كما قال الله جل جلاله: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ) ق/37 واعتن بقراءة كتاب ميسر ، مختصر في تفسير كلام الله جل جلاله ، مثل: "المختصر في التفسير" الصادر عن مركز تفسير ، أو تفسير الشيخ السعدي ، ونحوهما ؛ فمن شأن ذلك أن يعينك على تدبره ، وفهمه ، وعدم الوقوع في مغاليط الكلام والأسئلة ، وأخطاء الفهم. ثم ارتق بعد ذلك ، فتعلم من لغة العرب وأساليبها وبيانها ونحوها: ما يعينك على التعمق في الفهم، والازدياد من علم كتاب الله الحكيم. والله أعلم.
يقول الطبري: " يعني جل ثناؤه بقوله: (لن يستنكف المسيح) [النساء: 172] لن يأنف ولن يستكبر المسيح (أن يكون عبدا لله) [النساء: 172] يعني: من أن يكون عبدا لله... قوله تعالى: (ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا) [النساء: 172] يعني جل ثناؤه بذلك: ومن يَتَعَظَّمْ عن عبادة ربه, ويأنف من التذلل والخضوع له بالطاعة ، من الخلق كلهم, ويستكبر عن ذلك. اخر ايتين من سورة الحشر مكتوبة. (فسيحشرهم إليه جميعا) [النساء: 172] يقول: " فسيبعثهم يوم القيامة جميعا, فيجمعهم لموعدهم عنده " التفسير: (7/ 807)، والمحرر الوجيز: (2/ 140). خامسًا: وأما قوله تعالى: (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعامَ لِتَرْكَبُوا مِنْها وَمِنْها تَأْكُلُونَ * وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْها حاجَةً فِي صُدُورِكُمْ وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ * وَيُرِيكُمْ آياتِهِ فَأَيَّ آياتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ) [غافر: 79-81]: فهذا امتنان من الله تعالى على عباده بتك النعم، الموجبة للشكر. وفائدة الامتنان: تقريب نفوسهم من التوحيد ، لأن شأن أهل المروءة الاستحياء من المنعم. وليس في الآية تكرار محض ، كما يتوهم السائل ؛ بل هي معان متجددة، وقد ذكر ذلك جماعة من علماء التفسير، فقالوا: إن الركوب في صدر الآية، للركوب القريب، وفي آخر الآية: للبعيد.
ومن الأدلة على ذلك: السياق بعدها، فقال سبحانه: (أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السموات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون). وقال ابن عطية: " وحكم الله تعالى بالفسق على من تولى من الأمم بعد هذا الميثاق "، المحرر الوجيز: (1/ 466). وانظر: التحرير والتنوير: (3/ 298)، وقال: " لا يجوز على الأنبياء التولي والفسق ولكن المقصود أممهم ". ثالثًا: أما قوله تعالى: ( وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ) [آل عمران: 161]. آخر آيتين من سورة الحشــر ... ففي هذا الآية الكريمة قراءتان: الأولى: ( يَغُل)، بفتح الياء وضم الغين. أي: لا يكون النبي خائنًا لأصحابه، فيستأثر دونهم بشيء من الفيء. الثانية: ( يُغَل)، بضم الياء وفتح الغين. أي: ينسب إلى الغلول. وانظر: تفسير الطبري: (6/ 193 - 207)، الهداية، لمكي: (2/ 1164). قال ابن تيمية: " وقد قال تعالى: (وما كان لنبي أن يغل ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة) [سورة آل عمران: 161] ، وفيه قراءتان: يغل ويغل، أي يُنسب إلى الغلول، بين سبحانه أنه ما لأحد أن ينسبه إلى الغلول، كما أنه ليس له أن يغل، فدل على أن النبي لا يكون غالا " منهاج السنة: (2/ 421).
غير أنه إذا كان مرتكب الجريمة صاحب مصرف أو مدير شركة أو غيرهم من الأشخاص المشار إليهم في الفقرة الأخيرة من هذا الفصل ، فإنه يمكن أن تصل العقوبة إلى ضعف الحد الأقصى للعقوبة الحبسية المشار إليها أعلاه. -الفصل 358: يجرم ويعاقب على التزوير في محرر عرفي، بعقوبة حبسية من سنة إلى خمس سنوات و غرامة تتراوح بين 250 إلى 2000 درهم، مع إمكانية الحكم بالحرمان من واحد أو أكثر من الحقوق المنصوص عليها في الفصل 40 وبالمنع من الإقامة مدة لا تزيد عن 5 سنوات. -الفصل 359: يجرم استعمال الورقة المزورة مع علم من استعمله بتزويره. -الفصل 1-359: تمت إضافة هذا الفصل بمقتضى القانون رقم 33. 18 وهو يضيف المحامي إلى خانة الأشخاص المعنيون بالتجريم و العقاب على فعل التزوير في المحررات العرفية أو المتعلقة بالتجارة أو البنوك، شريطة أن يكون مؤهلا قانونا لتحرير العقود الثابتة التاريخ طبقا لمقتضيات المادة 4 من مدونة الحقوق العينية. عقوبة جريمة التزوير في المحررات الرسمية وفقا لكل من القانون المصري والجزائري - استشارات قانونية مجانية. الفقرة الثانية: تزوير الأوراق العرفية أو المتعلقة بالتجارة و البنوك في مدونة التجارة جرم المشرع التزوير في الأوراق المتعلقة بالتجارة والبنوك في مدونة التجارة كذلك ، كنص خاص ، ويتعلق الأمر ب: التزوير في الشيك ، بحيث نصت المادة 316 من م.
( الطعن رقم ۱۲۰۷ لسنة ۵۱ ق جلسة ۲۱۵/۱۱/۱۹۸۱) • بيانات الحكم بالإدانة في جريمتي الاشتراك في تزوير محرر رسمي واستعماله ۰مجرد تقديم الطاعنة الأوراق المزورة إلى مصلحة الجوازات عدم كفايته لثبوت اشتراكها في التزوير وعلمها به. ( الطعن رقم ۳۰۲۱ لسنة ۵۸ ق جلسة ۳/۱۰/۱۹۸۸) • لا تقوم جريمة استعمال الورقة المزورة إلا بثبوت علم من استعملها بأنها مزورة ولا يكفي مجرد تمسكه بها أمام الجهة التي قدمت إليها ما دام لم يثبت أنه هو الذي قام بتزويرها أو شارك في هذا الفعل. ( الطعن ۱۹۰۸ لسنة ۵۲ ق جلسة ۱/٦/۱۹۸۲) • أن مجرد التمسك بالورقة المزورة لا يكفي في ثبوت علم الطاعن بالتزوير في جريمة استعمال المحرر المزور ما دام الحكم لم يقم الدليل علي أن الطاعن هو الذي قارف التزوير أو اشترك في ارتكابه. عقوبة جنحة التزوير - موقع القانون. ( الطعن رقم ۷۷٦ لسنة ٤۱ ق جلسة ۸/۱۱/۱۹٦۲) • القاعدة التي قررها القانون بشأن بيان الأوراق التي تقبل للمضاهاة هي قاعدة أساسية تجب مراعاتها في حالة إجراء التحقيق بمعرفة أهل الخبرة ولا يجوز التوسع فيها ولا القياس عليها ومن ثم فلا تقبل للمضاهاة غير الأوراق الرسمية أو العرفية المعترف بها أو تلك التي تم استكتابها أمام القاضي فلا يجوز المضاهاة علي ورقة عرفية ينكر الخصم صحتها.
وفى حال استعمال هذه الأوراق المزورة نصت المادة 214، على "من استعمل الأوراق المزورة المذكورة في المواد الثلاث السابقة وهو يعلم تزويرها يعاقب بالسجن المشدد أو بالسجن من ثلاث سنوات إلى عشر سنوات". الكلمات الدالة مشاركه الخبر: الاخبار المرتبطة
- وحيث تنص المادة ٤۰ عقوبات علي: - يعد شريكا في الجريمة: أولا: كل من حرض علي ارتكاب الفعل المكون للجريمة إذا كان هذا الفعل قد وقع بناء علي هذا التحريض. ثانيا: كل من اتفق مع غيره علي ارتكاب الجريمة فوقعت بناء علي هذا الاتفاق. كما تنص المادة ٤۱ عقوبات: من اشترك في جريمة فعليه عقوبتها إلا ما استثني قانونا بنص خاص ومع ذلك