دقق في هذه الآية: ﴿أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ﴾ [سورة لقمان الآية:5] الهدى رفعه: ﴿أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ [سورة الزمر الآية:22] الضلال: أنت عبد لشهوتك, أنت عبد لمصلحتك, أنت متذلل أمام شهوتك.
بل إن ذلك وقع بعد ملاحظة استعداد الإنسان وقابليته لتلقي هذا العطاء الكبير،وأن الأمر شمل أهل البيت(ع)ليس لمجرد كونهم أهل بيت النبي وقرابته،فإن هذا التصور من الوهم الخاطئ. بل إن أرضية العطاء واإستعداد لتلقي العناية واللطف الخاص أمر بيد الإنسان ورهن رغبته وإرادته،فهو الذي يصنع نفسه ويهيئ حاله لتكون على ذلك المستوى،لاحظ قوله تعالى:- (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيـين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً،ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليماً)[11]. فالآيتان تقرران سر الإنعام الإلهي والحصول على الفضل الخاص من خلال طاعة الإنسان وعمله في سبيل حياة خالدة،وذلك بامتثال أوامر الله ورسوله(ص). فالنتيجة أن مرد السعادة والتكرم بالفيض الإلهي يعود للإنسان نفسه ومدى سعيه لتحقيق أرضية أكثر استعداداً لتلقي المزيد من الفيض والعطاء الإلهي غير المجذوذ ولا المحظور. ——————————————————————————– [1] سورة المائدة الآية رقم 90. [2] سورة المائدة الآية رقم 91. [3] سورة النعام الآية رقم 125. [4] سورة التوبة الآية رقم 124-125. [5] سورة الأنعام الآية 125. ما معنى الرجس. [6] نهج البلاغة الخطبة رقم 224.
فالرجس يعري الإنسان من جميع الفضائل ويخلفه روحاً مشبعة بالآفات والأسقام،وقد جعل القرآن الكريم ضيق الصدر عنواناً جامعاً لهذه العلل. الرجس في آية التطهير: ومن خلال ما تقدم يظهر أن الله سبحانه وتعالى قد شرح صدور أهل البيت(ع)،فلم يـبتلهم بضيق الصدر،وصور قلوبهم سليمة معافاة من الأمراض الروحية التي جعل بينها وبينهم فاصلاً لا يسمح بسريان الداء وتسربه إليهم. إن أهل البيت(ع)الذين انفصلوا عن الآفات والأمراض التي تحول بين المرء والإذعان للحق وتدفعه للتمرد عليه،تجدهم بتلك القلوب النقية والصدور الرحبة في حالة من الإنقياد المحض لإرادة الله سبحانه،والإستعداد التام لتلقي القيم المعنوية وفهم دقائق أسرارها. وقد سلكت بهم تلك الفاصلة وهذه الرحابة إلى قمة الإنسانية الشامخة،وجعلتهم صفوة الله التي تسبح في بحر الفضائل والكمالات،وما هذا الفاصل وتلك الرحابة إلا من تفضل الله تعالى:- (فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام…)[5]. ما معنى الرجز. ولذا فإن عدم تلوثهم بالذنوب معلول لسعة صدورهم ورحابتها وامتلاء أرواحهم بالفضائل والكمالات وتعلقها. هكذا يتبين أن آية التطهير شاهد صدق على عظمة أرواح هذه الصفوة،وبرهان حق على سمو أفكارهم وتحررهم من قيود الآفات الروحية وخلاصهم من تبعات الأمراض الأخلاقية،وما هذه العظمة إلا موهبة إلهية،وهي التي نزهتهم عن الذنوب وطهرتهم عن المعاصي،وهي التي فتحت أبواب الفضائل والخيرات أمامهم لينهلوا منها الغاية والحد الأقصى،فالإنسان العظيم لا يجاور الرذائل،والفكر السليم لا يستمد من الخرافات والأباطيل،والنفوس القوية والهمم العالية لا تتمكن منها الإضطرابات الروحية،ولا يمكنها أن تصبوا إلى المعاصي،وآية التطهير عنوان وعلامة على تمتع أهل البيت(ع)بهذه الكمالات الروحية الدافعة إلى الخير والمانعة للشر.
وقال مقاتل: الإثم. وقال ابن عاشور: المراد به هنا: الخبيث في النفوس، واعتبار الشريعة. وهذا القول يجمع الأقوال السابقة. وأنت تلحظ أن لفظ (الرجس) في الآيات السابقة قد جاء على عدة معان، فجاء بمعنى الإثم، والشرك، والشر، والعذاب، والشك، والشيطان، والنجس، والخبث، والسَّخَط، وهي معان تجمع بين ما هو مادي حسي وما هو معنوي، ويصب كلها في النهاية في المعنى اللغوي وهو معنى الخبث والقَذَر. ثم ها هنا سؤال قد يرد، وهو عن الفرق بين (الرجس) و(الرجز)، فاعلم أن أنظار أهل اللغة قد اختلفت هنا، فقال بعضهم: (الرجز): العذاب لا غير. و(الركس): العذرة لا غير. و(الرجس) يقال للأمرين. وجعل بعضهم: (الرجس)، و(الرجز)، سواء، وهما: العذاب. قال الفراء: (الرجز) هو (الرجس). وقال أبو عبيد: كما يقال: السدغ والزدغ، كذا يقال: (رجس) و(رجز) بمعنى. وكان أبو عمرو بن العلاء يزعم أن (الرجز) و(الرجس) بمعنى واحد، وأنها مقلوبة، قُلبت السين زاياً. وتتبع دلالات لفظ (الرجز) في القرآن قد يكشف على وجه الفرق بين اللفظين. الرجس.. في القرآن الكريم | Islam Hub. وهو ما نأمل أن نقف عليه في مقال غير هذا. المصدر: موقع إسلام ويب
جامعة الملك سلمان الدولية النوع أهلية الموقع جنوب سيناء, مصر الموقع الإلكتروني [1]........................................................................................................................................................................ جامعة الملك سلمان الدولية: استفادة أكثر من 100 طالب من المنح الدراسية | تقارير وأحداث | الموجز. نبذة عن الجامعة [ تحرير | عدل المصدر] جامعة الملك سلمان ، هو مشروع لانشاء جامعة ضمن برنامج الملك سلمان لتنمية سيناء. تضمنت الاتفاقية تمويل عدة مشروعات في مختلف المجالات على مرحلتين الأولى منها اتفاقية قرض بمبلغ 937, 50 مليون ريال سعودى لتمويل مشروع إنشاء جامعة الملك سلمان بن عبد العزيز بمدينة الطور «المرحلة الأولى» بين مصر و الصندوق السعودى للتنمية ، ويهدف المشروع إلى الارتقاء بالمستوى العلمي ورفع التوعية والتعليم بالمنطقة والذي بدوره يقضي على الأفكار المتشددة والمتطرفة في سيناء ، كما يتيح المشروع لسكان سيناء وغيرها فرصة التعليم الجامعي، يؤهلهم للالتحاق بمجالات العمل المتوفرة بمحافظتي شمال وجنوب سيناء أو البيئات المماثلة ومن المتوقع انجاز المشروع في نهاية 2018. [1] اقسام الجامعة [ تحرير | عدل المصدر] من المقرر أن تنقسم كليات الجامعة على ثلاث مدن، وهي: الطور: ستقام بها 7 كليات، وهي كلية الهندسة، والعلوم والمياه وعلوم البحار، والصناعة والتكنولوجيا، والطب، والصيدلة، والتمريض بالإضافة إلى إدارة الجامعة، وسكن للطلبة، والملاعب، والمباني المساعدة.
وتابع الوزير: "جامعة الملك سلمان فى شرم الشيخ، فى مدينة سياحية مهمة، وبالتالي كان لابد من أن ينعكس البرامج الدراسية المقدمة على طبيعة المدينة ومن هنا كانت كلية السياحة والضيافة ببرامجها المختلفة المعنية بإدارة الفنادق والمنتجعات، وأيضا من خلال برامج لعلم المتاحف وإدارة التراث، وكليات للألسن واللغات التطبيقية حيث يتردد على المدينة كثير من الجنسيات التي تحتاج إلى تعلم الكثير من اللغات، بل آداب التواصل بين الثقافات واللغويات ما بين الثقافات والحضارات، بالإضافة إلى كلية للفنون والتصميم وكلية للعمارة ببرامج مختلفة مثل الرسوم المتحركة والجرافيك والأخرى الخاصة بتصميم الألعاب.
2- العلوم الهندسية تهتم بهندسة المياه والبيئة والطاقة لإعداد جيل متخصص في موارد الطاقة النمطية كالأحفورية والمائية والنووية أو الجديدة مثل الخلايا الشمسية، وطاقة الرياح، وباطن الأرض، والبحر، والوقود الحيوي. جامعة الملك سلمان الدوليه - ويكيبيديا. 3- الصناعات التكنولوجية تستهدف برامجها إعداد متخصصين في التكنولوجيا الميكانيكية والميكاترونيات والكهربية وتكنولوجيا الحاسبات المتعلقة بنظم التكييف والتبريد وكيفية إدارتها، فضلا عن الاهتمام بالتكنولوجيا المدنية والإنشاءات وصناعة الأجهزة الدقيقة. 4- العلوم الأساسية تركز على إعداد خريج متميز في مجالات العلوم الأساسية والبحث العلمي المختلفة باعتبارها قاعدة التقدم والتطوير لجميع العلوم التطبيقية والتي تُسهم في بناء مجتمع المعرفة في ظل بيئة أكاديمية فعالة. 5- العلوم الإدارية تساعد في تكوين قيادات لديها المعارف والمهارات اللازمة للتعامل مع البيئة العالمية المتغيرة والتطورات المتسارعة في مجال الأعمال ونظم المعلومات، عبر برامج متميزة ونظم تعليم وتعلم تتماشى مع أفضل المعايير العالمية. 6- الزراعات الصحراوية تهدف الى تخريج جيل من المتخصصين للاستفادة من الأراضي الصحراوية في زراعة نباتات ومحاصيل مناسبة وزيادة الرقعة الزراعية عبر برنامجي الهندسة الزراعية والنظم الحيوية والإنتاج النباتي في المناطق الصحراوية.
- طب الأسنان 97 ألف جنيه. - العلوم الصيدلية 85 ألف جنيه. - العلاج الطبيعي 63 ألف جنيه. - تكنولوجيا العلوم الصحية التطبيقية 39 ألف جنيه. - علوم التمريض 31 ألف جنيه. - السياحة والضيافة 40 ألف جنيه. - الإنتاج الإعلامي 50 ألف جنيه. - الفنون 50 ألف جنيه. - العلوم الهندسية 69 ألف جنيه. جامعة الملك سلمان الدولية فرع رأس سدر. - علوم وهندسة الحاسبات 69 ألف جنيه. - العمارة 69 ألف جنيه. - علوم وهندسة المنسوجات 58 ألف جنيه. - الصناعات التكنولوجية 39 ألف جنيه. - العلوم الأساسية المتقدمة 48 ألف جنيه. - الغذاء والصناعات الغذائية 43 ألف جنيه. - الزراعات الصحراوية 43 ألف جنيه. - العلوم الاجتماعية والإنسانية 43 ألف جنيه. - اللغات التطبيقية 43 ألف جنيه. - الدراسات القانونية 45 ألف جنيه. - العلوم الإدارية 46 ألف جنيه.