* ولما نزلت خر كل صنم فى الدنيا. * وكذلك خركل ملك فى الدنيا، وسقطت التيجان عن رؤوسهم. * وهربت الشياطين. لــمــاذا ســمــيــت آيــة الــكــرســي ؟ * الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك. * وهى الدالة على الألوهية المطلقة. * رفعها الله في بدايتها باسمه (الله) وفي نهايته باسمه (العلي العظيم). * وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها. ما هي اعظم اية في القرآن. * ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام واسمى منزلة. ماذا قال عنها رسول الله صلى الله علية وسلم ؟ * وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ. * لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ. هل تعلم فضل أية الكرسي ؟ * هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً. فأما في العاجل * لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسة وتخرج منه الشيطان. * لمن قرأها على منزلة قبل السفر فمنزله فى حفظ الله من السرقة ومن كل المصائب. * لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولايدخله حتى يصبح، وآمنه الله على نفسه وجاره وجار جاره والبيوت التى حوله.
من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ليس من حق أي مخلوق أن تكون له الشفاعة والتضرع الى الله سبحانه وتعالى إلا بإذنه سبحانه، لا من الأنبياء من الناس ولا من الملائكة، فكل المخلوقات عباده، وجميعهم طوع أمره، ونحن جميعًا ملك قبضته وإذنه. يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم الله سبحانه هو المتفرد بصفة العلم المطلق، فهو يعلم في نبديه وما نخفيه، ويعلم ما بين أيدينا وما خلفنا، وهو العالم بنظام الكون وكيفية إدارته، وتدبير جميع أمور المخلوقات الموجودة في كون السموات والأرض. الله سبحانه هو صاحب العلم المطلق والمعرفة بكل الأمور، ما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين"، وهو العالم بمتقدم الأمور ومؤخرها، وهو العالم بظواهر وبواطن كل شيء، وهو عالم الغيب والشهادة. ما هي اعظم ايه في القران الكريم. ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء التفرد بالعلم من الصفات الجلية لله تعالى، كما أنه أيضًا منفردًا بصفة وهب العلم لعباده، فالطيور تطير بعلمه لها بالطيران، والإنسان له العقل الذي يفكر، لأن الله وهبه هذا العلم، فهو وحده من "علم الإنسان ما لم يعلم"، وعلم جميع المخلوقات وأعطاهم القدرة لتدبير حياتهم، في البر والبحر. وسع كرسيه السماوات والأرض يقول النبي الكريم، "ما السماوات والأرض في الكرسي إلا كحلقة ملقاة في أرض فلاة، وما الكرسي في العرش إلا كهذه الحلقة في أرض فلاة"، فلنا أن نتخيل عظمة الكرسي، وعظمة العرش، وعظمة صاحب العرش سبحانه، لنعرف قدر ضئالتنا وضعفنا.
[4] شاهد أيضًا: كم عدد كلمات آية الكرسي معنى وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤده حفظهما لقد أثنى الله تبارك وتعالى بعظمة كرسيه وسعته فكرسيه محيط بالسماوات كافة والأراضين، وقد ورد في وصف كرسي الله الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة فهو عظيم جدًّا، والكرسي بالنسبة للعرش هو موضع القدمين منه، وهو تعالى من يمسك السماوات والأرض ويحفظهما من الزوال، ولئن زالتا فلا يستطيع أي أحد أن يمسكهما. [4] معنى وهو العلي العظيم لقد ختم الله جل في علاه آية الكرسي بلفظة وهو العلي العظيم وذلك من أجل الإشارة إلى العظمة التي هي صفة ملازمة لرب الأرض والسماوات، فهو العظيم القادر على كل شيء حافظ الأرض والسماوات القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم، وصفة العلو والعظمة هي اختتام لكافة الصفات التي ذكرها الله جلّ وتعالى في بداية الآية. منظومة (الكون الأعظم) في المكان والزمان/المادة والفضاء - ويكي الكتب. [4] شاهد أيضًا: متى يسن قراءة آية الكرسي أسرار آية الكرسي إنّ في آية الكرسي الكثير من الأسرار منها ما أطلع الله عباده عليها ومنها ما أخفاه، ومن ذلك: [5] أنّ الله تعالى ابتدأ الآية باسم "الله" وهو الاسم الجامع لكل معاني الألوهية وأوصاف الكمال. أنّ الله تعالى أتى في الآية بلفظة القيوم للدلالة على عظمته وقوته فهو القائم بنفسه المستغني عن الموجودات القائم بأمر جميع خلقه.
[٤] المراجع ↑ "Elia Abu Madi",, Retrieved 13-6-2018. Edited. ↑ "فلسفة الحياة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-6-2018. بتصرّف. ↑ " وتينة غضة الأفنان باسقة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-6-2018. بتصرّف. ↑ "العيون السود" ، / ، اطّلع عليه بتاريخ 13-6-2018. بتصرّف.
ولـم يـطق صاحب البستان رؤيتها فـاجتثها فـهوت فـي النار تستعر فلما راها صاحب البستان على هذا الحال ولم يعد يستفيد منها فضاق بها فقطعها من جذورها وألقاها وقودا للنار مـن ليس يسخو بما تسخو الحياة به فـإنـه أحـمق بـالحرص يـنتحر من لا يجود على غيره بما يمنحه الله من الخير فالهلاك والدمار مصيره لا محاله معاني الكلمات:. غضة: طرية ولينة الأفنان: الاغصان باسقة: عالية وشاهقة الأرتفاع أتراب: نظائر و زميلات يحتضر: يكاد يموت والاحتضار هو النزع الاخير قبل الموت لا يبين: لا يظهر اكلف: احمل طاقتها: قدرها وجهدها عوارفها: عطاياها وخيراتها وطر: حاجة على ثقة: تأكد ويقين موكب: روعة وجمال ازينت: تجملت اكتست: لبست وارتدت السندس: الحرير الأخضر الحمقاء: قليلة التفكير عارية: مجرد من الأوراق والثمار وتد: قطعه من الخشب المهمل لم يطق: لم يتحمل هوت: سقطت تستعر: تشتعل وتحترق واو رب في البيت الاول هي حرف جر زائد... الواو لفعل محذوف هو رب #3 شكرا جزيلا لك فتى:e415: #4 شكرا لكم على التعب من أجل الوصول الى التفوق
ذات صلة أشعار إيليا أبو ماضي بحث عن الشاعر إيليا أبو ماضي إيليا أبو ماضي يعدّ إيليا أبو ماضي شاعراً عربيّاً لبنانيّاً ، وهو من أهمّ شعراء المهجر، عُرف بشعره الجميل وبمعانيه الرّائعة الّتي تدخل القلوب، وسنذكر لكم في هذا المقال بعض أجمل قصائده. [١] فلسفة الحياة أيّهذا الشّاكي وما بك داء كيف تغدو إذا غدوت عليلاً إنّ شرّ الجناة في الأرض نفس تتوقّى قبل الرّحيل الرّحيلا وترى الشّوك في الورود وتعمى أن ترى فوقها النّدى إكليلا هو عبءٌ على الحياة ثقيل من يظنّ الحياة عبئاً ثقيلا والّذي نفسه بغير جمال لا يرى في الحياة شيئاً جميلا فتمتّع بالصّبح ما دمت فيه لا تخف أن يزول حتّى يزولا أيّهذا الشاكي وما بك داء كن جميلا ترى الوجود جميلاً. [٢] التينة الحمقاء وتينةٌ غضّة الأفنان باسقةٌ قالت لأترابها والصّيف يحتضر بئس القضاء الّذي في الأرض أوجدني عندي الجمال وغيري عنده النّظر لأحبسنّ على نفسي عوارفها فلا يبيّن لها في غيرها أثر لذي الجناح وذي الأظفار بي وطر وليس في العيش لي فيما أرى وطر إنّي مفصّلة ظلّي على جسدي فلا يكون به طول ولا قصر ولست مثمرةً إلّا على ثقة إن ليس يطرقني طيرٌ ولا بشر عاد الرّبيع إلى الدّنيا بموكبه فازيّنت واكتست بالسندس الشجر وظلّت التينة الحمقاء عاريةً كأنّها وتدٌ في الأرض أو حجر ولم يطق صاحب البستان رؤيتها فاجتثّها، فهوت في النّار تستعر من ليس يسخو بما تسخو الحياة به فإنّه أحمقٌ بالحرص ينتحر.
لأترابها: اللام حرف جر مبنى على الكسر لا محل له من الإعراب " أتراب " اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان ب " قال " و أتراب مضاف و " ها " ضمير مبنى على السكون فى محل جر مضاف إليه والصيف: الواو واو الحال حرف مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب " الصيف " مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة يحتضر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على الصيف والجملة من الفعل والفاعل فى محل رفع خبر المبتدأ الذى هو " الصيف " والجملة من المبتدأ والخبر فى محل نصب حال
مرسلة من noha وتـيـنة غـضة الأفـنان بـاسقةٍ….. قـالت لأتـرابها والـصيف يحتضر بئس القضاء الذي في الأرض أوجدني….. عـندي الجمال وغيري عنده النظر لأحـبسن عـلى نـفسي عوارفها….. فـلا يـبين لـها فـي غـيرها أثر كم ذا أكلف نفسي فوق طاقتها….