يقوم فريق البحث بتقديم نبذة عن المشروع ((proposal خلال الاسبوع الاول من الفصل الدراسي بحيث يحتوي على اسماء أعضاء الفريق, ومجال الاهتمام، وفكرة المشروع (المشكلة المراد حلها). يتم تعين مشرفاً من قبل الدائرة للفرق المتقدمه. يسمح لفريق البحث بتعديل او تغيير فكرة مقدمة المشروع حتى نهاية الاسبوع العاشر بعد موافقة الدائره، وعلى المجموعه تعبئه نموذج خاص يقدم للمشرف والذي بدوره يرفعه الى الدائره. بعد انتهاء فصل على مقدمة المشروع، والتسجيل لمشروع التخرج، يتم التواصل مع المشرف الذي تم تعيينه في مقدمة المشروع، ويستمر العمل لمدة فصل دراسي أخر. كيفية كتابة مقدمة مشروع تخرج فى اقل من 30 دقيقة - ملزمتي. عملية الاشراف: الطالب هو المسؤول الوحيد عن مشروعه، ويقوم المشرف بدور التوجيه فقط للطالب، ولا يتحمل أية مسؤولية عن الصياغة أو الأداء للمشروع. كل طالب في الفريق مسئولا بشكل كامل عن كل ما يرد في المقدمة والمشروع. على الطالب الالتزام بالاسس والتوجيهات وبذل الجهد من أجل النجاح في المشروع وعدم الرسوب. يلتقي المشرف مع فريق البحث لقاء أسبوعيا ولمدة ساعة على الاقل, بحيث يناقش ما توصل اليه فريق البحث وحل المشاكل التي تواجههم اثناء التقدم في مفاصل البحث مثل ( كيفية تحديد المشكلة, كيفية تحديد أسئلة البحث, كيفية تحديد الاهداف.... ).
2. يبدأ الترقيم بالأرقام ابتداءً من صفحة المقدّمة، حيث تحمل المقدّمة رقم:(1) في البحث. 3. يتم وضع ترقيم جميع الصفحات في وسط أسفل الصفحة. 4. لا يتم ترقيم صفحة العنوان، فلا يظهر عليها رقم، أو حرف. رابعا: ما يتعلّق بترتيب صفحات البحث: 1. صفحة العنوان، وتحتوي على: أ- الجامعة ـ الكلية ـ القسم. ب- عنوان البحث كما أُقرّ من قبل المشرف. ت- اسم الباحث ( مقدّم البحث). ث- اسم المشرف. ج- العبارة التالية: قدّم هذا البحث استكمالا لمتطلّبات الحصول على درجة البكالوريوس في الشريعة الإسلامية من كلية الشريعة والقانون. ح- تاريخ الانتهاء من البحث. 2. صفحة الإهداء إن وجدت، ويراعى فيه أن يكون الإهداء بسيطا، وأن يُوضع في صفحة مستقلّة. تصميم مواقع الكترونية | افضل شركة تصميم مواقع في السعودية | شركة الرياض. 3. صفحة الشكر والعرفان: ويُقتصر فيه على الذين ساهموا وسهّلوا مهمة الباحث. 4. المقدّمة، ثم متن البحث بدءًا من المبحث الأول. 5. الخاتمة: وتتضمن أهم النتائج والتوصيات. 6. قائمة المصادر والمراجع؛ ويتم ترتيبها بحسب الموضوعات (كتب القرآن، كتب الحديث، كتب اللغة، كتب الفقه، …)، وفي داخلها ترتّب حسب الحروف الهجائية، إما باسم الكتاب، أو باسم المؤلّف. 7. الفهرس: ويحتوي على: فهرس الآيات، وفهرس الأحاديث، وفهرس الموضوعات؛ وترتّب هذه الفهارس على النحو التالي: أ- فهرس الآيات: وترتّب حسب ورودها في السورة، وترتّب السورة حسب ترتيبها في القرآن الكريم.
غادرتُ عتبات الجامعة مودعاً إياها بمناقشة مشروع التخرج و ذاك الشعور الغريب ببداية النهاية. في آخر سنة من الدراسة الجامعية يعملُ الطلاب على تجربة شيءٍ من الحياة العملية يُسمى بمشروع التخرج. لم نكن كحاسبوبيون لننأى بأنفسنا عن تجربة العمل على مشاريع التخرج و تجربة طعمِ الحياة العملية في بداية نهاية علاقتنا بالدراسة الجامعية، وربما نهايةُ علاقتنا بالدراسة الأكاديمية إطلاقاً. لمشروع التخرج و بحثه سمعةٌ سيئة بين الطلاب الجامعيين ، لا أذكرُ أحداً مدح لي العمل على مشروع التخرج أو ذكر لي فوائده أو آنسني بالمتعة التي سأجدها بمشروع التخرج. كُل ما يُذكر عن طيّبي الذكر -مشروع التخرج و بحث التخرج- أنهما هلاك و تعب و مناقشة و سهر و و و و.. ماهو مشروع التخرج - إسألنا. لذا هُنا و رُبّما على عكس ما يُقال، أطرحُ الحقيقة بعينِ المُجرّب و بعين الناصح و المُحفّز، أقولُ ما أعيشُه الآن بفضل مشروع التخرج و العمل عليه و على بحثه و مُناقشته. 1. أفضل فرق المشاريع هي التي يتكامل أعضائها و إن اختلفوا تختلف شخصيات البشر وطباعهم اختلافا عجيباً، ولكن رغم هذا الاختلاف ستلاحظ أن الطلاب يتكيفون فيمها بينهم لدرجة تجعلك تشعر أنهم أفضل المجتمعات تكيفاً وتعايشاً.
في عام 1978، بدأ برنامج للتدخل/مكافحة الكحوليات والمخدرات الأخرى والعوامل المهددة للسلامة على الطرق السريعة، وقد أطلق هذا البرنامج قسم خدمات التثقيف بشأن الكحوليات والمخدرات التابع لوزارة التربية والتعليم بولاية ماين وتم تصميمه بالتعاون مع مكتب السلامة. وكان الدافع وراء البرنامج هو مساعدة المدارس والمجتمعات على معالجة المشكلات المقترنة بالكحوليات والمخدرات الأخرى محليًا. وقد أرسلت منطقة أكسفورد هيلز وخمسة تجمعات مجتمعية أخرى فرقًا من القيادات المدرسية والمجتمعية لحضور تدريب مكثف تحت رعاية القسم. وبعد حضور برنامج تدريبي مبدئي استمر لمدة 11 يومًا بالإقامة، ثم فترة إرشادية للمتابعة، أصبحت هذه الفرق مستعدة لتنفيذ خطة عمل لوضع برامج شاملة للتثقيف والوقاية من الكحوليات والمخدرات الأخرى في مجتمعاتهم الأصلية. وكان أحد هذه الفرق وهو فريق المخدرات والكحوليات بمنطقة أكسفورد هيلز (DATOH) يهدف إلى الحيلولة دون تكرار وقوع الأحداث المأساوية التي شهدتها منطقة أكسفورد هيلز في العام السابق لذلك (1979) عندما حدثت سبع حالات وفاة مرتبطة بتعاطي الكحوليات والمواد المخدرة الأخرى بين المراهقين خلال موسم التخرج.
المجلة تعليم الحياة الجامعية مشروع التخرج، بمجرد أن تستمع لهذه الكلمات، قد يرد في خاطرك بض الأحكام المُسبقة، فبعض الطلاب ينظرون إلى مشروع التخرج على أنّه أكثر المهام الشاقة في الجامعة، والبعض الآخر يعتبره أحد التكليفات الجامعية المفروضة عديمة الفائدة التي سوف تنتهي بمرور الوقت مثلها مثل غيرها من الواجبات، وفي الحقيقة قد يكون الطالب الرابح هو الطالب الذي ينظر لمشروع التخرج أنّه فرصة عملية وحقيقية لإظهار مهاراته وأفكاره المُميزة، كما أنّه وسيلة تُساعده أن يتعرّف على المجال المهني الخاص بمجاله، فيكتسب المهارات العملية التي يبدأ بها بعد التخرج رحلة البحث عن العمل المُناسب. في البداية يُعتبر مشروع التخرج أحد المهام الأساسية التي تفرضها أغلب الكليات العلمية والنظرية في العام الأخير للجامعة؛ لتُتيح للطلاب تطبيق المعرفة والمهارات التي اكتسبوها في الخروج بمشروع مُخطط له ومدروس وجاهز للتنفيذ، وما يُميز مشروع التخرج أنّ الطالب يختار ما يُناسبه وما يستمتع للعمل فيه بعد أن تُترك له الحرية في هذا الاختيار. فإذا كنت على وشك أن تخوض هذه التجربة، إليك بعض النصائح التي تفيدك … خذ وقتك في التخطيط عادةً ما تُتاح لك الفرصة الزمنية الكافية للتفكير في المشروع الذي ترغب في تقديمه، ويُعتبر تحديد عنوان المشروع في المراحل الأولى من أهم الخطوات التي ينبني عليها المشروع بأكمله بعد ذلك، فالوضع سيُصبح مثاليًا إذا استطعت اختيار تخصص معين تستمتع بالعمل فيه وتُخطط للعمل به بعد التخرج، فذلك قد يضمن اهتمام الطالب بالمشروع؛ لأنّه يُمثل الخطوة الأولى في مشواره المهني بعد الجامعة.
وفي النهاية، يجب أن تُدرك أنّ التخطيط أحد أهم أسرار النجاح في مشروع التخرج، فكلما خططت بكفاءة كلما تجنبت المشاكل وأتممت العمل بإتقان. لذلك، ابدأ من وقت مُبكر في التفكير لموضوع المشروع المُناسب، ابحث في جميع الموضوعات المُتاحة، اترك لنفسك الوقت الكافي لاختيار أنسبهم، كذلك ابدأ في الترتيب ليوم المُناقشة، وبالطبع آراء المتخصصين والأصدقاء دائمًا ما تُعطي لك فرصةً للنظر من زواية أخرى في التفكير والتقييم. إحرص أن يكون تعليقك موضوعيّاً ومفيداً، حافظ على سُمعتكَ الرقميَّة واحترم الكاتب والأعضاء والقُرّاء. مواضيع مقترحة
- وكان عمر يكره خلافَـه - نعم ، نَفِرّ من قدر الله إلى قدر الله ، أرأيت لو كانت لك إبل فهبطت واديا له عُدوتان إحداهما خصبة ، والأخرى جدبة أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله ، وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله ؟ قال: فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته ، فقال إن عندي من هذا عِلماً ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه ، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه. بطلان الاحتجاج بالقدر على اقتراف المعاصي - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال: فحمد الله عمر بن الخطاب ثم انصرف. وأما فعل آدم واحتجاجه بما سبق في عِلم الله وما قُدِّر عليه فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وآدم عليه السلام احتج بالقدر ؛ لأن العبد مأمور على أن يصبر على ما قدره الله من المصائب ، ويتوب إليه ويستغفره من الذنوب والمعائب ، والله أعلم. وقال الشيخ مرعي الحنبلي: إنما حجّ موسى لكونه كان قد تاب من الذنب الصوري ، واستسلم للمصيبة التي لحقت الذرية بسبب أكله المقدر عليه فالحديث تضمن التسليم للقدر عند وقوع المصائب وعدم لوم المذنب التائب وأن المؤمن مأمور أن يرجع إلى القدر عند المصائب لا عند الذنوب والمعايب فيصبر على المصائب ويستغفر من الذنوب.
]فالمقصود أن ما كان من فعل العبد واختياره فإنه لا يصح له أن يحتج بالقدر ، وما كان خارجا عن اختياره وإرادته فيصح له أن يحتج عليه بالقدر. ولهذا حَجَّ آدم موسى عليهما السلام كما في قوله صلى الله عليه وسلم في محاجتهما: " احتج آدم وموسى فقال له موسى: أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة ؟ فقال له آدم: أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه ، ثم تلومني على أمر قد قدّر علي قبل أن أخلق ؟ فحج آدمُ موسى" ( أي: غلبه في الحجة) رواه مسلم ( 2652). الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي | مركز سلف للبحوث والدراسات. فآدم عليه السلام لم يحتج بالقدر على الذنب كما يظن ذلك من لم يتأمل في الحديث ، وموسى عليه السلام لم يلم آدم على الذنب ؛ لأنه يعلم أن آدم استغفر ربه وتاب ، فاجتباه ربه ، وتاب عليه ، وهداه ، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له. ولو أن موسى لام آدم على الذنب لأجابه: إنني أذنبت فتبت ، فتاب الله علي ، ولقال له: أنت يا موسى أيضاً قتلت نفساً ، وألقيت الألواح إلى غير ذلك ، إنما احتج موسى بالمصيبة فحجه آدم بالقدر. انظر الاحتجاج بالقدر لشيخ الإسلام ابن تيمية ( 18 – 22) " فما قُدِّر من المصائب يجب الاستسلام له ؛ فإنه من تمام الرضا بالله رباً ، أما الذنوب فليس لأحد أن يذنب ، وإذا أذنب فعليه أن يستغفر ويتوب ، فيتوب من المعائب ويصبر على المصائب " شرح الطحاوية ( 147).
5ـ أنه يترتب على الاحتجاج بالقدر على الذنوب تعطيل الشرائع والحساب والمعاد والثواب والعقاب. 6- لو كان القدر حجة لأهل المعاصي لاحتج به أهل النار ، إذا عاينوها ، وظنوا أنهم مواقعوها ، كذلك إذا دخلوها ، وبدأ توبيخهم وتقريعهم ، لكن الواقع أنهم لم يحتجوا به ، بل إنهم يقولون كما قال الله عز وجل عنهم: ( رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرسل) إبراهيم/44. ويقولون: ( ربنا غلبت علينا شقوتنا) المؤمنون/106 وقالوا: ( لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ) الملك/10. و ( قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ) المدثر/44 ، إلى غير ذلك مما يقولون. ولو كان الاحتجاج بالقدر على المعاصي سائغاً لاحتجوا به ؛ فهم في بأمس الحاجة إلى ما ينقذهم من نار جهنم. 7- لو كان الاحتجاج بالقدر صحيحا لكان حجة لإبليس الذي قال: ( قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ) الأعراف/16 ، ولتساوى فرعون عدو الله ، مع موسى كليم الله عليه السلام. 8- ومما يرد هذا القول ، ويبين فساده: أننا نرى الإنسان يحرص على ما يلائمه في أمور دنياه حتى يدركه ، ولا تجد شخصا يترك ما يصلح أمور دنياه ويعمل بما يضره فيها بحجة القدر فلماذا يعدل عما ينفعه في أمور دينه إلى ما يضره ثم يحتج بالقدر ؟!
الوجه الثاني: الردّ على المشركين المحتجين بالقدر: أصلُ الاحتجاج بالقدر إنما هو من قول المشركين الذين اتبعوا أهواءهم بغير علم، فقد أخبرنا الله تعالى بقيلهم وأبطل شبهاتهم في غير آية من كتابه العزيز، ومنها قوله سبحانه: {سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ} [الأنعام: 148]. وتأمَّل هذا الردَّ الدامغَ على تلك الشبهاتِ التي تشبَّث بها المشركون في شركهم وتحريمهم لما حرَّموا؛ مدَّعين بأن الله مطلع على ما هم فيه من الشرك والتحريم لما حرَّموه، وهو قادر على تغييره بأن يلهمهم الإيمانَ، أو يحول بينهم وبين الكفر، فلم يغيره، فزعموا باطلًا أنه بمشيئته وإرادته ورضاه منهم فعلوا ذلك. وقد أبطل الله تلك الشبهةَ، وبيَّن أنها حجَّة داحضَة باطلة؛ لأنها لو كانت صحيحة لما أذاقهم الله بأسه، وأليم عقابه وانتقامه. ثم يسألهم: هل عندكم من علم بأن الله تعالى راضٍ عنكم فيما أنتم فيه، فتظهروه لنا وتبينوه وتبرزوه؟!