعلها مع الماء والمحاليل الحمضية [١] ، وقد رُتّبت العناصر في هذه السلسلة ترتيبًا تنازليًا ، حيث أنّ العناصر الموجودة في الأسفل هي الأقل قدرة على التفاعل والموجودة في الأعلى هي الأكثر نشاطًا. [٢] معنى متسلسلة النشاط الكيميائي: هي سلسلة تحتوي العناصر الكيميائية مرتّبة من الأكثر تفاعلًا إلى الأقل.
توحيد الله بأفعال العباد ، يصنف التوحيد بثلاثة انواع تختلف في المعنى والمضمون، والثلاثة انواع للتصنيف هي توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات. توحيد الربوبية - YouTube. · توحيد الربوبية ، وتوحيد الربوبية يتضمن معانى الاعتقاد الجازم بان الله هو الرب ولا رب غيره، وهو المالك والخالق لكل شيء ولهذا الكون وكل ما يحتويه. · توحيد الالوهية ان العبادة لا تتم الا لله فقط وليس لغيره فلا معبود بحق غير الله. · توحيد الاسماء والصفات فهي اسماء لله فقط فلا راحم غير الله ولا رازق الا الله فأي اسم لله تعالى لا يمكن ان يكون لغيره، والصفات ايضا لا تكون لغير لله فصفة الرحمة لله فقط وغيرها من الصفات والاسماء. السؤال: توحيد الله بأفعال العباد الاجابة: توحيد الألوهية
إنّ توحيدَ الربوبيةِ هو أعظمُ برهانٍ ودليلٍ على توحيدِ الألوهية، وهو بالنسبة له كالمقدّمة بالنسبة للنتيجة، فمن اعتقدَ أنّ لهـذا الكونِ العظيم الواسعِ خالقاً، ومدبراً، وقاهراً، ومتصرفاً فيه، يفعلُ ما يشاء، وله القدرةُ الكاملُة على تبديله وتغييره، وأنّه الرازقُ لجميع المخلوقاتِ بيدِه النفعُ والضرُّ، ويمنع ويعطي، ويميـت ويحيـي، وينجّي عند الشدائد والكربات، ويجيبُ المضطر عند اضطراره، من اعتقدَ ذلك صِدْقاً تولّدَ في قلبه حُبُّ ذلك الخالق العظيم. وكثيراً ما يذكِّرُ الله سبحانه في كتابه الناسَ جميعَهم بأنّه هو المنعم عليهم، والمتفضل عليهم بالخلق والرزق وجميع النعم، فيرشدهم بذلك لعبادته وحده لا شريك له، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تؤفقون *} [فاطر:3]. إن الله سبحانه وتعالى هو الأحد الصمد، القادر على كل شيء، إياه نعبد وإياه نستعين، له العبادة والتوحيد مهما أنكر المشركون وغيروا من أربابهم، وتعاونوا على إشراك غير الله بالتوحيد والتقرب إليه بوسائل شركية؛ كالأصنام والنار وغيرها، فالتوحيد ثابت في قلوب المؤمنين الموحدين كالأوتاد الراسخة التي لا تهزها عواصف، ولا يزحزحها شيء عن الإيمان القوي بالله عز وجل خالق السموات والأرض.
السنن الخاصة تتعلّق بخضوع البشر لها باعتبارهم أفراداً وأمماً وجماعات خضوعاً يتعلّق بتصرفاتهم وأفعالهم وسلوكهم في الحياة، وما يكونون عليه من أحوال، وما يترتّب على ذلك من نتائج كالسعادة والشقاء، والعزّ والذل، والقوّة والضعف، والنصر والهزيمة، ونحوِ ذلك من الأمور الاجتماعية في الدنيا، وما يترتّب عليها من جزاءٍ في الآخرة، سواء كان عذاباً أو نعيماً، ومن ذلك قوله تعالى: {قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ *} [الاعراف:128] أي الخاتمة المحمودةُ، أو النهاية في الدنيا والآخرة لمن أتقى.