واردف: في الفترة الماضية قد استجاب الحوت للعلاج إلا انه عاد وانتكس من جديد مما جعل موقفه (حرج)نتج عنه نزيف في الدماغ ورغماً عن ذلك فهو مازال علي قيد الحياة ولم يمت سريرياً كما اشاع البعض في السودان بدليل ان الكهرباء الموصلة بدماغ الفنان محمود عبدالعزيز لا يمكن ان تعمل إلا في حال كان ينبض بالحياة فأي موت سريري لمريض لدينا بالمستشفير نخطر اسرته فوراً بهذه الحقيقة فإذا طالبوا مننا نزع اجهزة التنفس الاصطناعي فإننا نستجيب دون أدني شك لهم وفي هذا دليل واضح علي اننا لا نخفي الحقيقة مهما كانت قاسية علي اسرة المريض بغض النظر عمن هو مشهور أو مغمور. واستطرد: لاتسبقوا الاحداث فاننا في مستشفي ابن الهيثم سيصدرون تقريراً طبياً مفصلاً بالحالة الصحية للفنان السوداني محمود عبدالعزيز منذ اللحظات التي استقبله فيها مستشفي ابن الهيثم وإلي اخر لحظة من مراحل العلاج الذي نبذل فيه مجهوداً كبيراً ونترك الباقي علي الله سبحانه وتعالي. [/SIZE][/JUSTIFY] الخرطوم – سراج النعيم
وسطع نجم الفنان محمود عبدالعزيز الذي رحل في العام 2012م، آواخر ثمانينيات القرن الماضي بعد أن اختار لنفسه طريقاً متفرداً عن فناني جيله، بأن ينتج ويتغنى بأغنياته دون أغاني الآخرين في بادئ الأمر، قبل أن يبدع لاحقاً في ترديد أغنيات قدامى الفنانين في السودان. وأنتج محمود عبدالعزيز أكثر من 100 أغنية خلال فترة وجيزة، ولا يخلو منزل سوداني من وجود معجبين "حواتة" يرددون أغنياته. وينطبق الشيء نفسه على المركبات العامة والمقاهي التي يندر أن تجدها غير صادعة بـ"أبقوا الصمود"، "قائد الأسطول"، "الأهيف"، "ناعس الأجفان" كأجمل أغنيات الفنان الراحل. تلك الإبداعات خلقت لمحمود قاعدة جماهيرية، ومعجبين أبدعوا بدورهم في إطلاق الألقاب عليه، فيسمونه بـ"حوتة – الحوت – الجان – سيدا – قائد الأسطول"، ومن ثم "الفنان الإنسان"؛ لدوره الإنساني الذي كان يقوم به تجاه فئات المجتمع السوداني المختلفة. ثنائيات الفنان "محمود عبدالعزيز" الحوت مع الفنانين. ومنذ رحيله تشكلت مجموعتا "أقمار الضواحي"، و"محمود في القلب" لتتولى عملية الترتيب وقيام الذكرى السنوية، التي تتم بحضور والدته الحاجة فايزة محمد طاهر، وابنيه حاتم وحنين، وبمشاركة أحد القيادات الرسمية بالدولة في أغلب الأحيان. ويرى الصحفي المتخصص في الشؤون الفنية عبدالرحمن جبر، أن الطريق المتفرد الذي سلكه محمود عبدالعزيز وصوته المتميز وإنسانيته كانوا سبباً في حصوله على العدد الكبير من المعجبين دون أبناء جيله من الفنانين.
ولقد شارك الراحل محمود في ثنائيات فنية فقد ضمه ألبوم مع الفنان جمال فرفور، والبوم آخر مع الفنانة حنان بلوبلو.. وفازت له أغنية «الأهيف» في مهرجان الأغنية السودانية كأفضل أغنية، وتوالت ألبومات محمود.. فكانت «ما تشيلي هم»، و«على النجيلة»، و«نور العيون»، و«برتاح ليك»، و«قائد الأسطول»، و«اكتبي لي»، و«عامل كيف»، و«شايل جراح»، و«عدت سنة»، و«القطار المرّ»، و«خوف الوجع»، و«مرت الأيام»، و«ساب البلد»، و«إتفضلي»، و«الحنين»، و«أقمار الضواحي». المهندس وموزع الموسيقى الروسي «ميخائيل» الذي يوزع لأكبر الفنانين في روسيا سجل شهادة بحق محمود، عندما استمع لأغنية «خلي العيش حرام»، بحسب د. الفاتح حسين، حيث قال «أول مرة أسمع صوتاً موزوناً كما الآلة الموسيقية، وأتمنى ألا يسكت.. » كما أن الدكتور الفاتح حسين شارك في مسيرة محمود من خلال البوم «سكت الرباب» الذي تم تسجيله بروسيا من ألحانه وتوزيعه، والأغنية التي حملت اسم الالبوم كانت من كلمات د. محمود عبدالعزيز الحوت مع السلامه. وجدي كامل، وقال الفاتح إن محمود له شكل أداء ممتاز ومتفرد، وقال إنه من خلال تجربته معه فإنه أدهش الروس، وكان كبير دهشتهم انه ومع هذا الابداع والتفرد لم يدرس الموسيقى. التألق والتفرد رئيس اتحاد الفنانين وأستاذ الموسيقى بجامعة السودان الدكتور محمد سيف الدين قال في حديثه لـ «الإنتباهة» باتحاد الفنانين إن محمود عبد العزيز كان ذا علاقة وطيدة ومتميزة، وهو دائم الوجود في كل المناسبات، حيث كانت آخر مشاركاته في ذكرى الراحل عبد المنعم الخالدي، كما أن له قبولاً منقطع النظير وكان محبوباً جداً، إضافة إلى امتلاكه خامة صوتية رائعة مكنته من تشكيل جمهور عريض.
وبدوره قال الموسيقار الدكتور الماحي سليمان إن محمود عبد العزيز يتمتع بقدرات صوتية تصنف من فئة الأصوات النادرة، فصوته متسع الحركة والأبعاد، ويستطيع أن يؤدي الأصوات الحادة والمتوسطة بمهارة فائقة، كما أنه يتميز بالأداء التعبيري للكلمة، ويعطي الكلمة بعدها الدرامي. وأضاف سليمان في حديثه لـ «الإنتباهة» أن الراحل استطاع أن يجد منهجية خاصة به لمخاطبة الشباب، كما أنه قد أوجد مدرسة غنائية جديدة من خلال مزجه الاداء التقليدي للغناء بنظيره الحديث، مشيراً إلى أن محمود عبد العزيز استطاع التغلغل في نفوس الشباب وخاطب وجدانهم. ومن جانبه قال الشاعر التيجاني حاج موسى: هكذا هى الحياة ميلاد وموت وبالتأكيد هذا خبر حزين وشاءت الأقدار أن يموت فى عنفوان شبابه، وأضاف، أن العلاقة التى كانت بيني وبينه علاقة أبوة، وكان يناديني بأبوي التيجاني، وأذكر أن والدته السيدة فائزة كانت تأتي به وهو صغير إلى مركز شباب أم درمان، وكان متوهج الموهبة فظهرت مواهبه بمشاركته فى «دنيتنا الجميلة» و«متشكرين ومقدرين» والكثير من مسرحيات الأطفال، مثل مسرحية أمي العزيزة، كما أدى دور الرجل الطماع فى مسرحية «دحلول»، وكنا ندرك منذ الوهلة الأولى أنه سوف يصبح مختلفاً حتى لمع نجمه فى التسعينات.
محتوي مدفوع إعلان
شوّق المخرج رؤوف عبدالعزيز، الجماهير لمسلسل «انحراف» بعدما نشر أول برومو للعمل الدرامي المقرر عرضه في موسم رمضان 2022 المقبل. ويظهر في البرومو الفنان القدير أحمد فؤاد سليم، وهو متوجهًا نحو قسم الشرطة، ويحمل في يده سكينًا وقميصه مغطى بالدماء، وأول ما تفوه به هو الاعتراف بقتل زوجته. وكانت الفنانة روجينا ، قد نشرت منذ أيام قليلة، مجموعة من ملصقات الدعاية، التي يظهر فيها عدداً من أبطال العمل، وذلك في منشور عبر حسابها الرسمي على «إنستغرام». وعلقت روجينا على المنشور قائلة: «اتشرفت بوجود اساتذتى الكبار اللى اتعلمت منهم وزملائى اللى بيدعمونى بمنتهى الحب. محمود عبد العزيز _ يابهجة حياتي _ بالعود / mahmoud abdel aziz - YouTube. سعيدة بوجودى معاكم فى مسلسل انحراف». أظهرت الملصقات الدعائية الغموض والتشويق لتتفق بذلك مع البرومو الأول، حيث ظهرت عبارات عدة مثل: «الحقيقة ليها كام وش»، «كل حاجة ليها تمن» و «الماضي ما بينتهيش» في الخلفية مع أبطال العمل. مسلسل «انحراف» مأخوذ عن مجموعة أحداث حقيقية، تدور في قالب درامي تشويقي مليئي بالغموض، حول انحراف عدد من الشخصيات عن طبيعتهم البشرية، وتؤدي روجينا دور طبيبة نفسية تحاول تعديل مساراتهم ولكن على طريقتها الخاصة. المسلسل يأتي من بطولة الفنانة القديرة لوسي، سيدة المسرح العربي سميحة أيوب، أحمد فؤاد سليم، عبدالعزيز مخيون، محمد لطفي، رانيا محمود ياسين، محمد كيلاني، محمد مهران، أحمد صفوت وسما إبراهيم، العمل من تأليف مصطفى شهيب ومن إخراج رؤوف عبدالعزيز.
وفي غمرة الحزن تحاشى الفنانون وسائل الإعلام ورفضوا الحديث، مكتفين بحزنهم الصامت نسبة لفقدهم الجلل. > الخرطوم ــ المقداد عبد الواحد: مهند بكري صحيفة الانتباهة[/SIZE]
قال القرطبي رحمه الله: «قال العلماء: تعليم القرآن أفضل الأعمال؛ لأن فيه إعانةً على الدِّين، فهو كتلقين الكافر الشَّهادةَ لِيُسْلِمَ»[8]. حديث (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) - YouTube. وبعض أهل العلم حَمَلَ الحديثين بخير الناس وأفضلهم باعتبار التَّعلم والتَّعليم: قال الطِّيبي: «أي: خير الناس باعتبار التعلم والتعليم مَنْ تعلَّم القرآن وعلَّمه»[9]. معنى التَّعلُّم والتَّعليم: «تعلَّمُ القرآنِ وتعليمُهُ يتناولُ تعلُّمَ حروفه وتعليمَها، وتعلُّمَ معانيه وتعليمَها، وهو أشرَفُ قِسْمَيْ تعلُّمه وتعليمه؛ فإنَّ المعنى هو المقصودُ، واللفظُ وسيلةٌ إليه، فتعلُّمُ المعنى وتعليمُهُ الغايَةِ وتَعليمها، وتعلُّمُ اللفظ المُجَرَّدِ وتعلِيمُهُ تعلُّمُ الوسائلِ وتعليمُها، وبينهما كما بينَ الغاياتِ والوسائلِ»[10]. وهنا مسألتان: أَوْرَدَهُما الحافظ ابن حجر رحمه الله عند شرحه لهذا الحديث: (المسألة الأولى): «فإن قيل: فيلزم على هذا أن يكون المُقرئ أفضلَ من الفقيه. قلنا: لا؛ لأن المخاطبين بذلك كانوا فقهاءَ النفوس؛ لأنهم كانوا أهل اللِّسان، فكانوا يدرون معاني القرآن بالسَّليقة أكثر مما يدريها مَنْ بعدهم بالاكتساب، فكان الفقهُ لهم سجية، فَمَنْ كان في مثل شأنهم شاركهم في ذلك، لا مَنْ كان قارئاً أو مُقرئاً محضاً لا يفهم شيئاً من معاني ما يَقرؤه أو يُقرئه»[11].
ويب
:clap::clap::clap: hail200s أكتوبر 21, 2006 5 جزاك الله الف خير واسأل اللله ان يجعلها في موازين حسناتك مشاركة هذه الصفحة
(المسألة الثانية): «فإن قيل: فليزم أن يكون المقرئ أفضلَ ممن هو أعظم غناءً في الإسلام بالمجاهدة والرباط والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مثلاً. قلنا: حرفُ المسألة يدور على النفع المتعدي، فَمَنْ كان حصوله عنده أكثر كان أفضل، فلعل «مِنْ» مَضمرة في الخبر، ولا بد مع ذلك مِنْ مراعاة الإخلاص في كل صنف منهم. حديث خيركم من تعلم القران وعلمه حديث. ويحتمل أن تكون الخيرية وإن أُطلقت لكنها مقيَّدة بناس مخصوصين خَوطبوا بذلك كان اللائق بحالهم ذلك، أو المراد خير المتعلِّمين مَنْ يُعلِّم غيرَه لا مَنْ يقتصر على نفسه، أو المراد مراعاة الحيثية؛ لأن القرآن خير الكلام فمتعلِّمه خَيرٌ مِنْ مُتعلِّمِ غيرهِ بالنسبة إلى خَيريَّة القرآن، وَكَيْفَما كان فهو مخصوص بِمَنْ عَلَّم وتَعلَّم بحيث يكون قد عَلِمَ ما يجبُ عليه عَيْناً»[12]. وقد أدرك السَّلف الصَّالح هذه الخيرية والأفضلية التي يتميز بها معلِّم القرآن ومتعلِّمه، فحرصوا على بلوغها: فعن سَعْدِ بنِ عُبَيْدَةَ قال: وَأَقْرَأَ أبو عَبْدِ الرَّحْمنِ فِي إِمْرَةِ عُثْمَانَ حَتَّى كانَ الحَجَّاجُ، قالَ أبو عَبْدِ الرحمنِ الَسُّلَمِي: وَذَاكَ الَّذِي أَقْعَدَنِي مَقْعَدي هَذَا[13]. ويتبيَّن من الأثر أنَّ (أبا عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السُّلَمي)، عَلَّمَ الناسَ القرآنَ في مسجد الكوفة أربعين سنة، فقد بدأ يعلم القرآن في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه إلى أيام الحج َّاج، وهو الذي روى عن عثمان حديث: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرآنَ وَعَلَّمَهُ»[14].
إنَّ تعلم القرآن العظيم والقيام بتعليمه وبيان معانيه وأحكامه للناس من أفضل الأعمال وأجلِّ القرب، يحظى متعلِّمه ومعلِّمه بالخير والفضل في الدنيا والآخرة، وقد وردت أحاديث كثيرة تحض على تعلم القرآن وتعليمه؛ لأنه كلام الله تعالى، فكان خير الناس بعد الأنبياء مَنْ اشتغل به. إنَّ تعلم القرآن العظيم والقيام بتعليمه وبيان معانيه وأحكامه للناس من أفضل الأعمال وأجلِّ القرب، يحظى متعلِّمه ومعلِّمه بالخير والفضل في الدنيا والآخرة، وقد وردت أحاديث كثيرة تحض على تعلم القرآن وتعليمه؛ لأنه كلام الله تعالى، فكان خير الناس بعد الأنبياء مَنْ اشتغل به. عن عثمان بن عفان رضي الله عنه، عن النبي ِّ صلّى الله عليه وسلّم قال: « خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرآنَ وَعَلَّمَهُ » [1]. وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم: « إنَّ أَفْضَلَكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرآنَ وَعَلَّمَهُ » [2]. خيركم من تعلم القرآن وعلمه - موقع مقالات إسلام ويب. «وقد سُئلَ الثوري عن الجِهادِ وإِقراءِ القرآن[3]، فرجَّحَ الثاني واحْتَجَّ بهذا الحديث»[4][5]. فهذه شهادةُ حَقٍّ لأهل القرآن بأنهم خيرُ النَّاس وأفضلُهم، فلم يقل خيركم أو أفضلكم أكثركم مالاً أو أولاداً، ولا أوسعكم عقاراً أو نحو ذلك من حطام الدنيا الزائل.
ملخصا من شروح الحديث. وللمزيد انظري الفتاوى ذات الأرقام التالية: 51391 ، 96386 ، 101737. والله أعلم.