اللهم انها هي أمي وهي سر سعادتي وهي جنتي في هذه الحياة فيسر لها وأطل في عمرها و أرزقها الصحة و السعادة و قربها إليك و أحفظها بحفظك أمآآه لن أسميكِ امرأة، سأسميك كل شيء ~ أحبك أمي أمي, انتي حكايه كل يوم احكيها للسماء انتي نعمهه عجزت ان اشكر ربّي عليها ♥" أحلى الأعياد عيدك و أروع القلوب قلبك و أنا بجبلك هدية ما تليق لغيرك
ذات صلة كلام عن فراق الموت كلمات عن الرحيل والموت الموت من الأشياء الصعبة في هذه الحياة ولكن يوجد له شبيه وهو الفراق، وهنا سوف تجد في هذا المقال كلام عن الموت والفراق. فراق الأحباب سقام الألباب. بالآمال الحلوة يصبح الفراق عيدا. فراق الحبيب يشيب الوليد ويذيب الحديد. الحب يتحمل الموت والبعد أكثر مما يتحمل الشك والخيانة. لا يعني الموت شيئاً، لكن أن تعيش مهزوماً وذليلاً يعني أن تموت يومياً. يجب أن تحب الحياة وتعرف كيف تموت. ليس من ماتَ فاستراحَ بميتٍ إِنما الميتُ ميتُ الأحياءِ. يطفئُ الموتُ ما تضيءُ الحياةُ ووراءَ انطفائه ظُلماتُ. كلام عن الموت والفراق - موضوع. كم من عزيزٍ أذل الموتُ مصرعه كانت على رأسهِ الراياتُ تخفقُ. ومن لم يمتْ بالسيفِ ماتَ بغيرِه تنوعتِ الأسبابُ والداءُ واحدُ. إِنما الموتُ مُنْتهى كُلِّ حي لم يصيبْ مالكٌ من الملكِ خُلْدا سنةُ اللّهِ في العبادِ وأمرَ ناطقٌ عن بقايهِ لن يردا. رب موت كالحياة. التألم ولا الموت: هذا هو شعار البشر. كل عمل كرهت من أجله الموت فاتركه، ثم لا يضرك متى مت. أنت من رسم طريق الفراق بكل دقة، فلا تعتذر ولا تعد. حتى لو أخذتك الايام بعيدا وكان ما بيني وبينك فراق بحجم مجرة ستبقى حاضراً في قلبي وذاكرتي.
الجمال يؤنس وحشة الروح. عندما اكتب عن الأنثى لا اعلم لماذا ابتسم فكلمة أنثى بحد ذاتها جمال. الأنثى هي جمال الحياة، والأنثى سندك في كل الأوقات، والأنثى هي كل شيء. الجميلة ليست طيبه دائماً، ولكن الطيبة دائماً جميلة. الانثى كلها جمال يسكن جميع تكوينها، وإبداعها، ولا يدركه إلا من روحه جميلة. الجمال الجسدي ليس شيئاً إذا قوبل بجمال العقل. بيسيات عن الأمريكية. عيون المها بين الرصافة والجسر، جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري. ليت الذي خلق العيون السودا، خلق القلوب الخافقات حديداً. إن العيون التي في طرفها حول، قتلننا ثم لم يحيين قتلانا. كلمات عن المرأة والحب عندما تصمتُ الأنثى أمامَ من تُحب تأتي الكلمات على هيئةِ دموع. الأنثى في البداية تخاف أن تقترب منك، وبالنهاية تبكي حين تبتعد عنها، قليل من يفهمها. الأنثى إما كيد عظيم أو حب عظيم، وأنت من يحدد أيها الرجل، فإن مكرت بها مكرت بك، وإن أحببتها عشقتك. الأنثى لا تريد منكَ المستحيل، هي فقط تريدك أن تكون مثل الرجل الذي تتمناه أنت لَشقيقتك. تعْشَقُ الأنثى وردَةٌ حمراءْ، تأتيهاْ على حينَ فجأةّ وتُرضيهاْ في لحظَة غضَب. بِقدر مَا تُحِب الأنثى هي تَغار، لذا أي أنثى تجُن غيرة هي تجُن حُباً.
أدخل بريدك الالكتروني ليصلك جديدنا «۩۞۩-المـنـتـدى الـــعــــام-۩۞۩» أقلام تُحآوُرُ آلوُآقـع بِتجددً مُستـمـر للمْوآضيـعّ التـْي لآتحمـّل تصـْنيًف مـُعينّ.
الدعاء شعار الصائمين ، ومن عظمة الدعاء و منزلته عند الله أن الله أحاطه بآيات الصوم الذي قال عنه في الحديث القدسي ((الصوم لي و أنا أجزي به)) لأن الصوم من شعائر الإخلاص لله لأنه شَعيرة غير ظاهرة الأثر على صاحبها ما لم يرائي ، فكذا الدعاء أراده الله أن يكون خالصاً له الحمد لله رب العالمين واللهم صلِ وسلّم على الحبيب المصطفى و على آله وصحبه وسلم تسليما
اللهم لا تعرض عنا بوجهك الكريم في هذا الشهر الكريم ، ولا تحرمنا استجابة دعائنا ونحن الفقراء إلى واسع رحمتك ، وجميل عفوك. اللهم لك الحمد الذي يليق بعظمتك وجلالك حتى ترضى ، وإذا رضيت ، وبعد الرضا ، وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. Loading...
6- ثم لاحظ أنه قال تعالى: ((أجيب دعوة الداع)) و لم يقل ((أجيب الداع))! لأن الدعوة هي المستجابة و ليس شخص الداع ، و في هذا إشارة دقيقة جداً إلى مكانة الدعوة بغض النظر عن شخصية الداع! 7- قال تعالى:((عبادي)) بالياء و لم يقل ((عبادِ)) فما الفرق؟ ((عبادي)) تشير إلى عدد أكبر من ((عباد)) فالياء تعني أن مجموعة العباد أكثر ، أي يجيبهم كلهم على اختلاف ايمانهم و تقواهم ، كقوله تعالى للدلالة على الكثرة ((قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم)) و المسرفون كثر ، و كقوله ((قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن)) لأن أكثرهم يجادل ، أما للقلة فيقول ((فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه)) و هؤلاء قلة ، و قوله ((وقل يا عباد الذين آمنوا اتقوا ربكم)) و المتقون قلة! 8- - لاحظ أنه قال: ((أجيب دعوة الداع)) و كان القياس أن يقول (أجيب دعوتهم)! اذا سالك عبادي عني. و ذلك للدلالة على أنه يجيب دعوة كل داع و ليس فقط دعوة السائلين ، فوسع دائرة الدعوة و لم يقصرها على السائلين. 9- قال تعالى: ((فإني قريب)) و لم يقل (أنا قريب) و هذا توكيد بـ (إن) المشددة للتوكيد ، لأن أنا غير مؤكدة. 10 - أن الآية توسطت آيات الصوم ، وهذا يعني أن الدعاء ديدن الصائم و أن للصائم دعوة لا ترد كما ورد في الأثر ( ما لم تكن بقطيعة رحم).
ولم يقل لرسوله صلى الله عليه وسلم » قل لهم إني قريب » وهو ما يزيد تأكيد قربه منهم سبحانه وتعالى ،. ولم يكتف سبحانه بذكر قربه من عباده بل أردف ذلك بقوله: (( أجيب دعوة الداع إذا دعان)) وهو ما يؤكد أيضا قربه سبحانه منهم لأن القرب لا بد له من شيء يعود عليهم برفد وعون ، وهي استجابة دعائهم إذا ما دعوه ، وفي ذلك طمأنة لهم بأنه يكفيهم أن يدعوه ليستجيب لهم ،لأنهم بدعائهم يعبرون عن افتقارهم الدائم إليه، وهو الغني الحميد والكريم الذي لا تحجب نعمه عنهم ، ولا حدود لرحمته ورأفته بهم. ومع أن سبب نزول هذه الآية الكريمة، هو سؤال بدر من بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو خطر لهم على بال ، فإن البشارة التي ساقها الله تعالى تعم جميع المؤمنين في كل زمان ومكان إلى قيام الساعة، لأنه تعبدهم بعبادة الصيام ، وأمرهم بشكره على ذلك ، وجعل لهم جائزة، وهي قربه منهم ،واستجابته دعاءهم ، وعليه فإن كل من شكر خالقه على نعمة الصيام التي تعبده بها حقّ له أن يستفيد من الجائزة المخصصة لشكره ، لأنه استجاب لأمره سبحانه وتعالى كما جاء في قوله مباشرة بعد أمره بصيام شهر رمضان: (( ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون)).