طرق ترشيد استخدام المياه في الزراعة تظهر الأبحاث حول طرق ترشيد استخدام المياه في الزراعة أنه بحلول عام 2025 م ، سيعاني ثلث دول العالم من نقص حاد في الموارد المائية ، وسيزداد الطلب على المياه ، وفي مجالات أخرى ، ومن هذه الطرق: استخدام أنظمة الري الحديثة حيث تلعب هذه الأنظمة دورًا مهمًا في الاحتفاظ بالمياه ، لأن طرق الري التقليدية النباتات المغمورة وتستفيد فقط من 10٪ من استهلاك المياه ، بينما يتم فقدان 90٪ من الحجم المتبقي من خلال التبخر أو التسرب إلى الطبقة الأرض وتعتبر هذه من طريقة توفير الماء الأساسية. تحسين الري السطحي حيث جعل ارتفاعات جميع النقاط في الحقل متساوية ، وهو تسوية دقيقة لسطح التربة ، لأن فرق الارتفاع أو تقليل النقاط يجب أن يكون في حدود 1. 5 ؛ وإلا فإن المساواة غير مقبولة وتعتبر هذه من طرق ترشيد استهلاك الماء الصحيحة التي توفر كثيراً من الماء.
ترشيد استهلاك الماء جعل الله سبحانه وتعالى الماء وسيلة الحياة والاستمراريّة على هذا الكوكب؛ فالماء هو الذي أكسب كُلَّ شيءٍ الحياة بأمرٍ من الله تعالى، وإنّ الكواكب المحيطة بالأرض تفتقر إلى الحياة فيها لافتقارها إلى الماء؛ لذلك يتحتَّم على الجميع المحافظة على عُنصر الحياة الأول؛ فظهر مفهوم ترشيد استهلاك او استخدام الماء في جميع الدُّول الغنيّة أو الفقيرة بمصادر الماء ونشرها بين النَّاس كثقافةٍ على الجميع الالتزام بها لحِفظ الثَّروة المائيّة التي بدأت بالنُّضوب للأجيال القادمة. ترشيد استهلاك الماء هي عمليّةٌ اقتصاديّةٌ منظَّمةٌ من قِبل الهيئات المُتخصّصة في أيّ بلدٍ تهدف إلى تقنين استخدام الماء وتوفيره استهلاكه وتبذيره لكن دون المساس بحاجات النَّاس الأساسيّة؛ فأصبح ترشيد استهلاك الماء من ضِمن أولويات الحكومات في معظم دول العالم على مدار السَّنة وليس محصورًا في أوقات الجفاف، أو في الدُّول محدودة المصادر المائيّة.
و من مسرفات المياه ايضا زيادة عدد السكان و كثرة الانجاب دون توعية فزيادة السكان ايضا تسرف في المياه لاستخدامات اكثير في المياه و من طرق اسراف المياه ايضا ري الشوارع بالمياه العذبة و ذلك خطاء جسيم ب الانسانية و الكائنات الحية. ترشيد استخدام الماء العذب. و ايضا من طرق اسراف المياه الري ب الغمر بعض الفلاحين يرون الاراضي الزراعية عن طريق الغمر و هو موضح ب الصورة اعلاه ف ذلك خطاء كبير جدا و اسراف شديد للمياه و من طرق الاسراف في المياه هي ملوثات المياه بأشكالها المتعددة ف الحفاظ علي المياه من ملوثات المياه يفيد الانسان و الكائنات المائية. تسربات المياه من طرق اسراف المياه اهمال تسربات المياه امر خطير جدا علي المنزل و البيئة ككل كيفية ترشيد المياه اولا: يجب ان نتجنب اسراف المياه في تفريش الاسنان و عليك اثناء عملية تفريش الاسنان ان تملاء كوب من المياه و انت تفرش اسنانك و تستخدمها في غسيل الاسنان و غلق صنبور المياه و فتح الصنبور عند الانتهاء. اما اثناء الاستحمام فيجب اغلاق صنبور المياه اثناء الاستحمام و بعد الانتهاء من الاستحمام و غسيل الجسم نفتح المياه و نغتسل في و قت قصير جدا و لا داعي لاهدار المياه. اثناء الوضوء يجب ان نملاء دورق من المياه نتوضاء منه و لا نترك المياه تنهمر و ترشيدها امر من امور الدين التي يجب ان لا نتجنبها فذلك من تمام الوضوء لاننا نطبق سنة نبينا محمد صل الله عليه و سلم.
إن إعادة تدوير المياه صناعة تم اللجوء إليها خلال العشرين سنة الماضية كخيار ذو مردود اقتصادي هام في كل من أمريكا وكندا واليابان وكان من أهم العوامل التي دفعت لهذا الخيار هناك الاهتمام بالبيئة والمحافظة على المياه الجوفية من التلوث. ولقد تحركت الشركات المهتمة بهذا المضمار وطورت أنواع من المحطات الصغيرة التي يمكن تركيبها داخل المنازل لإعادة تدوير المياه المستخدمة فيه داخلياً بحيث يستطيع صاحب المنزل استخدام الماء أكثر من مرة في بيته خصوصاً في مجال ري الحدائق وتنظيف دورات المياه وفي خزانات الطرد (السيفون) ليس هذا فحسب، بل أن تكلفة تلك الأجهزة ليست مرتفعة نوعاً ما من ناحية ومتوفرة في السوق المحلية من ناحية أخرى.
ومن ناحية أخرى إذا علمنا أن سبب الزيادة المضطردة في استهلاك الماء ليس زيادة عدد سكان فقط بل أن هناك عدداً من العوامل الأخرى التي يجب أن تؤخذ بعين الاعتبار ومن أهمها: 1ـ الإسراف في استهلاك الماء وعدم المبالاة من بعض المستهلكين لأهمية المحافظة على الماء وجهلهم بالتكاليف الباهظة التي تصرفها الدولة في سبيل توفيره عن طريق تحلية مياه البحر، وهذا يعكس عدم استشعارهم بالقيمة الاقتصادية لهذه المادة الاستراتيجية. ومن هنا تظهر أهمية توعية الناس بأهمية المحافظة على المياه وعدم الإسراف في استعمالها وإهدارها سواء في المنازل أو المرافق العامة أو الخاصة كالحدائق والمساجد والمدارس والمستشفيات والترشيد ليس منهجاً اقتصادياً فقط بل هو من تعاليم ديننا الحنيف والذي يدعونا إلى أن لا نكون مسرفين وبالتالي يجب علينا كشعب مسلم أن نكون في مقدمة شعوب العالم في السعي إلى تطبيق الأساليب العلمية في التعامل مع الماء الذي يمثل أهم مورد طبيعي على الاطلاق والذي بدونه لا تقوم لبقية الموارد المتاحة قائمة خصوصاً إذا أخذنا بعين الاعتبار شح الموارد الطبيعية لدينا واحتمال تناقصها على المدى البعيد. 2ـ التسرب الذي يحدث نتيجة تقادم التمديدات والذي يقدر بأن كمية المياه المفقودة من خلاله تصل إلى 30% من كمية المياه المستهلكة وهذا يعتبر كبير جداً مما يتطلب وضع خطة طويلة المدى تضمن تجديد جميع التمديدات المستهلكة مما يعيد تلك الكمياه المفقودة إلى دائرة الجدوى الاقتصادية.
ومنه قولنا أيضًا: تألمت من ضربك لي ضربًا مبرحًا. فإن كلمة "ضربًا" هي المفعول المطلق، والعامِلُ فيها هي كلمة "ضربك". وقد يكون عامِل المفعول المطلق وصفًا، ونقصد به أسماء الفاعلين وأسماء المفعولين، ومنه قوله تعالى: { وَالصَّافَّاتِ صَفًّا ﴿ ١ ﴾ فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا} [١٦]. فكلمة "صفًا" هي مفعول مطلق، والعامِلُ فيها هي كلمة "صافات"، وهي اسم فاعل، وكلمة "زجرًا" مفعول مطلق، والعامِلُ فيها هي كلمة "زاجرات"، وهي اسم فاعل. [١٧] أمثلة على إنشاء جمل محتوية على المفعول المطلق إن صياغة المفعول المطلق في جمل تكون بناء على الفائدة المرادة، فإن أردناه للتوكيد فيجب أن يكون مصدرًا منكَّرًا غير موصوف ولا مضاف ولا مختوم بتاء الوَحْدة ولا مثنى ولا مجموع، وإن أردناه لبيان النوع فيجب أن يكون موصوفًا أو مضافًا. [٨]. وإن أردناه لبيان العدد فيجب أن يكون مصدرًا مختومًا بتاء الوَحْدة أو علامة تثنية أو علامة جمع وبيان ذلك في الأمثلة التالية: [٨]. كتبت المقال كتابة ماهرة. جاء موصوفا، فلذلك هو لبيان النوع. مشيت إلى المسجد مشيًا. جاء منكَّرًا غير موصوف ولا مضاف ولا مختوم بتاء الوَحْدة ولا مثنى ولا مجموع، فلذلك هو للتأكيد.
ورقة عمل في المفعول المطلق
يُشترط بالمفعول لأجله أنْ يكونَ مصدراً قلبياً، أمَّا المفعول المطلق فلا يُشترط فيه ذلك، والمصدر القلبي هو المصدر الصادر عن القلب لا عن الأعضاء الظاهرة، أي أنَّه مشتق من أفعال الحواس الباطنة، كالخوف والرغبة، والتعظيم والإجلال، والتحقير والجرأة، والحياء والشفقة، والعلم والجهل وغيرها، فإذا كان المصدر غير قلبي لا يجوز نصبه بل يجر بحرف الجر، مثل: (جئْتُ للقراءة)، وذلك لأنَّ المفعول لأجله هو مصدر معلِّل، والعلة هي الدافع إلى الفعل، والدافع بطبيعته أمر نفسي [1]. المفعول المطلق يكون منصوباً، أمَّا المفعول لأجله يُنصب ويُجر، مثل: (فررْتُ خوفًا منك) أو (فررْتُ من الخوفِ منك)، وفي حال جره لا يُعرب مفعولًا لأجله، بل يُعرب جارًا ومجرورًا. لا يجوز تقديم المفعول المطلق على عامله، أمَّا المفعول لأجله فيصح ذلك، مثل: (أتيْتُ حبًا في الاستطلاع / حُبًّا في الاستطلاع أتيْتُ). أمثلة إعرابية الإعراب ذاكرْتُ رغبةً في التفوق. ذاكرْتُ: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتّصاله بتاء الفاعل المتحركة، و التاء: ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. رغبةً: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. في: حرف جرّ مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.
نظرًا لأن الفعل هو العامل الأساسي، ولكن لا يشترط نوع فعل محدد. ولكن من المفضل بأن يكون الفعل في صيغة المبني للمجهول. المفعول المطلق ليس بحاجة أيضًا إلى نوع فعل محدد، حيث يعتبر المفعول المطلق حقيقي. فهو قد يأتي بعد فعل لازم أو متعدٍ لا يعوقه أي شيء. إعراب كلًا من المفعول المطلق والمفعول لأجله إن إعراب المفعول لأجله والمفعول المطلق من الأمور المتشابهة بينهم، حيث كلًا منهما يعربان كما يلي: يذاكر أحمد دروسه جيدًا رغبةً في التفوق، في تلك الجملة رغبة تعبر عن المفعول لأجله، حيث يذاكر تعرب فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، بالإضافة إلى أحمد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، بينما رغبةً تعرب مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة. سجدت سجدة، الفعل سجد يعرب فعل ماضي مبني، بالإضافة إلى التاء الفاعل وهي ضمير، بينما سجدة تعرب مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. الفرق بين المفعول المطلق والمفعول لأجله في دلالة التسمية قبل التعرف على الفرق بينهما من حيث الإعراب ونوع الفعل المتصل بكلًا منهما، لابد من التعرف أولًا على الفرق بينهما من حيث المعنى. ولماذا هناك اختلاف بينهما، حيث هناك أنواع من المفعول كثيرة ولكل واحد يحتوي على اسم مختلف عن الأخر، فمن الطبيعي أن يكون هناك اختلاف في دلالة التسمية.