أطلقت المبادرة الوطنية للسياقة الآمنة "الله يعطيك خيرها" بالتعاون مع الإدارة العامة للمرور ثلاث فعاليات ميدانية بالرياض؛ لتخفيض عدد الحوادث. تضمنت الفعالية الأولى في شارع التحلية والثانية على طريق الأمير تركي الأول والأخيرة بميدان الفروسية، بمشاركة فريق من متطوعي "الله يعطيك خيرها" والدوريات المرورية الميدانية. عيشها | علي مبارك - ميلروز لاونج. وأعرب مسؤول برنامج الفعاليات والتطوع، الشيخ خالد بن صالح الغامدي، عن سعادته بالتحركات الميدانية التي تجمع بين فريق من المتطوعين بالمبادرة ورجال المرور في الميدان بهدف إيصال رسالة المبادرة إلى قائدي السيارات في الشارع، وتوضيح مخاطر السرعة الزائدة وعدم ربط حزام الأمان، والحديث في الهاتف الجوال أثناء القيادة، وما يسببه ذلك من حوادث خطيرة تؤدي إلى الوفاة أو الإصابة أو الإعاقة. وتوقع "الغامدي" أن يسهم التعاون البناء والمثمر مع الإدارة العامة للمرور إلى نتائج إيجابية من حيث تخفيض معدلات الحوادث في مختلف الطرق والشوارع وبالتالي تتراجع معدلات الإصابات والوفيات مما يخفض نسب الإعاقة في المجتمع. وأشاد "الغامدي" بالقرارات التي صدرت مؤخرا بتغليظ عقوبات مخالفات المرور، ودعا كل قائدي السيارات إلى أهمية الالتزام بقواعد المرور لتجنب المخالفات والحوادث.
الثلاثاء 08 أكتوبر 2019 الجزيرة - سعد العجيبان: «تخيّل».. كلمة خفيفة الحرف.. ثقيلة المعنى والمضمون.. تلك الكلمة لا تحتاج إلى الرجوع لقاموس بُغية ترجمتها.. إلا أنها تحتاج إلى مُجلّدات لتفسير معانيها « المُذهلة» التي صاغها تركي آل الشيخ.. ذلك الرجل الذي يُثبت أنه الأفضل أينما حلّ.. فعاليات شارع تركي الاول 1443. وأهلاً لثقة خادم الحرمين الشريفين وولي العهد به.. بما يُلبّي طموحات الوطن.. فجعل من كلمة «تخيّل» شعاراً لموسم الرياض بما يعكس «جسارة» العمل.. وتجاوزه ما يمكن تصوره سابقاً في المنظور القريب.. لتكون الرياض محط أنظار العالم بضخامة المُنجز. مساء أمس دشن رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للترفيه تركي آل الشيخ دليل موسم الرياض الذي ينطلق في 11 أكتوبر ويمتد على مدى 70 يوماً متواصلاً حتى منتصف ديسمبر، وبفعاليات تتجاوز الـ 3 آلاف مختلفة تناسب كافة شرائح المجتمع.. تجتمع للمرة الأولى في التاريخ في منطقة واحدة.. لنقل هنا الرياض حيث المتعة بلا حدود. ومن المقرر أن يُفتتح موسم الرياض بمسيرة مكونة من 60 عربة على امتداد شارع تركي الأول لعرض أهم فعاليات ومفاجآت الموسم بمشاركة من جهات مختلفة والحضور مجاني للعامة ، وتتزين سماء الرياض في ختام المسيرة الافتتاحية بعروض الألعاب النارية المذهلة كإعلان رسمي لبداية انطلاق الموسم.
نود أن نبارك للقيادة والشعب السعودي بمناسبة ذكرى تأسيس البلاد ال89 بعنوان همة حتى القمة. فعاليات شارع تركي الأول. بهذه المناسبة قامت هيئة الترفية بعدد من فعاليات بأنحاء المملكة، ومن ضمن هذه الفاليات فعالية شارع الأمير تركي الأول، كانت الفعالية جميل بحيث تنوعت فيها العناصر الترفيهية، وتضمنت العروض المتجولة والمسارح الموسيقية وورش عمل للاطفال والعروض الفنية وفرق الشعبية وأكشاك المطاعم وجلسات التراثية. ولكن من سلبيات الفعالية عدم توفر مواقف سيارات الكافية وبعدها عن مكان الفعالية. وفي الخاتمة نجدد التهنئات والتبريكات للقيادة والشعب السعودي وفي مثل هذا يوم يرفع فيه كل مواطن رأسه شموخاً وفخراً بما تحقق على أرض وطنه المعطاء، وندعو الله العلي القدير أن يحفظ لنا ولاة أمرنا وأن يمتعهم بالصحة والعافية. التنقل بين المواضيع
----------------- الهوامش: (6) البيت لتوبة بن الحمير صاحب ليلى الأخبلية. وفي ( اللسان: سفر) سفر الصبح وأسفر: أضاء ، وأسفر القوم: أصبحوا. وسفر وجهه حسنا وأسفر: أشرق. وفي التنزيل العزيز { وجوه يومئذ مسفرة} قال الفراء: أي مشرقة مضيئة ، وقد أسفر الوجه وأسفر الصبح. قال: وإذا ألقت المرأة نقابها ، قيل: سفرت ، فهي سافر بغير هاء. ا هـ. قلت: وهذا البيت من قصيدة طويلة ذكرها داود الأنطاكي في كتابه تزيين الأسواق ، بتفصيل أحوال العشاق 96 - 97 ، و ( الأغاني 11: 204 - 250) قال أبو الفرج: كان توبة بن الحمير إذا أتى ليلى الأخيلية ، خرجت إليه في برقع ، فلما شهر أمره شكوه إلى السلطان ، فأباحهم دمه إن أتاهم ، فمكثوا له في الموضع الذي كان يلقاها فيه ، فلما علمت به خرجت سافرة حتى جلست في طريقه ، فلما رآها سافرة فطن لما أرادت وعلم أنه قد رصد ، وأنها أسفرت لذلك تحذره ، فركض فرسه فنجا ، وذلك قوله: " وكنت إذا ما جئت ليلى... ". البيت. ابن عاشور: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (38) وجملة: { وجوه يومئذٍ مسفرة} جواب ( إذا) ، أي إذا جاءت الصاخة كان الناس صنفين صنف وجوههم مسفرة وصنف وجوههم مغبرة. وقدم هنا ذكر وجوه أهل النعيم على وجوه أهل الجحيم خلافَ قوله في سورة النازعات ( 37) { فأما من طغى} ثم قوله: { وأما من خاف مقام ربه} [ النازعات: 40] إلى آخره لأن هذه السورة أقيمت على عماد التنويه بشأن رجل من أفاضل المؤمنين والتحقير لشأن عظيم من صناديد المشركين فكان حظ الفريقين مقصوداً مسوقاً إليه الكلام وكان حظ المؤمنين هو الملتفت إليه ابتداء ، وذلك من قوله: { وما يدريك لعله يزكى} [ عبس: 3] إلى آخره ، ثم قوله: { أما من استغنى فأنت له تصدى} [ عبس: 5 ، 6].
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: وجوه يومئذ مسفرة عربى - التفسير الميسر: وجوه أهل النعيم في ذلك اليوم مستنيرة، مسرورة فرحة، ووجوه أهل الجحيم مظلمة مسودَّة، تغشاها ذلَّة. أولئك الموصوفون بهذا الوصف هم الذين كفروا بنعم الله وكذَّبوا بآياته، وتجرؤوا على محارمه بالفجور والطغيان. السعدى: فأما السعداء، فـوجوههم [يومئذ] { مُسْفِرَةٌ} أي: قد ظهر فيها السرور والبهجة، من ما عرفوا من نجاتهم، وفوزهم بالنعيم، الوسيط لطنطاوي: ثم بين - سبحانه أقسام الناس فى هذا اليوم فقال: ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ. البغوى: "وجوه يومئذ مسفرة"، مشرقة مضيئة. ابن كثير: وقوله ( وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة) أي يكون الناس هنالك فريقين ( وجوه يومئذ مسفرة) أي مستنيرة القرطبى: أي مشرقة مضيئة, قد علمت مالها من الفوز والنعيم, وهي وجوه المؤمنين. الطبرى: وقوله: ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ) يقول تعالى ذكره: وجوه يومئذ مشرقة مضيئة، وهي وجوه المؤمنين الذين قد رضى الله عنهم، يقال: أسفر وجه فلان: إذا حَسُن، ومنه أسفر الصبح: إذا أضاء، وكلّ مضيء فهو مسفر، وأما سَفَر بغير ألف، فإنما يقال للمرأة إذا ألقت نقابها عن وجهها أو برقعها، يقال: قد سَفَرت المرأة عن وجهها إذا فعلت ذلك فهي سافر؛ ومنه قول تَوْبَة بن الحُمَيِّر: وكُـنْتُ إذا مـا زُرْتُ لَيْـلَى تَـبرْقَعَتْ فَقَـدْ رَابَنِـي مِنْهـا الغَـدَاةَ سُـفُورُها (6) يعني بقوله: " سفورها " إلقاءها برقعها عن وجهها.
(ضَاحِكَةٌ) يقول: ضاحكة من السرور بما أعطاها الله من النعيم والكرامة (مُسْتَبْشِرَةٌ) لما ترجو من الزيادة. وبنحو الذي قلنا في معنى قوله: ( مُسْفِرَةٌ) قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( مُسْفِرَةٌ) يقول: مشرقة. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ * ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ) قال: هؤلاء أهل الجنة. وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ (40) وقوله: ( وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ) يقول تعالى ذكره: ( وَوُجُوهٌ) وهي وجوه الكفار يومئذ عليها غبرة. ذُكر أن البهائم التي يصيرها الله ترابا يومئذ بعد القضاء بينها، يحوّل ذلك التراب غَبَرة في وجوه أهل الكفر
وأما سورة النازعات فقد بُنِيت على تهديد المنكرين للبعث ابتداء من قوله: { يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومئذ واجفة} [ النازعات: 6 8] فكان السياق للتهديد والوعيد وتهويل ما يلقونه يوم الحشر ، وأما ذكر حظ المؤمنين يومئذ فقد دعا إلى ذكره الاستطراد على عادة القرآن من تعقيب الترهيب بالترغيب. وتنكير { وجوه} الأول والثاني للتنويع ، وذلك مسوغ وقوعهما مبتدأ. وإعادة { يومئذ} لتأكيد الربط بين الشرط وجوابه ولطول الفصل بينهما والتقدير: وجوه مسفرة يوم يفرّ المرء من أخيه إلى آخره. وقد أغنت إعادة { يومئذ} عن ربط الجواب بالفاء. والمسفرة ذات الإسفار ، والإِسفار النور والضياء ، يقال: أسفر الصبح ، إذا ظهر ضوء الشمس في أفق الفجر ، أي وجوه متهللة فرحاً وعليها أثر النعيم.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط