تاريخ النشر: الإثنين 29 رمضان 1429 هـ - 29-9-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 113067 39588 0 261 السؤال بسم الله الرحمن الرحيمما هي صحة حديث الدعاء بين الظهر والعصر يوم الأربعاء: عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا في مسجد الفتح ثلاثاً يوم الإثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء فاستجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين فعرف البشر في وجهه، قال جابر: فلم ينزل بي أمر مهم غليظ إلا توخيت تلك الساعة فأدعو فيها فأعرف الإجابة؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الحديث المذكور رواه الإمام أحمد في المسند، والإمام البخاري في الأدب المفرد وقال عنه الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف فكثير بن زيد ليس بذاك القوي، وحسنه الألباني. والله أعلم.
اقرأ أيضا: حكم الإجبار على دفع الزكاة فقد نبه النبي صلى الله عليه وسلم على المسلمين كافة بعدم الكذب عليه بعدة أحاديث والذي منها الحديث الشريف الذي قال فيه الرسول: " من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبِينَ" رواه مسلم، فيبين لنا رسول الله خطورة وحرمة التعدي عليه بالأقوال والأحاديث، وافتراء عليه بعض الأحاديث ونسبها له، وهو لم يتلفظ بها، فيبنغي على المسلم توخي الحذر مما ينسب إلى الرسول.
أما قولك وفقك الله آخرا (ولو كان يوم الأربعاء... ) فلا يشترط لإثبات السنية المواظبة منه صلى الله عليه وسلم على الفعل؟؟ وإلا لأميتت كثير من السنن، نعم يفرق بين السنن المؤكدة وغيرها والظن بك أنك قصدت أن هذه السنة الواردة ليست من السنن المؤكدة. وهذا جابر رضي الله عنه الذي روى الحديث حديث الباب يقول على إثر ذلك: (( وَلَمْ يَنْزِلْ بِي أَمْرٌ مُهِمٌّ غائِظٌ إِلَّا تَوَخَّيْتُ تِلْكَ السَّاعَةَ؛ فَدَعَوْتُ اللَّهَ فِيهِ بين الصلاة يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ، إلا عرفت الإجابة)) كما في الأدب المفرد. رتبة حديث فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ - إسلام ويب - مركز الفتوى. فقولك:( وهذا أي تحري الدعاء في ذلك الوقت لم ولن؟؟؟ ينقله أحد من أصحابه لا بسند واه ولا ضعيف) فيه ما فيه، فإن مثل هذه العبارات لا تجري إلا على لسان من اتسعت مداركه، وقوي باعه أمثال ابن القيم وابن تيمية وابن حجر والمعلمي والألباني وغيرهم كثير.
صحة حديث استجابة الدعاء يوم الأربعاء بين الظهر والعصر ينتشر بين عامة المسلمين العديد من الأحاديث النبوية المشرفة، حيث يبدأ البحث من بعض المسلمين عن صحة بعض الأحاديث، لمعرفة هل يتم العمل بها أم لا، خاصة إذا كانت هذه الأحاديث هامة لعموم المسلمين في أمور دينهم. ومن الأحاديث التي يتسائل عن صحتها بعض المسلمين، هو صحة حديث حديث استجابة الدعاء يوم الأربعاء بين الظهر والعصر، ويقدم موقع "أهل مصر" لقراءه الأعزاء صحة حديث حديث استجابة الدعاء يوم الأربعاء بين الظهر والعصر عبر السطور القادمة، ليعرف المسلم الأحاديث الصحية من الغير صحيحة حتى يستنى لكافة المسلمين التعرف على صحيح دينهم.
وطبقاً لقانون لنز ، يؤدي هذا إلى ق. ك مستحثة في الدائرة. ومن ثم يكون مقدار د. ق. ك المستحثة في العروة طبقاً لقانون فاراداي هو وعليك التأكد من أن هذه القوة الدافعة الكهربية المستحثة سوف تنشى تياراً يمر في الدائرة في اتجاه حركة عقارب الساعة. وهناك وسيلة أخرى لتحليل هذا الموقف. اعتبر شحنة موجبة q بداخل القضيب المتحرك كما في الشكل ( (2. القوة الدافعة الكهربائية المستحثة ذاتيا Self Induced EMF – e3arabi – إي عربي. وتتعرض هذه الشحنة بفضل حركتها بسرعة v خلال B لقوة مقدارها qvB ┴. والمجال الكلي في هذه الحالة متعامد مع سرعة الشحنة ولذا يكون B = B ┴ ومنها نستنتج أن: الشكل (:(2 القوة المؤثرة على شحنة موجية داخل قضيب موصل وتتحرك عمودية على مجال مغناطيسي. إذا استعملت قاعدة اليد اليمنى فإنك تدرك أن القوة المؤثرة على q تتجه من النقطة q إلى النقطة p على طول القضيب. ولهذا* وإذا تذكرنا أن فرق الجهد الكهربي بين النقطتين مساو للشغل المبذول في نقل شحنة اختبار قيمتها الوحدة من نقطة إلى أخرى ، فسنصل إلى أن فرق الجهد من P إلى q يفضل المجال الكهربي E هو يلاحظ هنا ان هذا المقدار مساو تماماً للقوة الدافعة الكهربية المستحثة في العروة والتي أوجدناها باستخدام قانون فاراداي. ثم إن المجال الكهربي المستحث بحركة الشحنة يسبب مرور تيار في اتجاه حركة عقارب الساعة في العروة ، وهو أيضاً نفس الاتجاه الذي وجدناه من قانون فاراداي.
تعريف القوة الدافعة الحثية واشتقاق قانون فارادي عرفت بأن التغير في التدفق يولد تياراً حثياً ، فإذا تحرك الموصل أ ب بسرعة ثابتة ع في مجال مغناطيسي غ تحت تأثير قوة خارجية ق كما هو مبين في الشكل ، فإن حركة هذا الموصل سوف تؤدي إلى توليد تيار حثي عبر الموصل ، ومر معك سابقاً بأن الموصل الذي يحمل تياراَ وموضوع في مجال مغناطيسي يتأثر بقوى مغناطيسية تعطى بالعلاقة: ق ع0 = ت ل غ جا q ، علماً بأن ق ع0: القوة المغناطيسية على موصل يحمل تيار. وحتى يتحرك الموصل إلى اليمين بسرعة ثابتة لا بد أن تكون ق ع0 معاكسة لـ ق خارجيـة ومسـاوية لها بالمقدار. وباستخدام قاعدة التدوير من غ نلاحظ بأن ت عبر الموصل من ب أ ( عكس عقارب الساعة) ق دَ = ع غ ل جا لكن ئ D = أ غ ل ع D ز D أ = ل D ف = ل ع ق دَ: القوة الدافعة الحثية. القوة الدافعة الحثية ( ق دَ) تساوي عددياً معدل التغير في التدفق المغناطيسي بالنسبة للزمن وتعرف هذه العلاقة باسم قانون فارادي في الحث الكهرومغناطيسي. إذا كان الموصل يتألف من عدد من اللفات ( ن) فإن: وإذا كان ( 0 ) فإن القوة الدافعة الكهربائية الحثية اللحظية تعطى بالعلاقة: ق : القوة الدافعة الكهربائية الحثية اللحظية.
إذا تمّ إحداث (emf) دون تحريك الموصل أو التدفق، فإنّ مثل (emf) الثابت في المحولات والمفاعلات يسمّى (emf) المستحثّ بشكل ثابت (statically induced emf). يتم تصنيف هذا إلى نوعين، وهما: (emf) مستحثّ ذاتيًا "تكون تغييرات التيار في الملف نفسه"، و(emf) المستحثّ بشكل متبادل "بسبب عمل الملف المجاور". شرح القوة الدافعة الكهربائية المستحثة ذاتيا: يتم تعريفه على أنّه القوة الدافعة الكهربائية (emf) المستحثّ في الملف بسبب زيادة أو نقصان التيار في نفس الملف. إذا كان التيار ثابت، لا يتم إحداث (emf). عندما يتم تمرير تيار إلى دائرة بسبب (emf) المستحثّ ذاتيًا، يتم عكس تدفق التيار في الدائرة. يتم تعريف المحاثّة الذاتية على أنّها "الدوّار / أمبير " (turns / ampere) للملف ويشار إليه بالحرف (L) ووحدته هي (Henry (H)). معادلة القوة الدافعة الكهربائية المستحثة ذاتيا: نظرًا لأنّ معدل تغيير التدفق المرتبط بالملف يعتمد على معدل التيار في الملف: e ∝ dI / dt or e = L dI / dt يتناسب حجم (emf) المستحثّ ذاتيًا بشكل مباشر مع معدل تغير التيار في الملف. (L) ثابت التناسب ويطلق عليه اسم "الحثّ الذاتي" (Self Inductance) أو "معامل الحثّ الذاتي" (Coefficient of Self Inductance) أو "الحثّ للملف" (Inductance of the coil).