اقرأ أيضًا: سؤال وجواب في الدين الإسلامي أقسام الحكم الشرعي ينقسم الحكم الشرعي إلى الحكم التكليفي والحكم الوضعي: الحكم التكليفي هنا يشمل هذا الحكم الشروط التي يجب توافرها في الشخص الذي ينطبق عليه الحكم. يجب أن يكون عاقل، أي أنه يدرك الأفعال التي يقوم بها، فإن العقل هو الشيء الذي ميزنا به الله سبحانه وتعالى. الشخص البالغ وهو يتراوح ما بين تسع سنوات إلى 15 سنة لدى الأنثى، ولدى الصبي ما بين 12 إلى 15 سنة، حيث يكون الشخص ينطبق عليه كافة أحكام التكليف. التخيير من الأشياء التي تشمل أحكام التكليف، وهنا يكون الشخص قادر على الاختيار بحرية، أي يكون قادر على اختيار ما هو صواب وما هو خطأ. أقسام الحكم الوضعي. بالطبع يجب أن يكون الشخص مسلم وموحد بالله سبحانه وتعالى، بالتالي ينطبق عليه كل ما سبق من شروط. أما أقسام الحكم التكليفي فهي خمسة على النحو التالي: الواجب والأقسام الخاصة به الواجب العين: وهو الذي يجب على الفرد أن يقوم به بنفسه، ولا يمكن أن ينوب أي شخص عنه في مثل هذا الفرض. مثل الصلاة، الحج لمن استطاع إليه سبيلاً، صوم رمضان، إلا الأشخاص الذين لديهم رخصة في تلك الواجبات. الواجب الكفاية: وهو الذي إن قام به أحد أفراد المسلمين يكفي عن البقية في محيطه.
الثاني: علة العلة كالرمي؛ إذ هو علة الإصابة، والإصابة علة القتل، فالرامي علة القتل، وقد سموه سببًا. الثالث: العلة مع تخلف شرطها؛ كمِلك النصاب، فإنه سبب للزكاة، ولا تجب إلا بشرط الحَوْل، فيسمى مِلْكُ النصاب سببًا. الرابع: جعله مرادفًا للعلة، فيطلق على نفس العلة، وإلى هذا ذهب كثير من الأصوليين. ثالثًا - الشرط: وهو في اللغة إلزام الشيء أو التزامه. وفي الاصطلاح: ما يلزم من عدمه العدم، ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته؛ كالطهارة للصلاة. أقسام الشرط: 1 - عقلي؛ كالحياة للعلم. تعريف: “الحكم الوضعي” وأقسامه، والفرق بينه وبين “الحكم التكليفي” – – منصة قلم. 2 - لُغَوي؛ كـ: إن ونحوها من صيغ التعليق، نحو: إن دخلتِ الدارَ فأنت طالق. 3 - شرعي؛ كالطهارة للصلاة، وهذا الأخير هو المراد هنا؛ إذ هو المقابل للسبب والمانع والعلة، وهو المعتبر في أقسام حكم الوضع. رابعًا - المانع: وهو في اللغة: الحاجز. وفي الاصطلاح: ما يلزم من وجوده العدم، ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم لذاته؛ كالأبوة في القصاص. خامسًا - الصحة والفساد: الصحة في اللغة: البراءة من العيب. أما في الاصطلاح، فالصحيح من العبادة ما أجزأ وأسقط القضاء. والصحيح من العقود هو الذي أثمر المقصود؛ كحلِّ الانتفاع في البيع، وحل الاستمتاع في النكاح.
الثاني: على العلة كالرمي إذ هو علة الإصابة، والإصابة علة القتل، فالرمي علة القتل وقد سموه سبباً. الثالث: العلة مع تخلف شرطها كملك النصاب فإنه سبب للزكاة، ولا يجب إلا بشرط الحول فيسمى ملك النصاب سبباً. الرابع: جعله مرادفاً للعلة فيطلق على نفس العلة، وإلى هذا ذهب كثير من الأصوليين. ثالثاً: الشرط وهو في اللغة: إلزام الشيء أو التزامه. وفي الاصطلاح: ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته، كالطهارة للصلاة. أقسام الشرط: عقلي كالحياة للعلم. لغوي كإن ونحوها من صيغ التعليق نحو: إن دخلت الدار فأنت طالق. شرعي كالطهارة للصلاة. وهذا الأخير هو المراد هنا إذ هو المقابل للسبب والمانع والعلة، وهو المعتبر في أقسام حكم الوضع ( [1]). [1] - روضة الأصول ص 14-16.
بشاير السعودية رزان SANA ALNOOR حنان السعودية - الرياض ميمي السعودية - جيزان روان Sew. 03 مها القحطاني السعودية - ابهاء BASEL السعودية - الجبيل خالد سعد القحطاني حسن الحارث السعودية - رأس تنورة عبـُوش خلودي السعودية - جدة دحوم السعودية - الدمام لولي سكايبر Ezaldeen فلسطين -ريان ألفخِم𓆩³³ nooni Mody مصر فرج السعودية - تبوك رغد عبدالعزيز اليمن شمالي عامر عسيري هديل هاله السعودية - الخبر السعودية - الرياض
7k حموه 18 13 فبراير، 2019 - 5:40 ص رنيم لزلز 28 12 فبراير، 2019 - 8:27 م دب فهوودي 9:37 ص 8 فبراير، 2019 - 3:52 ص 6 فبراير، 2019 - 9:30 م 4 فبراير، 2019 - 5:03 ص 1 فبراير، 2019 - 3:42 ص تعالي اريح كسك 12:54 ص 29 يناير، 2019 - 3:00 ص روح متفائلهـ 28 يناير، 2019 - 10:17 م Shoshojackson19 17 يناير، 2019 - 8:06 م 12 يناير، 2019 - 4:30 ص 1. 5k شووشي 2:43 ص Ashwaq 10 يناير، 2019 - 11:28 ص 1. 2k 4 يناير، 2019 - 11:07 ص 1. 1k هنونه 31 ديسمبر، 2018 - 8:35 ص الهام 29 ديسمبر، 2018 - 11:51 م سنقل 25 ديسمبر، 2018 - 12:03 م jghamdi55 20 ديسمبر، 2018 - 2:29 ص 944 دارين 15 ديسمبر، 2018 - 8:14 ص 893 al-18702 12 ديسمبر، 2018 - 11:11 ص 832 دارين الحربي 10 ديسمبر، 2018 - 3:55 ص 979 فاتن 9 ديسمبر، 2018 - 3:56 ص 964 تعارف بنات فقط
تصميم وتطوير: مهاراة
1k 9:04 م 641 8:50 م 636 فارس 8:22 م 8:08 م 582 كلبب 6:54 م 565 مثقف وكاتب 5:05 م 541 12:34 م 553 12:21 م معضل ومزيون 12:17 م 538 ابي حساسه 12:16 م 531 I_saaam7 10:42 ص 532 7:57 ص متعلمة، صادقه 6:05 ص 623 موني 5:54 ص 1. 2k خلفِي Lحسس 3:56 ص 583 مطلقة، نحيفه، مربربه، بيضاء تعارف بنات فقط