زبدة الشيا عبارة عن دهون نباتية تأتي من جوز شجرة الشيا الإفريقية، وهي غنية بالأحماض الدهنية ومضادات الأكسدة والفيتامينات، وتحتوي أيضاً على خمسة أحماض دهنية أساسية، بجانب حمض الأوليك، الفيتوستيرول، وفيتامين هـ ود، والآلانتوين، وفيتامين أ، وكافة هذه العناصر تفيد البشرة بشكل كبير، ومن خلال هذا الموضوع سنتعرف على فوائد زبدة الشيا للوجه، وكيفية استخدامها بأكثر من طريقة، وهل هناك آثار جانبية لاستخدامها أم لا. فوائد زبدة الشيا للوجه هناك العديد من الفوائد التي تقدمها زبدة الشيا للبشرة بشكل عام، وللوجه بشكل خاص، مثل: [1] الترطيب من أفضل الفوائد التي تقدمها زبدة الشيا للبشرة، هي خصائصها المرطبة والمغذية، حيث تحتوي على نسبة عالية من الدهون الصحية، مما يساعد على ترطيب حتى أكثر أنواع البشرة جفافاً، كما أنها تعمل على جذب الرطوبة الطبيعية من الهواء وحبسها في البشرة، مما يحافظ على نضارة البشرة. تهدئة البشرة تعمل الخصائص المضادة للالتهابات لزبدة الشيا إلى جانب فيتامين أ ، وفيتامين هـ، بشكل جيد في تهدئة البشرة الملتهبة والحكة المصاحبة للالتهاب، لذلك ينصح دائماً باستخدام مرطب بزبدة الشيا حتى يساعد في تهدئة تهيج الجلد الناتج عن حروق الشمس، والجروح الطفيفة، والطفح الجلدي، والجفاف المفرط.
كوب من اللبن الزبادي. ملعقتان كبيرتان من زيت الزيتون. ملعقة صغيرة من إكليل الجبل. ملعقة صغيرة من خل التفاح الطبيعي. ملعقة كبيرة من العسل. طريقة التحضير: وضع زبدة الشيا وزيت الزيتون وإكليل الجبل في وعاءٍ عميق، وخلط المكوّنات جيداً. إضافة الزبادي وخل التفاح والعسل إلى الخليط السابق. الاستمرار في الخلط حتى تتجانس المكوّنات. تطبيق الخليط الناتج على فروة الرأس، مع التدليك الجيد مدّة عشر دقائق. لف الشعر بغطاء بلاستيكي أو منشفة دافئة، وتركه مدّةً لا تقلّ عن نصف ساعة، حتّى يجف تماماً. شطف الشعر بالماء الدافئ والشامبو جيداً، مع تكرار الماسك مرتين أسبوعياً، للحصول على نتيجةٍ رائعة. لتنعيم الشعر: ملعقة كبيرة من زبدة الشيا. ملعقة كبيرة من زيت الثوم الخام. طريقة التحضير: خلط كل من صابون زبدة الشيا والثوم مع بعضهما جيداً. وضع الخليط الناتج على الشعر، وفرده جيداً ليغطي كافة أجزائه، مع الفرك بخفة تامة لمدة خمس دقائق باستخدام أصابع اليد. تركه على الشعر لمدة لا تقل عن ساعتين، حتى تمتصه فروة الرأس. غسل الشعر بالماء الفاتر والشامبو عدة مرات، مع تكرار هذه العملية مرتين أسبوعياً، للحصول على نتيجة مضمونة خلال أيام قليلة.
الآثار الجانبية لزبدة الشيا عند تجربة أي مكون جديد على وجهك، هناك دائماً بعض المخاطر نتيجة حدوث رد فعل تحسسي، وعلى الرغم من ردود الفعل التحسسية لزبدة الشيا نادرة، حتى بالنسبة للأشخاص الذين لديهم حساسية من المكسرات (فالشيا من عائلة الجوز)، ومع ذلك، يجب مراقبة أي ردود فعل سيئة بعد استخدام الزبدة. ولكن ننصح في حالة البشرة الحساسة، بإجراء اختبار الرقعة على مساحة صغيرة من البشرة ثم الانتظار حتى مرور 48 ساعة، لرؤية ما إذا كان لديها رد فعل تحسسي. ويجب التوقف عن استخدامها والتوجه إلى عيادة الطبيب المختص على الفور في الحالات التالية: [3] الاحمرار. التهيج. الألم والحكة الشديدة. صعوبة في التنفس. زبدة الشيا من المرطبات الطبيعية الرائعة للبشرة، وتدخل في تركيب الكثير من المنتجات الخاصة بالعناية بالبشرة، لذا ننصح بتجربتها الآن!
( إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم ( 3)) ( إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله) الآية.
وهذا الوعد والثناء يشملان ابتداء أبا بكر وعمر إذ كان كلاهما يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم كأخي السرار.
الآية 12: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ ﴾ أي اجتنِبوا كثيرًا من ظن السوء بالمؤمنين؛ فــ ﴿ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ﴾ (لأنّ هناك أشياء لا تعلمونها، إذاً فالتمسوا العُذر لإخوانكم)، ﴿ وَلَا تَجَسَّسُوا ﴾ أي لا تُفَتِّشوا عن عورات المسلمين، ولا تحاولوا الاستماع إلى أسرارهم، ﴿ وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ﴾: أي لا يَقُل أحدكم ما يكرهه أخوه في غيبته (حتى ولو كانت تلك الصفة التي تذكرونها موجودة فيه)، ﴿ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا ﴾ أي يأكل لحمه وهو ميت؟! ﴿ فَكَرِهْتُمُوهُ ﴾: يعني فأنتم تكرهون ذلك (إذاً فاكرهوا غيبة أخيكم، ورُدُّوا المغتاب عن غيبته - قدر استطاعتكم - بالموعظة الحسنة) ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ ﴾ فيما أمَرَكم به ونهاكم عنه ﴿ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ ﴾ أي يقبل التوبة من عباده، ﴿ رَحِيمٌ ﴾ بهم، فلا يُعذبهم بذنبٍ تابوا منه. الآية 13: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى ﴾: أي خلقناكم من أب واحد (وهو آدم)، ومن أُم واحدة (وهي حواء)، فلا تَفاضُل بينكم في النسب، ﴿ وَجَعَلْنَاكُمْ ﴾ بالتناسل ﴿ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ ﴾ متعددة ﴿ لِتَعَارَفُوا ﴾: أي ليَعرف بعضكم بعضًا، فتتعاونوا على ما ينفعكم في الدنيا والآخرة (لا لتتفاخروا بأنسابكم)، فـ ﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ ﴾ أي أفضلكم ﴿ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾ يعني أشدكم خوفاً منه وعملاً بطاعته، ﴿ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ ﴾ بالمتقين، ﴿ خَبِيرٌ ﴾ بأفعالهم وما في قلوبهم.
والامتحان: الاختبار والتجربة ، وهو افتعال من محنه ، إذا اختبره ، وصيغة الافتعال فيه للمبالغة ، كقولهم: اضطره إلى كذا. واللام في قوله " للتقوى " لام العلة ، والتقدير: امتحن قلوبهم لأجل التقوى ، أي لتكون فيها التقوى ، أي ليكونوا أتقياء ، يقال: امتحن فلان للشيء الفلاني كما يقال: جرب للشيء ودرب للنهوض بالأمر ، أي فهو مضطلع به ليس بوان عنه ، فيجوز أن يجعل الامتحان كناية على تمكن التقوى من قلوبهم وثباتهم عليها بحيث لا يوجدون في حال ما غير متقين وهي كناية تلويحية لكون الانتقال بعده لوازم ، ويجوز أن يجعل فعل " امتحن " مجازا مرسلا عن العلم ، أي علم الله أنهم متقون ، وعليه فتكون اللام من قوله: " للتقوى " متعلقة بمحذوف هو حال من قلوب ، أي كائنة للتقوى ، فاللام للاختصاص. وجملة لهم مغفرة خبر ( إن) وهو المقصود من هذه من الجملة المستأنفة وما بينهما اعتراض للتنويه بشأنه. وجعل في الكشاف خبر ( إن) هو اسم الإشارة مع خبره وجعل جملة " لهم " مستأنفة ولكل وجه فانظره. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الحجرات - تفسير قوله تعالى " إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى "- الجزء رقم7. وقال: وهذه الآية بنظمها الذي رتبت عليه من إيقاع الغاضين أصواتهم اسما لـ " ( إن) المؤكدة وتصيير خبرها جملة من مبتدأ وخبر معرفتين معا. والمبتدأ اسم الإشارة ، واستئناف الجملة المستودعة ما هو جزاؤهم على عملهم ، وإيراد الجزاء نكرة مبهما أمره ناظرة في الدلالة على غاية الاعتداد والارتضاء لما فعل الذين وقروا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الإعلام بمبلغ عزة رسول الله وقدر شرف منزلته اهـ.
وقال عمر - رضي الله عنه -: أذهب عن قلوبهم الشهوات. والامتحان: افتعال من محنت الأديم محنا حتى أوسعته. فمعنى امتحن الله قلوبهم للتقوى وسعها وشرحها للتقوى. قال تعالى:(إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ) وردت في الآيات غض الصوت عند - جيل الغد. وعلى الأقوال المتقدمة: امتحن قلوبهم فأخلصها ، كقولك: امتحنت الفضة أي: اختبرتها حتى خلصت. ففي الكلام حذف يدل عليه الكلام ، وهو الإخلاص. وقال أبو عمرو: كل شيء جهدته فقد محنته. وأنشد: أتت رذايا باديا كلالها قد محنت واضطربت آطالها لهم مغفرة وأجر عظيم.
قال مالك بن أنس: لا أعلم وصية أجيزت بعد موت صاحبها إلا هذه. قال أبو هريرة وابن عباس: لما نزلت هذه الآية كان أبو بكر لا يكلم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا كأخي السرار [ ص: 337]. وقال ابن الزبير: لما نزلت هذه الآية ما حدث عمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك فيسمع النبي - صلى الله عليه وسلم - كلامه حتى يستفهمه مما يخفض صوته ، فأنزل الله تعالى: " إن الذين يغضون أصواتهم " ، يخفضون ( أصواتهم عند رسول الله) إجلالا له ( أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى) اختبرها وأخلصها كما يمتحن الذهب بالنار فيخرج خالصه ( لهم مغفرة وأجر عظيم).