وهذا الحديث حديث حسن المعنى جدا ، مشهور متداول عند أهل العلم ، وله طرق وشواهد عديدة ، وقد صححه أيضا من أهل العلم: الحافظ عبد الحق الأشبيلي في "أحكامه" (3/333). لو إجتمع أهل الأرض على أن يضروك بشئ لن يضروك إلا بشئ قد كتبه الله عليك - الموقع الرسمي لشبكة السبر. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " بين النبي عليه الصلاة والسلام في هذه الجملة أن الأمة لو اجتمعت كلها علي أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، فإذا وقع منهم نفع لك ، فاعلم أنه من الله ، لأنه هو الذي كتبه ، فلم يقل النبي صلي الله عليه وسلم: لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك ؛ بل قال: ( لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك). فالناس بلا شك ينفع بعضهم بعضا، ويعين بعضهم بعضا، ويساعد بعضهم بعضا، لكن كل هذا مما كتبه الله للإنسان ، فالفضل فيه أولا لله عز وجل ، هو الذي سخر لك من ينفعك ويحسن إليك ويزيل كربتك. وكذلك بالعكس ، لو اجتمعوا علي أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك. والإيمان بهذا يستلزم أن يكون الإنسان متعلقا بربه ، ومتكلا عليه ، لا يهتم بأحد ، لأنه يعلم أنه لو اجتمع كل الخلق علي أن يضروه بشيء ، لم يضروه إلا بشيء قد كتبه الله عليه ؛ وحينئذ يعلق رجاءه بالله ويعتصم به ، ولا يهمه الخلق ولو اجتمعوا عليه.
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قوله ( لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإنْسُ وَالْجِنُّ).... إلى قوله ( وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا) قال: معينا، قال: يقول: لو برزت الجنّ وأعانهم الإنس، فتظاهروا لم يأتوا بمثل هذا القرآن. وقوله عزّ وجلّ ( لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ) رفع، وهو جواب لقوله " لئن " ، لأن العرب إذا أجابت لئن بلا رفعوا ما بعدها، لأن " لئن " كاليمين وجواب اليمين بلا مرفوع، وربما جزم لأن التي يجاب بها زيدت عليه لام، كما قال الأعشى: لَئِـنْ مُنِيـتَ بِنـا عَـنْ غِـبِّ مَعْرَكَةٍ لا تُلْفنــا عَـنْ دِمـاءِ القَـوْمِ نَنْتَفِـلُ (2) -------------------------- الهوامش: (1) قد بين ابن إسحاق في السيرة أسماء الأعداء من يهود، ولم أجد بينهم من اسمه عمر بن أصان الذي جاء في الأصل، ولعله نعمان ابن أضا، من بني قينقاع (انظر السيرة طبعة الحلبي 2: 161). لو اجتمع الانس والجن على ان يضروك بِشَيْءٍ لن يضروك الا بِشَيْءٍ قد كتبه الله عليك اعراب لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى - الأعراف. (2) هذا البيت للأعشى ميمون بن قيس (ديوانه طبع القاهرة بشرح الدكتور محمد حسين ص 63) من قصيدته التي مطلعها: "ودع هريرة" وعدتها 66 بيتا، وبيت الشاهد هو ال 63 قالها ليزيد بن مسهر، أبي ثابت الشيباني، يقول: إنا لا نمل القتال، ولو قدر لك أن تبتلى بنا في أعقاب معركة قد خضناها، لوجدت فينا قوة على قتال جدير، ولم ترنا نحيد عن الخوض في الدماء مرة أخرى.
رواه الترمذي وأحمد وغيرهما، وصححه الألباني. وليُعلم أن للجن تصرفات وقدرات تفوق ما عند البشر، حيث يستطيعون رؤيته والاطلاع على أحواله دون أن يعلم. قال عز وجل عنهم: إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ[الأعراف:27]. والله نسأل أن يحفظنا ويحفظك من مردة الجن والشياطين، وأن يجعل بيننا وبينهم حجابًا من حفظه، إنه على كل شيء قدير. والله أعلم.
ومحل الشاهد فيه أن قول الله (لا يأتون بمثله) جواب للقسم المتقدم عليه في قوله تعالى (لئن اجتمعت) ولم يؤكد فعل الجواب بالنون، لأنه مسبوق بالنفي "لا".. ومثله في قول الأعشى؛: "لا تلفنا" الذي لم يؤكد بالنون مع أنه جواب القسم "لئن منيت" ، وامتنع التوكيد لوجود النفي في الجواب.
19/04/2012 - منتدى الجماهير النصراوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إنطلاقة كأس مولاي خادم الحرمين للأبطال باتت قريبة جدأ وطبعاً متشائمة في الغالب... لكن توجد روح التفاؤل لديهم لكن ليعلم الجميع.. أنه إذا كان مكتوب ومقدر ان النصر سيفوز على الشباب ويتأهل بإذن الله فلن يقدر أي شخص تغيير ذلك مهما حدث الرسول عليه الصلاة والسلام يقول: إعقلها وتوكل. وهنا المقصد بهذا الحديث أنا التوكل على الله سبب من أسباب الفوز والنجاح لكن بالأخض.. وهي: 1- التوكل على الله 2- رفع الروح لدى 3- الحضور و التشجيع والدعم من الجمهور للاعبين 4- خطة وتشكيلة جبارة للفوز 5- الدعاء للنصر بالفوز خذوا بهذه الاسباب وسأضمن لكم الفوز بإذن الله رسالة لتعلموا أن لو كان اياً كان... القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 88. أياً كان إجتعموا على أن ينهزم النصر لما نجحوا إذا لم قراءة كامل الموضوع
الحمد لله.
وارجو من الإخوة ان ينشرونها بقدر استطاعتهم وصـلني بالايميل:05:
يجب أن يكون متزوج من امرأة سعودية. يجتاز المتقدم لشغل وظائف الأمن العام 1442 اختبارات القبول. معادلة الشهادات التي حصل عليها المتقدمين من خارج السعودية والتصديق عليها. موعد تقديم الأمن العام 1442 أعلنت مديرية الأمن العام عن فتح باب التسجيل في تقديم الامن العام 1442 لحملة الثانوية العامة برتبة جندي، على أن يبدأ التقديم في 7 شعبان 1442 هـ، ويستمر حتى 12 شعبان 1442 هـ، وسيكون التقديم إلكترونيًا عبر بوابة أبشر للتوظيف، وقد أكدت على ضرورة تسجيل البيانات بدقة؛ لأنه في حالة عدم تطابق البيانات سيتم استبعاد المتقدم. الجدير بالذكر أن مدة الأمن العام 1442 من 9:11 شهر، ويبدأ راتب جندي الأمن العام من 8000 ريال سعودي طبقًا لما ورد بسلم رواتب الأمن العام. خطوات التقديم على وظائف الأمن العام يستطيع المتقدمين ممن تنطبق عليهم شروط تقديم الامن العام 1442 التقديم عبر بوابة أبشر للتوظيف ، من خلال الاستعانة بالخطوات التالية: الانتقال إلى بوابة أبشر للتوظيف. أبشر للتوظيف استعلام برقم الهوية الأمن العام. العمل على تسجيل البيانات المطلوبة من أجل تسجيل الدخول. النقر على خيار الوظائف المتاحة، والبحث عن الوظائف المراد التقديم عليها. الضغط على وظائف الأمن العام 1442.
ثم تنقر على زر الاستعلام وستتوصل بالنتيجة في الأخير. تعليمات حضور مقابلة أمن الحج والعمرة لقد تم تحديد مجموعة من الشروط التي يجب أن يلتزم بها المترشحون في المقابلة الشخصية. وهي التقيد بالاجراءات الاحترازية الوقائية. وأن يقوم بتحميل تطبيق توكلنا للتأكد من الحالة الصحية في المقر الذي تجرى به المقابلة. أيضا يجب أن يحضر المتقدم في التاريخ والوقت المحدد، وأن يكون على دراية بأن القبول المبدئي لا يعني القبول النهائي. أبشر للتوظيف الأمن العاب فلاش. وسيتم استبعاده في حال تمّ اكتشاف اختلاف في بياناته. بهذا نختم المقال الذي تحدثنا فيه عن موضوع نتائج قوات الامن الخاصة للحج والعمره التي ستعلن عنها وزارة الداخلية السعودية عبر بوابة أبشر للتوظيف. وهي مخصصة للنساء اللاتي يرغب في شغل وظيفة برتبة جندي، نرجوا أن تكونوا قد استفدتم. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ