هـ. - وقال الشيخ مقبل أيضا في تحقيقه لكتاب \" الإلزمات والتتبع \" (ص145) بعد كلام الدارقطني وهو: كعب بن عاصم الأشعري حديث أم الدرداء رواه عن الزهري جماعة ثقات منهم ابن جريج وابن أبي ذئب ومالك ومعمر. علق الشيخ مقبل في الحاشية بقوله بعد ذكره لرواية الإمام أحمد: الحديث أخرجه النسائي وابن ماجة والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق، وعندهم وعند الإمام أحمد في بعض الطرق ليس من البر الصيام في السفر، وذكر الحميدي في مسنده (2/381): أن سفيان بن عيينة قال: وذُكر لي أن الزهري كان يقول: ولم أسمعه أنا: ليس من امبر امصيام في امسفر، وذكر الخطيب في الكفاية أن الصحابي صحفه على لغته، قال الحافظ في التلخيص: وهو الأوجه عندي. هـ. - ونقل نفس الكلام في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحن (2/427)، وهو المرتب حسب الأبواب الفقهية. هذه أقوال أهل العلم في الحديث بهذا اللفظ، وهناك أقوال أخرى كثيرة لأهل اللغة لم أوردها خشية الإطالة. ومن كان لديه زيادة على ما ذكرنا فليضع ما لديه وأكون له من الشاكرين، وأقول له: جزاك الله خيرا.
ملف العضو معلومات عضوية شرفية تاريخ التسجيل: May 2010 المشاركات: 2, 089 معدل تقييم المستوى: 59 [جمع] " ليس من امبر امصيام في امسفر " 07-08-2011 سلام عليكم و رحمة الله و بركاته من أغرب ما قرأت في الكتب ، حيث استشكل عليّ فهمه * و لكن هو من فصيح اللغة العربية ، ومعناه:"ليس من البر الصيام في السفر. " وأترككم مع الحديث... الحديث أخرجه أحمد في (22567) قال:حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر عن الزهريّ ، عن صفوان بن عبد الله ، عن أم الدرداء ، عن كعب بن عاصم الأشعري _ وكان من أصحاب السقيفة _ قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه و سلم) يقول: " ليس من امبر امصيام في امسفر "* وهذا إسناد رواته ثقات لكنه بهذا اللفظ شاذ. ذكره الشيخ محمد علي آدم حفظه الله في كتابه "المنحة الرضية ". و قد ذكره الألباني رحمه الله تعالى في السلسلة الضعيفة 3/264 (1130 - " ليس من امبر امصيام في امسفر ":شاذ بهذا اللفظ. أخرجه أحمد ( 5/434) عن معمر عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن أم الدرداء عن كعب بن عاصم الأشعري - و كان من أصحاب السقيفة - قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره. قلت: و هذا إسناد ظاهره الصحة ، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم ، و علته الشذوذ و مخالفة الجماعة.
تنبيه: وقع الحديث في مسند الشافعي بهذا اللفظ الشاذ كما نبه عليه مرتبه الشيخ البنا الساعاتي - رحمه الله - في \" بادائع المنن \". هـ. 6 - وقال شعيب الأرنؤوط في تخريجه لمسند الإمام أحمد (39/84 - 85 ح 23679): إسناده صحيح 7 - وقال أحمد البنا في \" بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني \" (10/107): أي ليس من البر الصيام في السفر، أبدلت اللام ميما في الثلاثة على لغة بعض أهل اليمن حيث خاطبهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بلغتهم، وكان هذا الأشعري منهم، ويحتمل أن الأشعري بلَّغ الحديث بلغته فأدَّاه الراوي عنه كما سمعه. هـ. 8 - وقال الشيخ مقبل الوادعي - رحمه الله - في \" الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين \" (2/179)، وهذا المرتب على حسب الصحابة:... \" ليس البر الصيام في السفر \". هذا حديث صحيح على شرط مسلم وهو من الأحاديث التي ألزم الدارقطني البخاري ومسلما أن يخرجاها. الحديث رواه ابن ماجة، وعبد الرزاق، والإمام أحمد، وعند الإمام أحمد: ليس من امبر امصيام في امسفر. ومن طريقين آخرين ليس البر الصيام في السفر. ومدار الحديث على الزهري - رحمه الله -. ورواية: ليس من امبر تصحيف كما في الكفاية للخطيب، والتلخيص الحبير لابن حجر، بل قال الزهري: لم أسمعه أنا: ليس من امبر امصيام في امسفر كما عند الحميدي في مسنده فعلم من هذا أن الحديث لم يثبت.
وفي الحديث أنَّ أبا هريرة قال: يوم الدار طلب امضرب. ( يريد طاب الضرب). أخبرنا بذلك: حسن ابن أبي بكر قال: أنَّا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغويّ قال: ثنا إسماعيل بن إسحاق قال: ثنا سليمان بن حرب قال: ثنا جرير بن حازم ، عن سليمان الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال: قلت لعثمان وهو محصور في الدار: طاب امضرب يا أمير المؤمنين. هـ. 3 - وقال الحافظ ابن حجر في " التلخيص الحبير " (2/205): ( فَـائِـدَةٌ): رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الْأَشْعَرِيِّ بِلَفْظِ: وَهَذِهِ لُغَةٌ لِبَعْضِ أَهْلِ الْيَمَنِ, يَجْعَلُونَ لَامَ التَّعْرِيفِ مِيمًا, وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاطَبَ بِهَا بِهَذَا الْأَشْعَرِيَّ كَذَلِكَ لِأَنَّهَا لُغَتُهُ, وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْأَشْعَرِيُّ هَذَا نَطَقَ بِهَا عَلَى مَا أَلِفَ مِنْ لُغَتِهِ, فَحَمَلَهَا عَنْهُ الرَّاوِي عَنْهُ, وَأَدَّاهَا بِاللَّفْظِ الَّذِي سَمِعَهَا بِهِ, وَهَذَا الثَّانِي أَوْجَهُ عِنْدِي, وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. هـ. 4 - وقال الكتاني في " نظم المتناثر من الحديث المتواتر ": ( ليس من البر الصيام في السفر).
أورده في الأزهار من حديث: (1) جابر بن عبد اللّه (2) وكعب بن عاصم الأشعري (3) وأبي برزة الأسلمي (4) وابن عباس (5) وابن عمر (6) وعمار بن ياسر (7) وأبي الدرداء سبعة أنفس. قلت: نص على تواتره أيضاً الشيخ عبد الرءوف المناوي في التيسير نقلاً عن السيوطي وفي رواية لأحمد من حديث كعب بن عاصم المتقدم: ، وهذه لغة لبعض أهل اليمن يجعلون لام التعريف ميما ؛ فيحتمل أنه عليه السلام خاطب بها هذا الأشعري لأنها لغته ، ويحتمل أن يكون الأشعري نطق بها على ما ألف من لغته فحملت عنه علي ما نطق به ، قال ابن حجر في تخريج أحاديث الرافعي: وهذا الثاني أوجه عندي واللّه أعلم. هـ. 5 - وقال العلامة الألباني - رحمه الله - في الضعيفة (1130): شـاذُ بهذا اللفظ... قلت: وهذا إسناد ظاهره الصحة ، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم ، وعلته الشذوذ ومخالفة الجماعة. فقد قال أحمد أيضا: ثنا سفيان ، عن الزهري به بلفظ: وتابعه عليه ابن جريج ويونس ومحمد بن أبي حفصة والزبيدي كلهم رووه عن الزهري بلفظ سفيان. وتابعهم معمر نفسه عند البيهقي وقال: " وهو المحفوظ عنه صلى الله عليه وسلم ". وليس يشك عالم بأن اللفظ الذي وافق معمر الثقات عليه ، هو الصحيح الذي ينبغي الأخذ به ، والركون إليه ، بخلاف اللفظ الآخر الذي خالفهم فيه ، فإنه ضعيف لا يعتمد عليه ، لا سيما ومعمر ؛ وإن كان من الثقات الأعلام فقد قال الذهبي في ترجمته: " له أوهام معروفة ، احتملت له في سعة ما أتقن ، قال أبو حاتم: صالح الحديث ، وما حدث به بالبصرة فيه أغاليط ".
وفي حال رأت أنها تعد النقود التي عثرت عليها، فهذا يرمز إلى الحرمان من بعض الصلاحيات، وتفقد أحوالها المعيشية، وقرب موعد الولادة، وحساب الشهور المتبقية على هذا الموعد المُنتظر. للوصول لأدق تفسير لحلمك ابحث من جوجل على موقع مصري لتفسير الاحلام ، يضم آلاف التفسيرات لكبار فقهاء التفسير. رؤية العثور على المال في المنام يرتبط تفسير هذه الرؤية بإذا ما كانت النقود ورقية أم معدنية، وفي كلا الحالتين تعبر هذه الرؤية عن المشاكل والتأزمات الحياتية والهموم التي تسيطر على حياة الشخص، فإن رأى الشخص أنه عثر على المال، فذلك يعبر عن التعب والإرهاق البدني وكثرة المشاغل والنزاعات الدنيوية، وصعوبة إيجاد مُتنفس للراحة والاستقرار، والتنقل الدائم من مكان لآخر، والشعور بالوهن والضعف وتدهور الصحة، والرغبة في الانسحاب دون القدرة على إيجاد المخرج. تفسير حلم العثور على نقود ورقية واخذها | المرسال. تفسير رؤية العثور على النقود الورقية إن رؤية النقود الورقية تدل على المشاكل والأحزان الثقيلة التي تجثم على الصدر دون القدرة على التحرر منها، وهذه المشاكل رغم أن الرائي لم يواجهها بعد إلا أنها تسيطر عليه بدافع من الهواجس والترقبات المستقبلية والأحداث المُنتظر حدوثها في أي توقيت، فإن رأى أنها قد عثر على النقود الورقية، فذلك يكون دال على المشاكل والأزمات العائلية، والخلافات الدائرة بينه وبين جيرانه والوسط الذي يعيش فيه.
تعرفوا على تفسير العثور على المال في المنام ومعناه بالتفصيل، معرفة تفسير الرؤية سواء كانت جيدة أم سيئة من الأمور التي تثير فضول الحالمين حيث أنهم يعتقدوا أن بعض تلك الرؤى تحمل لهم رسائل وإشارات تختص بأحداث معينة يمر بها الرائي، وفي بعض الأحيان تكون هذه التفسيرات مجرد تكهنات بأمور ستحدث في الوقت القريب، أو تعبر عن ما يشعر به الحالم من السعادة أو الضيق، ولكن ماذا عن رؤية الأموال في المنام التي تعبر في الواقع عن الخير والرزق، وما هي الدلالات التي تحملها هذه الرؤية للحالمين بها ؟، هذا ما سنعرفه في موسوعة. تفسير ابن شاهين لحلم العثور على المال إذا نظرنا إلى تحليل ابن شاهين لهذه الرؤية سنجد أنه في حالة العثور على مجموعة من النقود الورقية الملونة فإن هذه الرؤية تشير إلى تعرض الحالم للمكر والخديعة في الواقع. أما في حالة العثور على أموال في الشارع فتلك الرؤية تشير إلى مرور الحالم بالأزمات والصعوبات في الواقع. ما هو تفسير رؤية العثور على المال في المنام لابن سيرين؟ - موقع المفسر. إذا رأى الحالم أنه عثر على حزمة من النقود الورقية فإن هذه الرؤية تدل على الخير والزرق، فإن هذه الرؤية تشير إلى سعى الحالم لتحقيق أهدافه وأمنياته في الحقيقة، كما أن هذه الرؤية تدل على تبذير الأموال وإنفاقها في أمور غير مجدية له.
تفسير حلم العثور على المال في الشارع للمتزوجة يشير الحلم إلى أنها سوف تمتلك الكثير من الأموال في العاجل القريب، ولكنها لن تقوم بصرفها في عدة أشياء لا تُفيد، وإذا عثرت الحالمة على خمسة دراهم أو جنيهات إشارة إلى حفاظها على الفروض الخمس المكتوبة، وفي حال فقدت تلك الجنيهات فإن هذا دليل على تقصيرها في أداء الصلوات، وهذا تحذير لها حتى تحافظ على صلاتها وتتقرب إلى المولى عز وجل بصالح الأعمال والدعاء أن يثبتها. تفسير حلم العثور على المال للحامل تدل الرؤيا على أن المولود القادم سوف يكون ولد وسوف ينعم بصحة وعافية وسيكون له شأن عظيم عندما يصبح شابًا، وإذا شاهدت الحالمة مجموعة من النقود المعدنية فإن هذا دليل على أنها سوف تنجب أنثى جميلة، والحلم علامة على أنها سوف تمر بعملية وضع سهلة ميسرة وستنعم بصحة جيدة عقب الولادة، وهذا لأنها كانت تتبع نظام غذائي صحي تمكنها من المحافظة على صحتها هي وجنينها ولهذا تلد بطريقة آمنة. مشاهدة أموال قديمة دلالة على تعرضها للألم أثناء فترة حملها، وهذا يجعلها تعاني الهموم والأحزان، ولذلك ينبغي عليها التوجه إلى الله عز وجل بالدعاء حتى تمر تلك الفترة بسلام، وتقديم المال لها علامة على أن طفلها لن يمسه أي ضرر أو سوء وفرحتها بهذا الأمر، وتدل الرؤية على أنها تتبع الطرق الحلال من أجل أن تُنشأ طفلها على تعاليم الإسلام السمحة وتجعله شخص سوي.
تفسير حلم الفلوس في منام الحامل حيث ان علماء حلم تفسير الاحلام اجمعو ان رؤيه المال او النقود او الفلوس اى كان المسمى فى منلم المرأه الحامل يدل هذا على البركه فى حياته ويدل ايضا على الرزق الوفير، فى حاله رؤيه المال بكثره فى المنام يدعلى القلق الشديد بسب الولاده. عند رؤيه المرأه الحامل نقود مصنعه من الذهب يدهذا على ان المولد ذكر واذا كانت هذه النقود مصنعه من الفضه فيدل على ان المولد بنت والله اعلم. تفسير رؤية ضياع المال للنابلسي تفسير حلم الفلوس للعزباء عندما يرئ الفتاه العزباء فى الحلم انها عثرت على نقود يدل هذا الى طموحها الكبير وايضا تعمل هذا الفتاه على تحقيق اهدافها. واذا رأت الفتاه العزباء فى الحلم انها تأخذ النقود فى الحلم فهذا يدل على انها ستمتلك اشياء كثيره باهظ الثمن. واذا رأت الفتاه العزباء فى الحلم انها تأخذ نقود فى الحلم يدل هذا على ان تلك الفتاه ستمر بعض المشاكل وسيتم حلها فى وقت قريب. و اذا رأت الفتاه العزباء فى الحلم الفلوس يشير ذلك الى ان الفتاه العزباء تمر بمرحله قلق شديد بشأن مستقبلها و اذا رأت الفتاه العزباء ورقه نقود واحده يدل ذلك على ان الفتاه العزباء ستزوج قريباً. و اذا رأت الفتاه العزباء نقود ذهبيه فهذا يدل على ان زوج الفتاه بشخص ثرى ويدل السعاده و راحه البال و اذا رأت الفتاه العزباء فى الحلم نقود ذهبيه اذا كانت طالبه علم فهذا يدل على التفوق الدراسى والله اعلم.
يمكن أن تكون هذه الرؤية مؤشرا على نشاط فردي ، عمل يقوم على الثقة الكاملة والمشي بأكثر من طريقة بحثا عن السلام والسعادة. من ناحية أخرى ، تمثل هذه الرؤية صعوبة تحقيق هذا السلام بسبب عدم قدرة الشخص على التخلص من رغباته وتطلعاته النفسية وكثرة التغيرات في حياته. في حلم كسب المال لابن سيرين يعتقد ابن سيرين أن رؤية المال يظهر الحزن والأسى والهموم المفرطة والصراعات المادية والنفسية والأفكار حول المستقبل وكيفية إدارته وحفظه. تظهر هذه الرؤية أيضًا أن الصراع ، والتنافس ، والانفصال ، وتدهور الأوضاع ، والسعي المستمر من أجل شيء ما دون إشباع ملموس وخوف دائم من تحقيق أشياء كثيرة. من ناحية أخرى ، يمثل المال الجانب العاطفي ، والاستبداد ، والأنانية ، والجفاف ، وهيمنة الرغبات ، والسعي وراء الرغبات ، وتحقيق الربح مع العديد من المخاوف. أما إذا رأى الإنسان أنه يجني المال ، فهذه علامة على هموم ومشاكل قريبة من حلقة حياته والأزمات التي يخلقها دون القدرة على تقليل توترها. إذا رأى المشاهد أنه قد جمع مبلغًا مذهلاً من المال ، فقد يكون ذلك علامة على رحلة طويلة ورحلة منتظمة بحثًا عن خيارات مناسبة أو استقبال شخص غريب في منزله وقد يتسبب وصوله في العديد من المشاكل.