٥ ملايين ريال لعامين ومرتبه الشهري (٢٠) ألف دولار وينال (١٠٠٠) دولار مكافأة الفوز عن كل مباراة و«يا زبدة لا تميعين وان معتي لا تسيلين»!! لكنه يستاهل. سلطان خميس لا ينسى ريفو! وثمة قصة لريفالينو ما أنساها في موسمه الأول ١٣٩٨ه كان في الهلال الظهير سلطان خميس وكان أداؤه يتسم من غير قصد بالخشونة وفي كل تدريب يسقط له ضحية من زملائه وتحدثنا مع المدرب زاغالو عن هذه المعضلة فقال لي: شوف لاعب مسجل في النادي ويواظب على التدريبات لازم أمرنه. سمع هذه الإجابة ريفالينو فتحدث معي قائلاً: خلاص لا تتكلم مع المدرب زاغالو عن هذا الموضوع ودع الأمر لي.. التسجيل في المنجز التربوي. المهم هل سيأتي اللاعب الخشن للتمرين غداً؟. قلت له: نعم فأجابني.. خلاص بعدها ما راح (يشوت) كورة. المهم في التدريب لا أدري ماذا فعل ريفالينو بالكرة لدى اشتراكه مع سلطان خميس فاصابه بطريقة احترافية عالمية وبعدها لم يعد سلطان للنادي حتى انه (بطّل) الكورة لفترة إلى أن اسقطه الهلال من كشوفاته فانتقل إلى صفوف الشباب وبقي حتى اعتزاله ثم تحول للعمل الإداري. سعد بريك حرمنا الداهية وذكرياتي مع ريفالينو عديدة ومنها طلبه مني تعليمه المفردات الطيبة والمفردات البذيئة فسألته لماذا؟ فأجابني لا يهمني الكلام البذيء بقدر حرصي على معرفة معناه.. والشيء الوحيد الذي أزعجه مدافع الاتحاد السابق سعد بريك بمحاولته نرفزته، وحينما عجز قام بحركة غير رياضية وظل ريفالينو يطارده في الملعب لدورة كاملة وأوقف ريفو على إثرها لمدة ثلاثة اشهر عام 9931ه.
ارتباط أسري وارتباطي مع هذا الداهية العالمي امتد الى الجوانب الاجتماعية والأسرية.. المنجز التربوي الطائف. اذ كان يحضر زوجته وابناءه الى منزلي وخصوصا في نهاية الاسبوع عندما يسافر مع الفريق لاداء مباراة خارج الرياض فيمكثون يومين في منزلي مع زوجتي وبناتي لأنهم يتحدثون اللغة الانجليزية بطلاقة ولدي بركة سباحة للترفيه والمتعة. ومن الجوانب المشرقة في حياة هذا النجم العالمي.. التزامه وانضباطه.. كان يقول: انا لاعب محترف اسير على برنامج سنوي ثابت اذ اتقيد بساعات النوم والأكل والشرب خلال ١١ شهرا والشهر الأخير اجازة اعمل فيها ما عجزت عن تنفيذه في الاشهر التي سبقتها.
فجعت صبيحة يوم الثلاثاء 21 صفر 1440 بفقد والدي وحبيبي الغالي الأستاذ الأديب المؤرخ عبدالله بن حمد الحقيل بعد مرض لم يمهله طويلا ولم يترك لنا مساحة كافية لاستيعاب الفقد، فرثاه الوطن والمجتمع والساحة الثقافية والأدبية بحزن وكلمات معبرة صادقة خرجت من القلوب لتلامس القلوب، فالفقيد كما أجمعت الشهادات فقيد روح، تميز -رحمه الله- بحسن الخلق وعفة اللسان وسلامة الصدر وصفاء القلب وكلها صفات ترتقي بالإنسان لمرحلة إنسانية سامية تجعل روحه تسابق جسده فتستقر سلاما لكل من تقابل، فيندر أن تجد شخصا يقابله فلا يحبه.. كنت أرى ذلك من صغري وأرى له سحرا خاصا يأسر كل من يقابله. أجمع الكثيرون بوصفه تربويا مميزا لما قدمه للساحة والوطن من كتابات ثرية وجهود تربوية، لكن لربما غاب عن البعيدين كيف كان عبدالله الحقيل تربويا متألقا في منزله شديد الرحمة بزوجته وأبنائه، بذل نفسه بكل كرم لهم ولتعليمهم ولتنشئتهم مقدما إياهم على نفسه، نشأ يتيم الأم حيث فقدها في السادسة من عمره وتغرب طفلا في العاشرة لطلب العلم بعيدا عن والده وأسرته، ليلتحق بدار التوحيد بالطائف، فما عابه اليتم ولم يترك قسوة في طباعه مخالفا المقولة الشهيرة: فاقد الشي لا يعطيه.
حلف اليمين ليس بالأمر الهين، لأن عندما يحلف الإنسان يهتز عرش الرحمن، لهذا لا يجب الحلف إلا في حالات الضرورة القصوى ويجب أن يكون الحلف بالصدق لأن حلف اليمين بالكذب له عقوبة كبيرة جدًا عند الله تعالى، لهذا سوف نستعرض لكم عقوبة حلف اليمين الكاذب في المحكمة. عقوبة حلف اليمين الكاذب في المحكمة – لا يجوز في أي حال من الأحوال الحلف بالكذب أمام القاضي، ولو حدث ما ذكرت من خيانة شريكك وكان القصد في ذلك التوصل إلى حقك بل ولا تنفعك التورية أو التأويل في مثل ذلك. – فقد روى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يمينك على ما يصدقك به صاحبك)) – وفي رواية: ((اليمين على نية المستحلف)). خالد الجندي يحذر من حلف اليمين كذبًا. – قال الإمام النووي: ((اليمين على نية الحالف في جميع الأحوال إلا إذا استحلفه القاضي أو نائبه في دعوى توجهت عليه فتكون اليمين على نية المستحلف وهو مراد الحديث أما إذا حلف بغير استحلاف القاضي أو نائبه في دعوى توجهت عليه فتكون اليمين على نية الحالف)). – وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى الكبرى: ((إذا استحلفه الحاكم لفصل الخصومة، فإن يمينك على ما يصدقك به صاحبك، والنية للمستحلف في مثل هذا باتفاق المسلمين ولا ينفعه التأويل وفاقا)).
اليمين المنعقدة هذه اليمين هي حلف على شيء ما في المستقبل سواء أكان ذلك على فعله أو على تركه، وتكون النية منعقدة في النفس لتنفيذ هذا القسم حيث يقسم وهو مدرك لما سوف يفعل ومنعقد في نفسه، وهنا وجب عليه تنفيذ هذا القسم وإلا يحنث به وفي هذه الحالة وجب عليه تنفيذ كفارة اليمين. طريقة الحلف على المصحف طريقة الحلف على المصحف الحلف على كتاب الله جائز ولا حرج في ذلك، ولكن متى أقسم العبد على كتاب الله أو تلفظ بيمين القسم باسم من أسماء الله أو صفة من صفاته (تعالى) وجب عليه تنفيذ القسم، وإلا وجبت عليه كفارة، والقسم على المصحف من باب تأكيد عظمة كتاب الله. 3 حالات لحلف اليمين بالمحاكم - جريدة الوطن السعودية. ويتم الحلف على المصحف عن طريق وضع اليد عليه والعبد على طهارة وليس جنبًا أو حائض للمرأة، ولا يجوز لمس كتاب الله والحلف عليه إلا إذا كان العبد متوضئ، ولا يشترط للحلف ملامسة المصحف بل إن القسم يقع بمجرد التلفظ به، ويكون العبد واعيًا لما يقوله ومنعقدًا في نفسه، وفي هذه الحالة وجب عليه التكفير إذا كذب أو حنث بقسمه. كفارة الحلف على المصحف قبل البدء فى شرح مقدار كفارة القسم بالله كذبًا وإذا حنث العبد بقسمه يجب أن نوضح متى يعتبر اليمين يمين ويحنث العبد به وتجب عليه الكفارة، وسوف نتعرف فى هذه السطور على حكم الحلف اليمين الكاذب على المصحف.
والذي يظهر -والله أعلم- أنه لم يكن هنالك ما يسوغ لهذا الزوج الكذب الصريح فضلاً عن أن يصحب ذلك حلف أو توثيقه بوضع اليد على المصحف، إذ كان من الممكن استخدام المعاريض لدفع ما كان يتوقع من مفسدة، فالواجب عليه التوبة وعدم العودة لمثل ذلك، وللمزيد من الفائدة راجع في ذلك الفتوى رقم: 110634. وننبه إلى أنه لا ينبغي للمرأة الاعتراض على زوجها إن كان قد تزوج عليها من أخرى، فإن الله تعالى قد أباح للزوج الزواج من أربع نسوة، كما أنها لا يجوز لها أن تطلب منه الطلاق لأجل ذلك. والله أعلم.
[١٥] يمين اللّغو أو اللّاغية: وهو أن يحلف الشّخص على الشّيء ويظنّه كما حلف، وهو في الحقيقة على خلاف ذلك، كأن يقول: "والله إنّ هذا الطّائر لغرابٌ"، وفي الواقع يكون حماماً، وقد عرّفها الشّافعيّ فقال: إنّها اليمين غير المُنعقدة على نيّة، فهي اليمين التي يسبق اللّسان إليها من غير قصدٍ لمعناها، لِقولهِ -تعالى-: (لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّـهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ) ، [١٦] واتّفق الفقهاء على أنّه لا كفّارة فيها. اليمين المُنعقدة أو المعقودة، أو المؤكّدة: وهي أن يحلف الشّخص على أمرٍ في المُستقبل أن يفعله أو لا يفعله، وهذه الأيمان يجبُ فيها الكفّارة بإجماع العُلماء عند الحنث بها، إلا من استثنى فيها؛ أي قال إن شاء الله، فإنّه لا يُعتبرُ حانثاً إن لم يفعل ويوفي بيمينه. كفّارة اليمين المنعقدة كفّارة اليمين المنعقدة تكون على التّخيير بين عتق رقبة، أو إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، فمن لم يجد شيئاً من ذلك فإنه ينتقل إلى صيام ثلاثة أيّام، ولا يجوز الانتقال إلى الصّيام مباشرةً، لِقولهِ -تعالى-: (لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّـهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ).