معنى اسم فيصل في اللُّغة العربية إذا أردت عزيزي القاريء معرِفة من أين تواجد هذا الاسم وما هو أصله؟ عليك بقراءة هذه الفقرة للنهاية: أصل اسم فيصل Faisal عربي من جذور عربية بدوية، فقد نشأ في شبه الجزيرة العربية والخليج منذُ ولادة لُغتنا الحبيبة، لذلك فهو لم يتدول كثيرًا في الدول العربية إلّا في هذه البقعة لأنّه يُعبِّر عن ثقافتهم. ولكِن متعارف عليه بين باقي الوطن العربي على الرغم من كونه نادر الاستعمال في باقي هذا القُطر. معنى اسم فيصل في المعجم هناك مجموعة من الأسماء متعارف عليها في اللُغة والثقافة والمعاجم أيضًا فنجِدها غنيّة بالمعاني والتعريفات. وعندما بدأنا البحث للتعرُّف على اسم فيصل أكثر وجدناه من ضِمن قائمة الأسماء الغنيّة تلك، فإليكم ما قيل عنه في المعاجم والكُتُب العربية. معنى اسم فيصل وأبرز صفات شخصيته. إنّ اسم فيصل علم من الأعلام العربية المُذكَّرة التي تُؤخذ كأسماء للذكور فقط، ويأتي من كَلِمة (فَصَلَ) وهي فعل معناه انتزع وميَّز وفرَّق بين الأشياء وعكسها. معنى اسم فيصل في علم النفس هذا الاسم من الأسماء الموضوعة على رأس قائمة الألقاب ذات الطاقة الإيجابية المُحبَّذ استعمالها عند العرب. فهو لديه طاقة تزيد من رجاحة عقل وذكاء الطِفل منذُ الصِغَر وتجعله مُدرِك لما يفعله، فتجعل من الفتى رجُل في وقت مُبكِّر قادر على تحديد ما يُريد، مما يجعله يبحث عن الطريق الخاص به ويصل لما يريده في أوقات مُبكِّرة فيجعله ذلك مميز عن أطفال جيله وشباب عصره.
لأنه من الأسماء التي تك التسمية بها للذكور منذ العديد من السنوات، وبالأخص في دول الخليج العربي. صفات حامل اسم فيصل وبالنسبة للصفات التي يحملها الأشخاص الذين يتم تسميتهم باسم فيصل، فهي واحدة من بين الأمور لتي تم التعرف عليها من خلال عالم الأبراج، حيث إنه تم تجميع بعض الصفات التي تكون مشتركة في الأفراد الذين يكونون حاملين لنفس الاسم، ومن أبرز تلك الصفات الآتي: يتمتع حاملي الاسم بالقدرة الكبيرة على التميز والإبداع. كما أنه من الشخصيات التي تكون على قدر كبير من الحكمة. فهو يمكنه أن يكون حاكم بين الناس في بعض المشاكل أو الأمور، وذلك لكونه يستطيع التفرقة ما بين الحق والباطل. وفي مجال العمل فإن حاملي اسم فيصل يتمتعون بقدر عالي من الذكا وسرعة البديهة. ويمكنهم العمل تحث ضغط، وكما أنهم محبين جدًا لعملهم، ويحاولون إعطائهم كل ما بوسعهم. هو شخصية جادة جدًا، وتهتم كثيرًا بالوقت، ولا يمكنه إهدار وقته في أمور غير مفيدة بالنسبة له. وفي المجال العاطفي، فإن حاملي الاسم عندما يحبون شخص، فإنهم يحبون بدرجة عالية جدًا لا يمكن لأحد أن يتصورها. على الرغم من كونهم لا يستطيعون التعبير عما في داخلهم من مشاعر، إلا أنهم يكون داخلهم بركان من مشاعر الحب.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك قال الله تعالى: " ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا " [الإسراء: 29] — أي ولا تمسك يدك عن الإنفاق في سبيل الخير، مضيقا على نفسك وأهلك والمحتاجين، ولا تسرف في الإنفاق، فتعطي فوق طاقتك، فتقعد ملوما يلومك الناس ويذمونك، نادما على تبذيرك وضياع مالك. ( التفسير الميسر) بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
May-15-2018, 01:39 PM #1 مشرفة المنتدى الإسلامي تفسير: (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا) [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;backgroun d-color:burlywood;"][CELL="filter:;"] [ALIGN=center] تفسير: (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا) ♦ الآية: ﴿ وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (29). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ﴾ لا تُمسكها عن البذل كلَّ الإِمساك حتى كأنَّها مقبوضة إلى عنقك لا تنبسط بخيرٍ ﴿ ولا تبسطها كلَّ البسط ﴾ في النفقة والعطيَّة ﴿ فتقعد ملوماً ﴾ تلوم نفسك وتُلام ﴿ محسوراً ﴾ ليس عندك شيء من قولهم: حسرتُ الرَّجل بالمسألة: إذا أفنيتَ جميع ما عنده نزلت هذه الآية حين وهب رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه ولم يجد ما يلبسه للخروج فبقي في البيت. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ ﴾.
يَعْنِي: وَلَا تُمْسِكْ يَدَكَ عن النفقة في الخير كَالْمَغْلُولَةِ يَدُهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى مَدِّهَا، ﴿ وَلا تَبْسُطْها ﴾، بِالْعَطَاءِ، ﴿ كُلَّ الْبَسْطِ ﴾، فَتُعْطِيَ جَمِيعَ مَا عِنْدَكَ، ﴿ فَتَقْعُدَ مَلُوماً ﴾، يَلُومُكَ سَائِلُوكَ بِالْإِمْسَاكِ إذا لم تعطهم، والملوم الَّذِي أَتَى بِمَا يَلُومُ نَفْسَهُ أَوْ يَلُومُهُ غَيْرُهُ، ﴿ مَحْسُوراً ﴾ مُنْقَطِعًا لَا شَيْءَ عِنْدَكَ تُنْفِقُهُ. يُقَالُ: حَسَرْتُهُ بِالْمَسْأَلَةِ إِذَا أَلْحَفْتُ عَلَيْهِ، وَدَابَّةٌ حَسِيرَةٌ إِذَا كَانَتْ كَالَّةً رازحة. وقال قَتَادَةُ مَحْسُوراً نَادِمًا عَلَى مَا فرط منك.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا (٢٩) ﴾ وهذا مثل ضربه الله تبارك وتعالى للممتنع من الإنفاق في الحقوق التي أوجبها في أموال ذوي الأموال، فجعله كالمشدودة يده إلى عنقه، الذي لا يقدر على الأخذ بها والإعطاء. وإنما معنى الكلام: ولا تمسك يا محمد يدك بخلا عن النفقة في حقوق الله، فلا تنفق فيها شيئا إمساك المغلولة يده إلى عنقه، الذي لا يستطيع بسطها ﴿وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ﴾ يقول: ولا تبسطها بالعطية كلّ البسط، فتَبقى لا شيء عندك، ولا تجد إذا سئلت شيئا تعطيه سائلك ﴿فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا﴾ يقول: فتقعد يلومك سائلوك إذا لم تعطهم حين سألوك، وتلومك نفسك على الإسراع في مالك وذهابه، محسورا: يقول: مَعِيبا، قد انقُطِع بك، لا شيء عندك تنفقه، وأصله من قولهم للدابة التي قد سير عليها حتى انقَطَع سيرها، وكلَّت ورَزحت من السير، بأنه حَسِير. يقال منه: حَسَرْت الدابة فأنا أحسِرُها، وأحسُرها حَسْرا، وذلك إذا أنضيته بالسير، وحَسَرته بالمسألة إذا سألته فألحفت، وحَسَرَ البصرُ فهو يَحْسِر، وذلك إذا بلغ أقصى المنظر فكَلّ.
ومنه قوله عزَ وجلَ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ وكذلك ذلك في كلّ شيء كَلَّ وأزحف حتى يَضْنَى. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا هودة، قال: ثنا عوف، عن الحسن، في قوله ( وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ) قال: لا تجعلها مغلولة عن النفقة (وَلا تَبْسُطْها): تبذر بسرف. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يوسف بن بهز، قال: ثنا حوشب، قال: كان الحسن إذا تلا هذه الآية ( وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا) يقول: لا تطفِّف برزقي عن غير رضاي، ولا تضعْه في سُخْطي فأسلُبَك ما في يديك، فتكون حسيرا ليس في يديك منه شيء. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا) يقول هذا في النفقة، يقول ( لا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ) يقول: لا تبسطها بالخير ( وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ) يعني التبذير (فَتَقْعُدَ مَلُوما) يقول: يلوم نفسه على ما فات من ماله (مَحْسُورًا) يعني: ذهب ماله كله فهو محسور.
قال تعالى و لا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط... ). في الآية الكريمة أسلوب تشبيه استعارة كناية موقع بنك الحلول يرحب بكم اعزائي الطلاب و يسره ان يقدم لكم حلول جميع اسئلة الواجبات المدرسية و الأسئلة و الاختبارات لجميع المراحل الدراسية اسئلنا من خلال اطرح سوال او من خلال الاجابات و التعليقات نرجوا من الطلاب التعاون في حل بعض الاسئلة الغير المجاب عنها لمساعدة زملائهم السؤال التالي مع الإجابة الصـ(√)ـحيحة هــــي:: ««« الاجابة الصحيحة والنموذجية هي »»» حل السوال التالي الإجابة الصحيحة و النموذجية في مربع الاجابات