ويكون الخيار الصحيح والذي تكون في أفضل حال معه هو إما تناول كمية قليلة من السعرات الحرارية حتي تفقد دهون الجسم المتراكمة والزائدة عن الحد مع الحفاظ على العضلات أو بناء العضلات، وذلك بالحفاظ على مكاسب الدهون إلى الحد الأدنى. السعرات الحرارية لصيانة الوزن تعد الخطوة الأولى في تحديد عدد السعرات الحرارية التي يحتاج إليها الجسم هى حساب مستوى ما يحتاج إليه من سعرات حرارية، وذلك استنادًا إلى مستوى نشاطه اليومي الحالي ، للحفاظ على الوزن. طريقة عمل دونات كرسبي كريم | المرسال. ويري متخصصون أنه يجب أن يفقد الشخص حوالي 30 سعرة حرارية لكل كيلو جرام من وزن جسم شخص بالغ، فمثلا متوسط الوزن لشخص يبلغ 70كيلو جرام عليه فقد حوالي 2100 سعر حراري، وإذا كان الشخص يمارس نوها من الرياضة التي تعمل على حرق السعرات الحرارية فقد يحتاج لفقد عدد أقل من تلك السعرات. ضرورة فقدان الدهون لفقد الدهون يحتاج أي شخص إلى استهلاك سعرات حرارية أقل مما يحرقه ، وهو ما يعني تناول كمية أقل، ولفقدان جرام من الدهون تحتاج إلى عجز من 3500 سعرة حرارية، ومن خلال تقليل استهلاكك للسعرات الحرارية بمعدل 1000 سعر حراري يومي سيفقد الشخص كيلو جرام كل أسبوع. الأكل من أجل كسب العضلات يتطلب بناء العضلات وجود فائض من السعرات الحرارية، مما يعني أن الشخص بحاجة إلى تناول الطعام الذي يمنح الجسم الطاقة اللازمة لبناء وإصلاح خلايا العضلات.
ويكون الخيار الصحيح والذي تكون في أفضل حال معه هو إما تناول كمية قليلة من السعرات الحرارية حتي تفقد دهون الجسم المتراكمة والزائدة عن الحد مع الحفاظ على العضلات أو ، وذلك بالحفاظ على مكاسب الدهون إلى الحد الأدنى. السعرات الحرارية لصيانة الوزن تعد الخطوة الأولى في تحديد عدد السعرات الحرارية التي يحتاج إليها الجسم هى حساب مستوى ما يحتاج إليه من سعرات حرارية، وذلك استنادًا إلى مستوى نشاطه اليومي الحالي ، للحفاظ على الوزن. ويري متخصصون أنه يجب أن يفقد الشخص حوالي 30 سعرة حرارية لكل كيلو جرام من وزن جسم شخص بالغ، فمثلا متوسط الوزن لشخص يبلغ 70كيلو جرام عليه فقد حوالي 2100 سعر حراري، وإذا كان الشخص يمارس نوها من الرياضة التي تعمل على حرق السعرات الحرارية فقد يحتاج لفقد عدد أقل من تلك السعرات. السعرات الحراريه في دونات كرسبي كريم - الصفحة 5. ضرورة فقدان الدهون لفقد الدهون يحتاج أي شخص إلى استهلاك سعرات حرارية أقل مما يحرقه ، وهو ما يعني تناول كمية أقل، ولفقدان جرام من الدهون تحتاج إلى عجز من 3500 سعرة حرارية، ومن خلال تقليل استهلاكك للسعرات الحرارية بمعدل 1000 سعر حراري يومي سيفقد الشخص كيلو جرام كل أسبوع. الأكل من أجل كسب العضلات يتطلب بناء العضلات وجود فائض من ، مما يعني أن الشخص بحاجة إلى تناول الطعام الذي يمنح الجسم الطاقة اللازمة لبناء وإصلاح خلايا العضلات.
01-20-2011, 09:16 AM # 1 نائبة المشرف العام سابقا آخـر مواضيعي السعرات الحراريه في دونات كرسبي كريم صبــــــاحكم/مســـــــاكم.... كرسبي كريم Cant See Images قامت كرسبي كريم بإفتتاح أول فرع لكرسبي كريم في الشرق الأوسط في 23 اكتوبر عام 2006 في الكويت. وجاء هذا الإحتفال متزامنا مع إحتفالات عيد الفطر. الآن كرسبي كريم لديها أكثر من 80 فرعاً في أنحاء المنطقة بفروع الكويت والامارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية و قطر و البحرين ولبنان. السعرات الحراريه في دونات كرسبي كريم. ** * تستخدم كرسبي كريم كل عام شوكولاته تكفي بأن تستوعب خمس مسابح اولمبية * بالاضافة الى 1. 3 مليون رطل من السكاكر مساوية لوزن 184 فيل هندي!! * تنتج كرسبي كريم في الاسبوع كمية من الدونات مساوية تقريبا لطول الحدود السعودية مع الدول العربية المجاورة. * تعود براءة اختراع ثقب في وسط الدونات الى طفل اسمه هانسون جورجي, والذي اقترح على امه في عام 1847 ان تصنع ثقبا في وسط كعكها المخبوز للتأكد من ان الكعكة قد استوت بالكامل.. * ان انتاج كرسبي كريم الاسبوعي يكفي لصنع خط من الدونات يصل من جدة الى الدمام ثلاث مرات! والآن.. هل سألت نفسك يوما. Cant See Images الجدول التالي يبين أنواع دونات كرسبي كريم التي تباع في البلاد العربيه.
أكلت منه وسمنت كيلوين ههههههههههههه __________________. يابو سعد صارت على أخوك غارات شهرين اقاسي من شديد الغرابيل سو المرض يحمل على أخوك حملات مافي يدي حيله ولا في يدي حيل ماينفع الخايف والايام عجلات الخوف ماينفع ولا القول والقيل 01-20-2011, 02:42 PM # 6 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Cant See Links أيوه هو النوع المقرمش إبن اللذين Cant See Images Cant See Images نفسه بحبه جدا.. قررت المره الجايه أبدله بالثاني اللي اسمه الكعكه اللامعه 240 سعر.. لما ذاقوه أفراد عائلتي في مصر. قالوا كده.. مع اننا عائله أكوله وانا قمت بالواجب.. وكلت باقي العلبه.. قبل عمليتي بيومين.. Cant See Images Cant See Images نورت الموضوع دكتور.. 01-20-2011, 02:44 PM # 7 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلة القمر ايوه ياطله فعلا.. تخيلي 3 حبات ب 1000 سعر. Cant See Images أوم الرقم. ههههههه بتقدري تاكليه بعد العمليه ولا بيدمجبك؟؟ نورتي الموضوع بطلتك طلوله 01-20-2011, 02:47 PM # 8 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المثابر ههههههههههههه حاسه بإحساسك يابو خالد لأن ماله فروع في مكه. في مكان بيجيبه بس مش طازج.. لما نروح جده.. لازم نمر علي فرع معين نجيب منه.
قومي بوضع الحليب على نار هادئة حتى يسخن ولكن لا يصل إلى درجة الغليان. الآن هات الحليب وقومي بإضافته على الخميرة وإذابتها مع الحليب ثم نتركها جانبًا لمدة خمس أو عشر دقائق حتى تبدأ الخميرة في التفاعل. هات وعاء وضعي به الزبدة على أن تكون ذائبة ثم قومي بإضافة البيض على الزبدة واخفقيهم بشكل جيد. الآن قومي بإضافة خليط البيض والزبدة على المكونات الجافة وكذلك الحليب والخميرة ثم قومي بعجن المكونات معًا حتى تتكون عجينة متماسكة غير ملتصقة. خذي العجينة من وعاء العجن وعلى رخامة قومي برشها بالدقيق ثم اكملي عجن لمدة من 8 إلى 10 دقائق حتى تحصلي على عجينة ملساء. أعيدي العجينة إلى الوعاء مرة أخرى ثم غطيها بشكل جيد واتركيها في مكان دافئ حتى تختمر أو يتضاعف حجمها. بعد تمام التخمر قومي بكشف العجينة ثم قومي بتهبيطها أو استخدامها ككيس للملاكمة حتى تتراجع. رشي سطح الرخامة التي سيتم فرد العجينة عليها بالقليل من الدقيق وضعي العجينة عليه. هات عود الفرد أو الشوبك وقومي بفرد العجينة حتى تصل إلى سمك مناسب. هات قطاعة الدونت أو يمكنك استخدام أي شئ يمكن أن يعطيكي شكل حبة الدونات الدائري وقومي بتقطيع العجينة ورصيها على سطح مناسب واتركيها لمدة ربع ساعة.
ومن الطريف أن القول بفطرية الاعتقاد بوجود الله ليست خاصة بالمتشرعة من علماء الإسلام، بل هو أمر يقرّ به جماعة من الفلاسفة المعاصرين. منهم على سبيل المثال الفيلسوف الأمريكي ألفين بلانتنجا '' Alvin Plantinga ''، الذي يصرّ على أن ''الإيمان شعور فطري''، وأن الاعتقاد في وجود الإله مثل الاعتقاد في مفاهيم أساسية أخرى، كالاعتقاد بأن للآخرين عقولا كعقولنا، والاعتقاد في صحة حواسنا، والقول بأن الكل أكبر من الجزء (2). أدلة إثبات وجود الله سبحانه وتعالى. براهين على صحة دليل الفطرة: البرهان الأول: مما يدل على صحة هذا الأصل العظيم: ملازمة التدين لتاريخ البشرية. فملاحظة تاريخ الأمم والحضارات والأديان تفضي إلى نتيجة مشرقة واضحة، وهي أنه لم يخل قطّ عصر من العصور، أو أمة من الأمم، من دين أو معبود، سواء أكان حقا أو باطلا (3) وهذا يدل على أن التدين وقبله الإقرار بوجود خالق للكون مدبرٍ له: أمر فطري متجذر في النفوس، يشترك الناس فيه، على اختلاف أحوالهم وعلومهم وبيئاتهم. فلو فرضنا أن شخصا – أو مجموعة أشخاص – تُركوا على جزيرة نائية، دون تعليم أو تأثير خارجي، لوصلوا إلى ضرورة الإيمان بوجود الله؛ إذ ما ثبت تكرره ورسوخه في حق الإنسانية في عصورها المختلفة، صالح لأن يوجد في أية مجموعة مخصوصة منها.
دليل الفطرة في القرآن الكريم: يشير القرآن الكريم إلى دليل الفطرة لمعرفة الله سبحانه وتعالى في آيات كثيرة ، منها قوله تعالى: 1- ( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) (سورة الروم ، آية30). ادلة وجود الله عند الفلاسفه المسلمين - مكتبة نور. 2- ( وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ) (سورة الروم ، آية 33). وهذه الآية الكريمة تشير إلى نقطة مهمة وهي إنّ الإنسان في حالة الضرّ والحاجة الصعبة التي لا يمكن لأيّ جهة مادية حلها وتأمينها ، فإنّه لا خيار له سوى الرجوع إلى المعرفة الفطرية التي تربطه بالله سبحانه و تعالى ، لذلك يتوجه لربّه ويدعوه بإخلاص وتضرّع. ولكن إذا أذاقه الله رحمة فإنّه يتنكر لفطرته ويتبع ما تعلمه من الناس من مفاهيم مادية وإلحادية مغلوطة ، فيرجع إلى الشرك بربه والكفر بخالقه ورازقه. فإذن يتجلى الإيمان الفطري بالله سبحانه وتعالى في لحظات الضرّ والحاجة والفقر والفاقة ، والانقطاع من إمكان الحصول على نفع من الناس لعجزهم عن مساعدته.
أنّه يبحث بذاته ويتساءل: من أين جاء؟ والى أين سيذهب ؟ ، ولماذا هو في هذه الدنيا؟ ولابدّ أن يكون له خالقاً خلقه وكوّنه وأبدعه. فهو يؤمن بوجود الله سبحانه وتعالى ويتوجه إليه في حاجاته- وخصوصاً عند الشدائد- بدون حاجة إلى من يعلمه ذلك. هذه خلاصة دليل الفطرة، ولإثباته وتوضيحه لابدّ لنا أن نتعرّف على الفرق بين الفطرة والغريزة لكي لا يلتبس الأمر علينا. الفرق بين الفطرة والغريزة: الفطرة هي أشمل من الغريزة إذ تجمع بين الغريزة والأحاسيس ، والأفكار والمعلومات الأولية التي يعرفها كُلّ إنسان بدون حاجة إلى معلم ومربي ، وهي العلوم البديهية الضرورية ، ويشترك فيها كُلّ إنسان لأنّها جزء من إنسانيته ، ومما يمتاز به عن غيره من المخلوقات الأخرى مثل الحيوان والملائكة والجنّ. ادلة وجود الله تعالى. والفطرة تدفع الإنسان نحو الكمال والرقيّ ، بينما الغرائز لا جهة لها سوى تأمين الحاجة الإنسانية المعينة التي يحتاج إليها جسمه. والفطرة تهتدي بهدى العقل ، أمّا الغريزة فهي لا ترجع إلى المعرفة لأنّها أحاسيس جسمية ، ولكنّ العقل يمكنه أن ينظمها ويرشدها إلى الكمال الإنساني. الفرق بين المعرفة الفطرية والمعرفة غير الفطرية (الاكتسابية): من الضروري هنا أن نعرف الفرق بين المعرفة الفطرية والمعرفة غير الفطرية (الاكتسابية) لكي نطمئن إلى أنّ الإيمان بالله من الأمور الفطرية وليس من رواسب البيئة والتربية.
والوجه الثاني: أن يكون مُوجدُها غيرَ حادث، بل يكون واجب الوجود بنفسه، وهو الله تعالى. وهذا هو المراد إثباته بهذا الدليل. وهذا الدليل يمكن أن تسبغ عليه حلّة عصرية جديدة. وهو ما سأتطرق له في المقال المقبل إن شاء الله. هوامش المقال 1- شرح العقيدة الطحاوية، لابن أبي العز الحنفي: ص 77.
وفي الحديث القدسي: (يقول تبارك وتعالى: إنّي خَلَقتُ عبادِي حنفاء كلَّهم، وإنّهم أتتهم الشياطينُ فاجْتالَتهُم عن دينهم). ومعنى "حنفاء" أي: مائلينَ عن الأديانِ كلِّها إلى دين الإسلام. ومعنى "اجتالتهم": استخفّتهم، فجالوا معهم في الضلال. ومن أجل أهميّةِ الفطرةِ في دلالةِ الناسِ على ربّهم وتعريفهم به كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصبحَ أو أمسى يقرِّرُ أنه يُصْبِحُ ويُمْسِي على هذه الفطرةِ، فطرةِ الإسلامِ، وأنّها لم تتأثَّرْ بالمؤثِّرات والعوارض الخارجية من نزغات الشياطينِ ووساوسهم، فقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنَّه كان يقولُ إذا أصبحَ وإذا أمسى: (أصبحنا -أو أمسينا- على فطرةِ الإسلامِ، وعلى كلمةِ الإخلاصِ، وعلى دينِ نبيّنا محمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، وعلى ملّةِ أبينا إبراهيم، حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين). فقد أكّد سلامة الفطرة من الانحراف بقوله: (وعلى كلَمِة الإخلاص)، وهي شهادة "أن لا إله إلا الله". ادلة على وجود الله. وبقوله: (وعلى دينِ نبيِنّا محمَّدٍ صلى الله عليه وسلم) وهو الدين الإسلامي، وبقوله: (وعلى مِلّةِ أبينا إبراهيمَ حنيفاً مسلماً) أي مائلاً عن كلِّ ما يخالِفُ هذه الفطرة من الأديان والعقائد الفاسدة، التي تنكِرُ الربَّ سبحانه وتعالى، أو تزعمُ أنَّ معه شريكاً في مُلْكِهِ أو عبوديتِهِ إلى الإسلام الخالص، فإذا حقَّقَ توحيدَ الألوهية "توحيد العبادة" كان توحيدُ الربوبية محقّقاً؛ لأنَّ توحيدَ الألوهية يتضمَّنُ توحيدَ الربوبية، وبذلك تكونُ الفطرةُ قد دلّت على توحيدِ الربوبية.