بنى أبو جعفر المنصور فى سنة 146 مدينة بغداد، التى صارت واحدة من حواضر الدول الإسلامية، فما الذى يقوله التراث الإسلامي ؟ يقول كتاب البداية والنهاية لـ الحافظ ابن كثير "ثم دخلت سنة ست وأربعين ومائة" فيها: تكامل بناء مدينة السلام ببغداد، وسكنها المنصور فى صفر من هذه السنة، وكان مقيما قبل ذلك بالهاشمية المتاخمة للكوفة، وكان قد شرع فى بنائها فى السنة الخارجة، وقيل: فى سنة أربع وأربعين ومائة، فالله أعلم. وقد كان السبب الباعث له على بنائها أن الراوندية لما وثبوا عليه بالكوفة ووقاه الله شرهم، بقيت منهم بقية فخشى على جنده منهم، فخرج من الكوفة يرتاد لهم موضعا لبناء مدينة، فسار فى الأرض حتى بلغ الجزيرة، فلم ير موضعا أحسن لوضع المدينة من موضع بغداد الذى هى فيه الآن، وذلك بأنه موضع يغدا إليه ويراح بخيرات ما حوله فى البر والبحر، وهو محصن بدجلة والفرات من ههنا وههنا، لا يقدر أحد أن يتوصل إلى موضع الخليفة إلا على جسر. وقد بات به المنصور قبل بنائه ليالى فرأى الرياح تهب به ليلا ونهارا من غير انجعار ولا غبار، ورأى طيب تلك البقعة وطيب هوائها، وقد كان فى موضعها قرى وديور لعباد النصارى وغيرهم - ذكر ذلك مفصلا بأسمائه وتعداده أبو جعفر ابن جرير - فحينئذ أمر المنصور باختطاطها فرسموها له بالرماد فمشى فى طرقها ومسالكها فأعجبه ذلك، ثم سلم كل ربع منها لأمير يقوم على بنائه، وأحضر من كل البلاد فعالا وصناعا ومهندسين، فاجتمع عنده ألوف منهم، ثم كان هو أول من وضع لبنة فيها بيده، وقال: بسم الله والحمد لله، والأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين.
وذكر أن خالد بن برمك هو الذى أشار على المنصور ببنائها، وأنه كان مستحثا فيها للصناع، وقد شاور المنصور الأمراء فى نقل القصر الأبيض من المدائن إلى بغداد لأجل قصر الإمارة بها، فقالوا: لا تفعل فإنه آية فى العالم، وفيه مصلى أمير المؤمنين على بن أبى طالب. فخالفهم ونقل منه شيئا كثيرا، فلم يف ما تحصل منه بأجرة ما يصرف فى حمله فتركه، ونقل أبواب قصر واسط إلى أبواب قصر الإمارة ببغداد. وقد كان الحجاج نقل حجارته من مدينة هناك كانت من بناء سليمان بن داود، وكانت الجن قد عملت تلك الأبواب، وهى حجارة هائلة. بناء مدينة بغداد في العهد العباسي – e3arabi – إي عربي. وقد كانت الأسواق وضجيجها تسمع من قصر الإمارة، فكانت أصوات الباعة وهوسات الأسواق تسمع منه، فعاب ذلك بعض بطارقة النصارى ممن قدم فى بعض الرسائل من الروم، فأمر المنصور بنقل الأسواق من هناك إلى موضع آخر، وأمر بتوسعة الطرقات أربعين ذراعا فى أربعين ذراعا، ومن بنى فى شيء من ذلك هدم. قال ابن جرير: وذكر عن عيسى بن المنصور أنه قال: وجدت فى خزائن المنصور فى الكتب أنه أنفق على بناء مدينة السلام ومسجدها الجامع وقصر الذهب بها والأسواق وغير ذلك، أربعة آلاف ألف وثمانمائة وثلاثة وثمانين ألف درهم، وكان أجرة الأستاذ من البنائين كل يوم قيراط فضة، وأجرة الصانع من الحبتين إلى الثلاثة.
يوضح أحمد بن أبي يعقوب اليعقوبي، عالِم الجغرافيا والمؤرخ العربي الذي عاش في القرن السابع وألَّف « كتاب البلدان »، أن موقع بغداد التجاري على ضفاف نهر دجلة، بالقرب من الفرات، أعطى المدينة فرصة لتكون نقطة تقاطع كونية، فقد أصبحت مدينة السلام ومحور العالم وعاصمة الإسلام دون منازع، وكذلك موطن العلماء الرائدين وعلماء الفلك والشعراء وعلماء الرياضيات والموسيقيين والمؤرخين ورجال القانون والفلاسفة. بعد أن وافق الخليفة المنصور على موقع البناء، شرع في التصميم. وفقًا لبعض المؤرخين، أدى الخليفة المنصور هذا العمل بنفسه وفرض عليه رقابة صارمة، فجعل العمال يرسمون خطوطًا من الرماد على الأرض لتخطيط مدينته الدائرية ، وكانت الدوائر المتقَنة إجلالًا للدراسات الهندسية لعالِم الرياضيات اليوناني «إقليدس»، التي درسها الخليفة وأُعجب بها. بناء مدينة بغداد. بعد ذلك، تجول الخليفة في مخططه الدائري وأعطى موافقته على التصميم، وأمر بوضع كرات قطنية منقوعة في سائل نفطي على الدوائر المصنوعة من الرماد وإضرام النار فيها، لتحديد مكان تشييد الجدران الخارجية المدعمة. في 30 يوليو عام 762 من الميلاد، بعد أن أعلن المنجمون الملكيون أنها الفترة الأنسب لبدء أعمال البناء، صَلَّى المنصور ووضع حجر الأساس، وأمر بجمع العمال وبدء البناء.
يقول الجاحظ: "لم أرَ في حياتي مدينةً بهذا الارتفاع، أو تلك الدائرية المنتظمة، وتمتلك كل هذه الميزات". لقد كانت الطرق الأربعة المستقيمة التي تتجه إلى مركز المدينة من البوابات الخارجية محفوفةً بالممرات المقنطرة التي تحتوي المحلات التجارية والأسواق. وهناك عدة طرقٍ تتفرع من هذه الطرق الأساسية لتفضي إلى سلسلةٍ من الساحات أو البيوت. ويتألف مركز مدينة بغداد من بنية مغلقةٍ هائلةٍ، بقطرٍ يبلغ 1. 9 كيلومتر، ويحتل الحرم الملكي مكان القلب منها. أما الحدود الخارجية لها فهي كانت من أجل قصور أولاد الخليفة، منازل حشم القصر والخدم، مطبخ الخليفة، ثكنات لأحصنة الحرس، ومكاتب إدارية أخرى. من بناء مدينة بغداد. أما صميم المدينة فكان فارغاً باستثناء بنائين هما المسجد الكبير وقصر الذهب. ولم يكن مسموحاً لأي أحدٍ بأن يركب الخيل في هذا المكان باستثناء الخليفة المنصور نفسه. ولقد كان قصر المنصور بناءً مهماً حيث بلغت مساحته حوالي 33, 400 متر مربع، وتعدّ القبة الخضراء التي تعلو قاعة الاستقبال الرئيسية والتي ترى من على بعد أميالٍ أهم ميزةٍ لهذا القصر. وقد كان جامع المنصور الكبير هو أول جامعٍ في بغداد، والذي تبلغ مساحته 8350 متر مربعاً، والذي قُدّم كدليلٍ على الاحترام المطلق لله تعالى، وكان له الدور في إيصال الرسالة التي تنادي بأن العباسيين هم أقوى وأهم عباد الله على الأرض.
على الرغم من أنّ بغداد اليوم تعدّ من أكثر المدن التي يحدث فيها الخراب والدمار، لكنّ تأسيسها منذ 1250 سنةً كان نقطة علّامٍ في تاريخ العمارة المدنية والحضارة البشرية. بل وأكثر من هذا فقد كانت معلماً للحضارات، وكان مولد هذه المدينة هو النجم الهادي لثقافات عالمنا. وعلى عكس المعتقدات السائدة، فإن بغداد مدينةٌ قديمةٌ لكنها ليست عتيقةً. أنشأها الخليفة العباسية المنصور في عام 762 ميلادي، كعاصمةٍ جديدةٍ للخلافة الإسلامية. وبغداد ليست إلا طفلاً إذا ما قارنّاها بمدينة أوروك، مدينةُ عتيقةٌ من بلاد ما بين النهرين، والتي يعدّها البعض واحدةً من أقدم مدن العالم، ترجع بتاريخها لعام 3200 قبل الميلاد، ويعتقد البعض أن اسم "العراق" مشتقٌ منها. وقد تمكنا من التعرف على تخطيط المدينة شديد الدقة والمٌلهِم بفضل السجلات التي توضّح طريقة بنائها. فلقد عرفنا، على سبيل المثال، أنّه بينما كان الخليفة المنصور يبحث عن مكانٍ ليبني عاصمته الجديدة، قاطعاً نهر دجلة جيئةً وذهاباً، قام مجموعة من الرهبان النسطوريين، والذين سكنوا المنطقة قبل المسلمين، بنصح الخليفة ببنائها في هذا الموقع لاستراتيجيته ومُناخه المعتدل. وبحسب الباحث الجغرافي والتاريخي العربي " اليعقوبي "، صاحب كتاب " كتاب البلدان "، فإنّ موقعها الاستراتيجي على نهر دجلة وبالقرب من نهر الفرات أعطاها المكانة الكبيرة لتصبح "مركز الكون" بحسب تعبيره.
وضمّ وسط المدينة قصر الخليفة والجامع وقصور أولاده ودواوين الحكومة. ولم يكن يسمح لأحد بركوب الخيل أو غيرها من الدواب داخل المدينة الداخلية إلا للخليفة؛ وإن من يريد القصر عليه الترجل عند مداخل المدينة الداخلية ويسير على الأقدام باستثناء المهدي وداوود بن علي، عم المنصور الذي سُمح له بأن يُحمل في محفّة نظراً لمرضه. ولما انتهى المنصور من انشاء بغداد فصل أهل رعيته وأعيان دولته فصائل من الأرض بجوار الأبواب خارج مدينته ومنح جنوده الأرباض ليبنوا عليها بيوتهم وذلك رغبة في تخفيف الضغط عن المدينة من جهة ومكافأة لهم على ما قدموه من الخدمات الجليلة من جهة أخرى. وسُرعان ما عمرت القطائع وازدحمت بالسكان وأضحت كل قطيعة تعرف باسم الرجل أو الطائفة التي تسكنها. ويشكل المعلم الفارسي في تخطيط المدينة، إذ فُصل الخليفة عن الرعية وجعل له مقامٌ سامٍ يصعب الوصول إليه؛ كما أن ضخامة القصر والإيوان تظهر روعة الملك؛ ثم إن فكرة الاستدارة وحصر بيوت السكان فى أحياء منفصلة؛ يمكن غلقها ليلاً وحراستها بصورة دقيقة؛ يشير إلى السلطة المطلقة المتأثرة بالفرس والتي تتعارض مع سماحة الإسلام وماعٌرف عن الأمويين. وبنى المنصور في عام (151 هجري)/(768 ميلادي).
طريقة النعناع لمنع الحمل من أكثر التساؤلات التي يرغب العديد في التعرف على إجابة لها، ويرجع السبب في ذلك إلى أن هناك الكثير من الوسائل التي يمكن من خلالها منع الحمل، من دون الحاجة إلى تناول حبوب منع الحمل أو تركيب اللولب وغيرها من الوسائل العلاجية التي تؤثر على السيدات فيما بعد لذلك سوف نقدم لكم في هذه المقالة مدى فعالية النعناع في منع الحمل وذلك في الفقرات الآتية. طريقة النعناع لمنع الحمل هناك الكثير من الوسائل التي يتم استخدامها لمنع الحمل، وذلك على حسب كل سيدة وظروفها الصحية، فهناك طريقة تتناسب مع امرأة ولا تتناسب مع الأخرى، وكذلك هناك سيدات تحتاج إلى أكثر من وسيلة لمنع الحمل، ولكن في الطبيعي تفضل السيدات دائما الطرق الطبيعية لمنع الحمل لأنها تكون أكثر امان على صحة المرأة، ومن هذه الطرق استخدام النعناع في منع الحمل. مدى فاعلية النعناع في منع الحمل تتواجد الكثير من الاعتقادات التي تشير إلى أن النعناع من الأعشاب الطبيعية التي تساعد على منع الحمل لدى السيدات، ويرجع السبب في ذلك إلى قدرته الطبيعية على تحفيز الدورة الدموية لدى السيدات وبالتالي تؤخر حدوث الحمل. طريقة النعناع لمنع الحمل - أخبار حصرية. لذلك ينصح الكثير من السيدات أن تستمر على شرب النعناع ومن ثم سوف يساهم ذلك في تأخر حدوث الحمل لعدة أشهر، ومن الجدير بالذكر أن كافة الوسائل المستخدمة في منع الحمل يمكن أن تكون غير فعالة لدى بعض السيدات فدائما ما يكون هناك نسبة مئوية معينة لا تكون فعالة لديها هذه الطريقة.
تعتقد بعض الجدات أنّ طحن النعناع اليابس وتحضير مغلي النعناع وشربه بعد العلاقة الجنسيّة مباشرةً يؤدي إلى منع حدوث الحمل، وفي الحقيقة لم تثبت فاعلية هذه الطريقة في منع حدوث الحمل، وبحسب وصفكِ فإنّ الجماع حدث منذ عدّة أيّام وأنّ الدورة تأخرت عن موعدها، لذا لن تنجح هذه الطريقة في منع الحمل وإن افترضنا فاعليّتها. وأودّ أن أشير أنّه في حال حدوث الحمل فعلًا فسوف يكون من الممكن الكشف عنه في هذه المرحلة سواءً بتحليل الدم أو بتحليل الحمل المنزليّ في حال مرّ على انقطاع الدورة عدّة أيّام، وأحيطك علمًا بأنّه في حال عدم حدوث الحمل فمن الطبيعيّ اضطراب موعد الدورة الشهريّة قليلًا نتيجة عدم انتظامك لتناول حبوب منع الحمل.
عشبة الجزر البرى أو كما تسمى الملكه آن: تعمل تلك العشبه أيضاً على منع الحمل، ويتم تناول هذا الخليط عن طريق تناول ملعقة من تلك البذور كل ثمانى ساعات، أو أنه يمكن تناولها عن طريق شرب تلك البذور كالشاى. الرمان: إن تناول الرمان يعتبر من الطرق الطبيعيه التى تعمل على منع الحمل بطريقه طبيعيه. التين والتين المجفف: إن تناول التين الطازج أو التين المجفف يعمل أيضاً على منع الحمل. القرفه لمنع الحمل: إن القرفة من الأعشاب الشهيره التى تعمل على منع الحمل ، وهذا عن طريق تناول تلك العشبه مغليه كالشاى. مشروب الزنجبيل: الزنجبيل هو الآخر من الأعشاب الطبيعية التى تعمل على منع الحمل، وهذا عن طريق تناول الزنجبيل مثل الشاى، أى يتم غلى الزنجبيل مع الماء للعمل على إعطاء أفضل النتائج. البقدونس: عشبة البقدونس هى الأخرى من الأعشاب الطبيعية التى تعمل على منع الحمل،ويتم تناولها طازجه عند إضافتها للسلطات أو عند تناول مغلى البقدونس. عشبة الكوهوش الأسود: تعمل تلك العشبه هى الأخرى على منع الحمل،ويمكن بسهولة إستخدامها مثلما تستخدم عشبة الكوهوش الأزرق. البابايا: يعمل أيضاً البابايا على منع الحمل بطريقه طبيعيه. الحمضيات والمشمش المجفف: كل منهم يعتبر من النباتات الطبيعية التى تعمل على منع الحمل.