وكتبت مغردة حول طليق زارا، وكتبت: (القحطاني ماسوا فيها خير انهبلت من طلقها). إعلان ملابس داخلية وليست أول مرة تثير بها البلوشي الجدل، فقد ظهرت الشهر الماضي وهي ترتدي ملابس نوم بيضاء شفافة أثناء إعلانها لأحد العلامات التجارية المخصصة في بيع (الملابس الداخلية)، وكشفت أجزاءً من قدميها ويديها، وهو ما أغضب الجمهور أيضاً. وقبل أسابيع، عبرت زارا البلوشي عن انزعاجها الشديد بسبب إحدى المتابعات لها، والتي عايرتها بالشيب والزواج وعدم تكوين أسرة. زارا البلوشي: لن أتزوج وظهرت زارا بفيديو نشرته عبر حسابها على تطبيق (سناب شات)، وقد عرضت ما كتبته إحدى المتابعات وجاء نصه: (طلع الشيب وباقي ما جاكي عيال يازوز، نصيحة لك التفتي شوي لنفسك وكوني أسرة). زارا البلوشي سناب دروب. وأضافت المتابعة في رسالتها المكتوبة لزارا البلوشي: (الأشياء اللي إنتي فيها ماراح تدوم، بكرة لما يتقدم فيكي العمر ينتهي وقتك،وييجي وقت غيرك وراح تلقين نفسك لوحدك). وردت الممثلة العمانية وقد بدت منزعجة، وقالت: (أصابني الشيب في شعر رأسي منذ أن كنت في الـ16 من عمري، ولو وصلت إلى سن الـ50 ولم أجد الشخص المناسب للزواج وتكوين أسرة فلن أتزوج). وأشارت زارا البلوشي إلى أنها تكتفي بتربية القطط في منزلها، مضيفة: (ترى الزواج مو بقطار، ولو راح القطار الأول بيجيك القطار الثاني، ولدي منزل وعائلة وشقيقتي وأبناءها والقطط، الزواج ليس شرطا ليكون لدي عائلة).
وأكدت زارا أنها تقيم في السعودية وفق قوانين الدولة التي سمحت لها بالحصول على الإقامة وطالبت بعدم إزعاجها حتى لا تتخذ إجراء في هذا الشأن. #سناب_شات زارا البلوشي: "الاحترام ما يكون بالملابس، أنتم إذا وحدة طلعت شعرها قلتوا مُخلة بالآداب" — عالم المشاهير (@5vwwv) June 28, 2021 زارا البلوشي بالمايوه وكانت البلوشي قد أثارت قبل أيام جدلاً واسعاً بين متابعيها بعد ظهورها بملابس البحر أثناء قضائها عطلتها الصيفية في جزر المالديف. وظهرت زارا بالصورة التي نشرتها عبر حسابها على (سناب شات)، وهي ترتدي ما يُشبه (الكاش مايوه)، وهو ما أثار الانتقادات والهجوم ضدها. زارا البلوشي عبر السناب — مشاهير`و`خرابيط! (@_jiif) June 25, 2021 واعتبر مغردون أن ما تفعله زارا ، هو رد فعل تجاه طلاقها قبل فترة، وأنها تبحث عن عريس جديد، أو تريد رفع نسبة المشاهدين. @zara_albaloshi ترى الله في السعوديه وبر السعوديه ايش القرف هذا بعد الطلاق استخفت #زارا_البلوشي — ss (@ss04116322) June 27, 2021 زارا البلوشي تبحث عن عريس! شاهد.. زارا البلوشي تكشف سبب رفض أصدقائها في الظهور معها في سناب شات. وجاء في التعليقات: (نقصوا متابعينها ولا فيه منتجين يطلبونها)، وسخر آخر: (عملية البحث عن عريس). واتهم متابع زارا البلوشي بمحاولة تصدر التريند، وكتب: (ودها ترفع شوي وتزيد متابعين وتروح ترند).
إقرأ أيضاً: هل تراجع مسلسل «المشوار» في ترتيب الأكثر مشاهدة برمضان؟
اقرأ أيضًا: هل يسمع الميت كلام الحي هل يُحاسب الشخص فور دفنه؟ من خلال حديثنا حول إجابة سؤال هل يسمع الميت خبر وفاته، فعند الحديث عن الموعد الذي يُحاسب فيه الشخص، فقد وضع الرسول الكريم- صلى الله عليه وسلم- في هذا الأمر حديث شريف وهو: " فتعاد روحه في جسده، فيأتيه ملكان فيجلسانه، فيقولان له: من ربك؟ فيقول: ربي الله. فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: ديني الإسلام، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هو رسول الله، فيقولان له: وما علمك؟ فيقول: قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت". فمن الجدير بالذكر إن الرسول الكريم لم يوضح في هذا الحديث الشريف، ما إذا كان الشخص يُحاسب على الفور بعد وضعه في القبر، وعند الحديث عما إذا كان الشخص تعود إليه الحياة بعد وفاته حتى يتم سؤاله، فهذا الأمر ليس بالشكل المتعارف عليه، بل يُعيد الله سبحانه وتعالى الروح إلى الميت بطريقة لا يعلمها إلا الله، ولكنها ليست عودة للحياة.
تاريخ النشر: الخميس 7 صفر 1421 هـ - 11-5-2000 م التقييم: رقم الفتوى: 4276 444369 1 1329 السؤال بمجرد وفاة الإنسان هل يشعر بمن حوله ويعرفهم ؟ وهل يسمع ما يدار من حديث حوله ؟ وهل بمجرد دفنه يتحرك ويجلس لحسابه ؟ وهل ثقل وزنه بعد وفاته دليل كثرة ذنوبه؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن المسائل المتعلقة بالميت وأحواله في قبره ، وهل يسمع ما يدور من حديث حوله ، ونحو ذلك ، تعتبر من الغيب الذي لا يجوز الخوض فيه إلا عند وجود الدليل الصريح من الكتاب أو صحيح السنة. وقد اختلف العلماء في مسألة سماع الأموات كلام الأحياء ، فمنهم من قال بأنهم يسمعون كلام الأحياء ، ومنهم من نفى ذلك. واستدل المثبتون بأدلة منها: 1 - ما ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال - عن الميت - "إنه ليسمع خفق نعالهم إذا انصرفوا ". 2 - حديث خطاب النبي صلى الله عليه وسلم قتلى بدر من المشركين - بعد أن تركهم ثلاثة أيام - " يا أبا جهل بن هشام ، يا أمية بن خلف ، فسمع عمر رضي الله عنه ذلك فقال: يا رسول الله! كيف يسمعوا وأنى يجيبوا ، وقد جيفوا ؟ فقال: " والذي نفسي بيده ، ما أنت بأسمع لما أقول منهم ، ولكنهم لا يقدرون أن يجيبوا ".
وتطرق إلى حديث الرسول ــ صلى الله عليه وسلم: (إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه)، قائلا: هذا الحديث اختلف العلماء في تفسيره حتى إن عائشة ــ رضي الله عنها ــ أنكرت هذا الأمر منذ وقت مبكر على عبدالله بن عمر، وهو راوي الحديث، محتجة أن ذلك يخالف ما جاء في القرآن الكريم كقوله تعالى (ولا تزر وازرة وزر أخرى)، لكن الصحابة ــ رضوان الله عليهم ــ أخبروها أن ابن عمر ــ رضي الله عنه ــ لم ينفرد بالحديث، إذ وجد عدد من الرواة للحديث، إلا أن العلماء قالوا: العذاب حاصل إذا وصى الميت أهله بالنياحة لأجل بيان مكانته فيعاقب في عذاب البرزخ، وهو أمر غيبي. وأضاف: لا يعني تعذيب الإنسان في قبره أنه كافر وإنما هو تطهير له. وخلص إلى أن اختلاف الصحابة سببه عرض الروايات على نصوص القرآن الكريم وصحيح الأحاديث. الأموات يعلمون بأحوالنا ووافقته أستاذة السنة النبوية في جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن الدكتورة نوال العيد قائلة: «جاء أن النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ قال: (إن أعمالكم تعرض على أقربائكم من موتاكم، فإن رأوا خيرا فرحوا به، وإن رأوا شرا كرهوه)، مضيفة ورد أن الميت يعرف من سلم عليه، بل وثبت أن الميت يرد السلام فقد جاء عن النبي ــ صلى الله عليه وسلم (ما من مسلم يمر بقبر أخيه كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا رد الله عليه روحه حتى يرد عليه السلام)».