فالكرم ليس له علاقة بالغنى أو الفقر فهو صفة تنبع من شخصية الإنسان، فالكرم هو أن تعطي لغيرك ما تحتاجه بكل حب. يوجد العديد من الشعراء العرب ممن كتبوا أبيات عن الكرم والطيب والجود، فالكرم صفة متأصلة في العرب، ومن المعروف أن العرب أشد الناس كرمًا وجودًا. وهذه بعض أبيات الشعر عن الطيب والكرم والجود: قال الإمام علي (رضي الله عنه): إِذا جادتِ الدنيا عليكَ فجُدْ بها، على الناسِ طرا إِنها تَتَقَلَّبُ. فلا الجودُ يفنيها إِذا هي أقبلتْ، ولا البخلُ يُبْقيها إِذا هي تَذْهَبُ. " قال بشار بن برد: "يسقطُ الطيرُ حيثُ يُلتقطُ الحبُّ، وتُغْشَىْ منازلُ الكرماءِ. " وقال أيضا: "إِن الكريمَ ليُخفي عنكَ عسرتهُ، حتى تَراهُ غنيا وهو مَجْهودُ. وللبخيلِ على أموالهِ عللٌ، زرقُ العيونِ عليها أوجهٌ سودُ. إِذا تكرمتَ أن تعطي القليلَ ولم، تقدرْ على سعةٍ لم يظهرِ الجودُ. أبرقْ بخيرٍ تُرجَّى للنوال فما، تُرْجى الثما رُ إِذا لم يورقِ العودُ. شعر عن الشتاء للحبيب ، اجمل ابيات شعر عن البرد الشتاء. بثَّ النوالَ ولا تمنعْكَ قلتُهُ، فكل ما سدَّ فقراً فهو محمودُ. " قال ابن عسكر الموصلي: "جودُ الكريمِ إِذا ما كانَ عن عِدَة، وقد تأخرَ لم يسلمْ من الكدرِ. إِن السحائبَ لا تُجْدي بوارقُها، إِذا هي لم تمطرْ على الأثر.
كل الطيور تؤوب إلى وكناتها إلا طيور الشرق تموت كمداً خارج الأوطان.. خلف البحور البعيدة تختنق بالنشيج ويكتنفها بحار من الهم تتجرع السم. شعر عن الطير والحب الحلقة. الطيور المهاجرة إن هديرك هنا شفافاً نابضاً بالحياة والحب وأنا أدري بك تعلم ذلك.. ولكنه الحب الذي يجتاحنا مثل موجة عاتية وأحياناً ينساب مثل نسمة هواء ويتلون في دواخلنا بكل ألوان قوس قزح تجعلنا نُلبس من نحب تيجان الهوى وندعهم يتربعون على عروش قلوبنا. الحر أقف على الحافة.. أغمض عيناي.. إمد جناحي ليسع العالم أنتظر أن يلتقط الحلم لا ابدأ بالطيران أنا الطائر الحر لماذا يشق على الغناء أرسم كلمات الأغنية تبدو اللوحة باهته أستبشر بهطول المطر أهز أجنحتي المبتلة أنا الطائر الحر لماذا لا يمكنني الطيران أحمل نصيبي من ألوان القوس القزحي وأنثرها على اللوحة يراها العالم مبهرة أحسنت التصرف هل سيهبط السلام على روحي الأن أنا الطائر الحر.
يحتل الشعر العربي في الوقت الحاضر الحصة الأكبر من الشعر النبطي ، حيث انتشر على نطاق واسع في شكل الشعر النبطي الغنائي. شعر نبطي للأمير بدر بن عبد المحسن: انتظرتك.. عمري كله.. وانتي حلم ومرت الايام والله.. وانتي حلم.. ليه تأخرتي علي.. توهي مره واسالي.. كوني في غير الزمان.. والا في غير المكان كوني عمري.. اللي باقي.. واللي كان.. انتظرتك عمري كله.. كل نجمه شعشعت والقلب عتمه.. كانت انتي.. كل حرفٍ حرك شفاهي بكلمه.. عنك انتي.. وكل حبي اللي مضى والحب قسمه.. شعر عن الطير والحب 13. منك انتي.. كانوا الاحباب ظلك.. بعض احساسك ونورك.. ما عرفتك يوم كلك.. ياللي في غيابك حضورك.. هذا إنتي.. قولي والله إنه إنتي.. وين غبتي ؟!.. عني هذا الوقت كله.. وين كنتي ؟!..
ماذا بعد رمضان؟ — الشيخ نبيل العوضي - YouTube
لئن كان شهر رمضان المبارك قد انتهى ، فإن عمل المسلم لا ينتهي إلا بمفارقة روحه بدنه ، قال عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم: {و اعبد ربك حتى يأتيك اليقين} وقال سبحانه قبل عن عيسى عليه السلام: { وأوصاني بالصلاة و الزكاة ما دمت حياً}. وذكر لبعض السلف أناسا يجتهدون في رمضان ، ثم يتركون ذلك بعده ، فقال: بئس القوم لا يعرفون الله تعالى إلا في رمضان!! ماذا ستفعل بعد رمضان؟ – ريده الحبيب* – علوم القطيف. فلئن كان صيام الفرض في رمضان قد انقضى زمنه ، فقد شرع الله تعالى للسابقين بالخيرات أياماً تصام طوال العام ، أولها صيام الست من شوال ، ففي صحيح مسلم: من حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر". وصيام الاثنين والخميس ، كما في حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس ، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم" رواه الترمذي. أو صيام ثلاثة أيام من كل شهر، و الأولى والأحسن أن تكون أيام البيض وهي: الثالث عشر و الرابع عشر والخامس عشر من الشهر العربي ، لحديث أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أبا ذر، إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام ، فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة" رواه الترمذي و النسائي.
وَمِن الحسنات التي تُفْعَلُ بعد رمضان: صيامُ ستٍّ من شوال؛ يقول -صلى الله عليه وسلم-: " مَنْ صام رمضان، ثم أَتْبَعَه ستًّا مِنْ شوال؛ كان كصيامِ الدَّهْر "(أخرجه مسلم)؛ لأن الحسنةَ بعشرِ أمثالها؛ فصيامُ رمضان بعشرةِ أشهر، وصيامُ ستةِ أيام بشهرين؛ فذلك صيامُ سنة. وصيامُ الستِّ بعد رمضان؛ كصلاة النافلة بعد الفريضة، فهي تَجْبُر ما حَصَلَ في صيام رمضان مِنْ خَلَلٍ ونقص؛ فإنَّ الفرائضَ تُكَمَّل بالنوافل يوم القيامة. وَمِن أحكامِ صيام الست من شوال: أنّه يجوز صِيامها في أَوَّلِ الشَّهرِ أو وَسطِهِ أو آخِرِهِ، مُتَتَابِعَةً أو مُتَفَرِّقَةً، ومَنْ كان عَليهِ قَضَاءٌ مِنْ رَمَضَانَ؛ قَدَّمَ القَضَاءَ عَلى السِّتِ، ثُمَّ صَامَهَا بعدَ ذلك؛ لأَنَّ إبرَاءَ الذِّمةِ من الوَاجِبِ؛ أَولَى مِن فِعلِ المَندُوب. ماذا بعد رمضان الشيخ الحوينى. َ نعمةَ اللهِ كفراً! "؛ ( وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ)[إبراهيم: 7]، فاثْبُتُوا على الطاعة، وواظِبُوا على العبادة، " وَاعْلَمُوا أَنَّ أَحَبَّ الْعَمَلِ إِلَى اللهِ أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ "(أخرجه البخاري)، ومسلم، واحذَرُوا التفريطَ في الواجبات، والوقوعَ في المحرَّمات، فَرَبُّ رمضان، هو ربُّ بقيةِ الشهور والأيام، ( فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)[هود:112].
وقد جاء بيان سرعة انقضاء الزمن في حديث أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حتى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، فَتَكُونَ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ، وَيَكُونَ الشَّهْرُ كَالجُمُعَةِ، وَتَكُونَ الجُمُعَةُ كَاليَوْمِ، وَيَكُونَ اليَوْمُ كَالسَّاعَةِ، وَتَكُونَ السَّاعَةُ كَاحْتِرَاقِ السَّعَفَةِ))؛ رواه أحمد.