قصر القصبة: ويُعرَّف أيضاً باسم دار المخزن، ويمتلك مكاناً استراتيجيّاً في القسم الشرقيّ من القصبة، واهتمّ ببنائه السلطان مولاي إسماعيل على بقايا وأطلال قلعة إنجليزيّة قديمة، ويشمل قصر القصبة عدّة مرافق، مثل مسجد، ودار كبيرة، وبيت مال، وسجون، وحدائق، وفي عام 1938م تحول إلى متحف. طنجه في المغرب. الجامع الكبير: هو مسجد يوجد بالقُربِ من سوق الداخل، وحُوِّلَ إلى كنيسةٍ أثناء احتلال البرتغال لمدينة طنجة ، وفي عام 1684م عاد مسجداً وأُجريت عليه الكثير من أعمال البناء والترميم والتوسيع، ويتميّزُ الجامع الكبير باستخدام الزّخارف المصنوعة من الفسيفساء والنقوش والكتابات على الأخشاب. مسجد الجديدة: هو جامع يُعرَّف أيضاً باسم جامع النخيل أو مسجد عيساوة، ويحتوي على منارةٍ مزينةٍ بزخارف من الفسيفساء. السفارة الأمريكيّة: هي أول مبنى صار مُلكاً للولايات المُتّحدة الأمريكيّة في المغرب بعد أن قدمه السلطان مولاي سليمان الأول هديةً لأمريكا في عام 1821م، وظلّ يُستخدم سفارةً للولايات المُتّحدة حوالي 135 عاماً، وفي عام 1976م صار مُتحفاً فنيّاً معاصراً. الكنيسة الإسبانيّة: اشتراها السلطان محمد بن عبد الله من عائلتين يهوديّتين في عام 1760م، وقدمها هديةً للسويد حيث أسّست فيها قنصليتها في عام 1788م، وفي عام 1871م استخدمها الحاكم الإسبانيّ كمقرٍ للإقامة، وحرص على بناءِ كنيسة فيها.
القصبة: هو حي عاش فيه مُعظم سلاطين المغرب، وهو موجود شمال المدينة القديمة، وفور دخول الحي سيجد السائح بوابةً تُفتح على ساحة كبيرة، بعدها يرى قصر دار المخزن، ومتحف القصبة الحديث، وشُيد القصر في القرن السابع عشر، وعدلّ عليه كل سلطان دخله، فزُينت سقوف القصر بزخارف خشبية، بالإضافة لانتشار النوافير. متحف القصبة: يوجد متحف القصبة منتصف دار المخزن، وهو يضم الكثير من المعروضات التي تُبين تاريخ المغرب القديم، وتوجد فيه العديد من الآثار التي جُمعت كالآثار الرومانية، وهناك عروض عدة تُبين تاريخ مدينة كنجة، وجزء كبير منه مُخصص للفنون المغربية، وبعد زيارته يستطيع السائح التوجه لزيارة حدائق رياض السلطان التي شُيدت بناءً على النمط الأندلسي. فيل نوفيل: تُسمى فيل نوفيل أيضًا باسم المدينة الجديد، وهي مكان مثالي لمحبي عمارة القرن التاسع عشر والقرن العشرين، فهي ذات أبنية عريقة ترجع لتلك العهود، وبالإمكان الذهاب لرؤية الميناء المُشرف على المحيط الأطلسي الذي نال إعجاب العديد من الفنانين الأوروبيين، فهو من أجمل الأماكن السياحية في مدينة طنجة نتيجةً للمشهد البانورامي الخلاب للمدينة وشواطئها، وتُعد ساحة "The Grand Socco" الساحة الرئيسية للمدينة، إذ يقصدها السكان المحليون والسائحون بهدف التنزه واللعب والجلوس في مقاهيها.
نبذة عن مدينة طنجة: مدينة طنجة هي واحدة من المدن الواقعة في دولة المغرب العربي، حيث تقع المدينة في القسم الشمالي من الدولة، تقع المدينة على شواطئ شمال إفريقيا عند منطقة الممر الغربي لمضيق جبل طارق هناك يلتقي البحر الأبيض المتوسط بالمحيط الأطلسي، وهي عاصمة جهة طنجة تطوان وعاصمة جهة طنجة أصيلة في المغرب. إن تاريخ طنجة غني جدًا بسبب الوجود التاريخي للعديد من الحضارات والثقافات بدءًا من القرن الخامس قبل الميلاد، بين فترة كونها مستوطنة أمازيغية ثم مدينة فينيقية إلى عصر الاستقلال في الخمسينيات، كانت طنجة ملجأ للعديد من الثقافات، في عام 1923 ميلادي، كانت طنجة تحظى بمكانة دولية من قبل القوى الاستعمارية الأجنبية، وأصبحت وجهة للعديد من الدبلوماسيين والجواسيس والكتاب ورجال الأعمال الأوروبيين والأمريكيين. تشهد المدينة حاليًا تطورًا وتحديثًا سريعًا، تشمل المشاريع فنادق جديدة من فئة 5 نجوم على طول الخليج، ومنطقة تجارية حديثة تسمى طنجة سيتي سنتر، ومحطة مطار جديدة وملعب كرة قدم جديد. طنجه في المغربي. ومن المقرر أن يستفيد اقتصاد طنجة بشكل كبير من ميناء طنجة المتوسط الجديد. فريق طنجة الرياضي IRT (أو اتحاد رياضي طنجة) هو نادٍ بارز لكرة القدم وله عدد كبير من المتابعين، كانت طنجة إحدى المدن المضيفة لبطولة كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2015، حيث أقيمت الفعاليات على ملعب ابن بطوطة الجديد وفي مدن أخرى عبر المغرب.
فتوصيف القرآن الكريم للأنثى بالهبة كان لغرضِ التعبير عن انَّها خيرٌ ونفعٌ لأبويها ولهذا ينبغي انَّ يكون الأثر النفسي المترتِّب عن مجيئها هو الانبساط والابتهاج والشعور بالرضا والامتنان لواهبها ومانحها. يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور اسلام ويب لتقنية المعلومات. ثم إنَّ القرآن أراد التأكيد والمبالغة في التصحيح للثقافة الرائجة في الوسط العربي الجاهلي فقَدَّمَ الإناث على الذكور للتعبير عن انَّ هبة الإناث لا تقلُّ شأنًا عن هبة الذكور. فلو قَدَّمَ الذكور على الإناث في المقام لتوهَّمَ المتلقِّي للآية المباركة انَّ القرآن وإنْ تصدى لتصحيح ما عليه العرب من توهُّم انَّ الأنثى بلاءٌ ونقمةٌ وذلك لتوصيفه إياها بالهبة إلا انَّها ورغم ذلك لا ترقى لمستوى هبة الذكور. فالقرآن أراد انْ ينفي الوهم المقدَّر عن ذهن المتلقِّي للآية، فقدَّم الإناث على الذكور للتعبير عن انَّ لهما شأنًا واحدًا عند الله تعالى، فينبغي انْ يكون شأنهما عند أبويهما كذلك. وثمة احتمالٌ ثالثٌ لتقديم الإناث على الذكور وهو إرادة التأكيد على انَّ الإنجاب خاضعٌ لمشيئةِ الله تعالى وحده فرُغم انَّ رغبة الإنسان غالبًا ما تتعلَّق بالذكور دون الإناث إلا انَّ ذلك ليس خاضعًا لرغبته فهو تعالى وحده مَن يقدِّر متعلَّق الهبة.
الدوحة - العرب الخميس 21 أبريل 2022 12:12 ص سؤال اليوم.. مقالات - متابعة لأحداث العالم وجوانب حياة المسلم - إسلام ويب. ورد على موقع إسلام ويب هذا السؤال: ما حكم الزوج الذي يسافر ويترك زوجته لأكثر من سنة بدون حمل، مع العلم أنها أنجبت طفلا في بداية الزواج، وتوفاه الله. ثم بعد ذلك سافر الزوج لمدة عام ونصف، وبعدها رجع وسافر بدون علم ورغبة زوجته؛ لأنها تريد أن يرزقها الله بالأطفال، وهما متزوجان منذ خمس سنوات. وحرمان الزوجة من الأطفال يؤذي نفسيتها؟ وجاءت الإجابة على الموقع كالتالي: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإننا أولا نوصي بالتوجه إلى الله -عز وجل- وسؤاله الذرية، فأمور الخلق بيده، ومنها هبة الذرية، كما قال تعالى: لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ {الشورى50:49}. وإضافة إلى الدعاء، ينبغي بذل الأسباب الأخرى ومنها الاستغفار، قال سبحانه: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا {نوح10-12}.
و"العقيم": الذي لا يولد له، وهذا كله مدبر بالعلم والقدرة، وهذه الآية تقضي بفساد وجود الخنثى المشكل. وبدأ تعالى في هذه الآية بذكر الإناث تأنيسا بهن وتشريفا لهن ليتهمم بصونهن والإحسان إليهن، وقال النبي عليه الصلاة والسلام: "من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له حجابا من النار"، وقال وائل بن الأسقع: "من يمن المرأة تبكيرها بالأنثى قبل الذكر، لأن الله تعالى بدأ بالإناث"، حكاه عنه الثعلبي. وقال إسحاق بن بشر: نزلت هذه الآية في الأنبياء عليهم السلام ثم عممت، فلوط عليه السلام أبو البنات لم يولد له ذكر، وإبراهيم عليه السلام ضده، ومحمد عليه الصلاة والسلام ولد له الصنفان، ويحيى بن زكريا عليهما السلام عقيم. سبب التعريف في قوله ويهب لمن يشاء الذكور - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقوله تعالى: وما كان لبشر الآية، نزلت بسبب خوض كان للكفار في معنى تكليم الله تعالى موسى عليه السلام ونحو ذلك، ذهبت قريش واليهود في ذلك إلى تجسيم ونحوه، فنزلت الآية مبينة صورة تكليم الله تبارك وتعالى عباده كيف هو، فبين تعالى أنه لا يكون لأحد من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ولا ينبغي له ولا يمكن فيه أن يكلمه الله تبارك وتعالى إلا بأن [ ص: 530] يوحي إليه أحد وجوه الوحي من الإلهام. قال مجاهد: والنفث في القلب، وقال النقاش: أو وحي في منام؟ قال إبراهيم النخعي: كان من الأنبياء عليهم السلام من يخط له في الأرض ونحو هذا، أو بأن يسمعه كلامه دون أن يعرف هو للمتكلم جهة ولا خبرا كموسى عليه السلام، وهذا معنى: من وراء حجاب أي: من خفاء عن المتكلم لا يحده ولا يتصور بذهنه عليه، وليس كالحجاب في الشاهد، أو بأن يرسل إليه ملكا يشافهه بوحي الله تبارك وتعالى.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يَهَبُ لِمَن يَشاءُ إناثًا﴾ الآياتِ. يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور اسلام ويب كمبيوتر. أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، والبَيْهَقِيُّ في "سُنَنِهِ" عَنْ عائِشَةَ قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إنَّ أوْلادَكم هِبَةُ اللَّهِ، ﴿يَهَبُ لِمَن يَشاءُ إناثًا ويَهَبُ لِمَن يَشاءُ الذُّكُورَ﴾ فَهم وأمْوالُهم لَكم إذا احْتَجْتُمْ إلَيْها». وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ، وابْنُ عَساكِرَ، عَنْ واثِلَةَ بْنِ الأسْقَعِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ مِن بَرَكَةِ المَرْأةِ تَبْكِيرَها بِالإناثِ، ألَمْ تَسْمَعِ اللَّهَ يَقُولُ: يَهَبُ لِمَن يَشاءُ إناثًا ويَهَبُ لِمَن يَشاءُ الذُّكُورَ. فَبَدَأ بِالإناثِ»؟ وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مِن بَرَكَةِ المَرْأةِ ابْتِكارَها بِالأُنْثى لِأنَّ اللَّهَ قالَ: ﴿يَهَبُ لِمَن يَشاءُ إناثًا ويَهَبُ لِمَن يَشاءُ الذُّكُورَ﴾ [الشورى»: ٤٩]. (p-١٧٨)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ﴿يَهَبُ لِمَن يَشاءُ إناثًا﴾ لا ذُكُورَ مَعَهُنَّ، ﴿ويَهَبُ لِمَن يَشاءُ الذُّكُورَ﴾ قالَ: لا إناثَ مَعَهُنَّ ﴿أوْ يُزَوِّجُهم ذُكْرانًا وإناثًا﴾ قالَ: يُوَلَدُ لَهُ غُلامٌ وجارِيَةٌ ﴿ويَجْعَلُ مَن يَشاءُ عَقِيمًا﴾ قالَ: لا يُولَدُ لَهُ.