في رواية "سلطان سلطانة" يتخلى باخشوين عن الأجواء الكافكية التي لبست نصوصه المبكرة، وينزح نحو البسيط واليومي المعاش، تعيش معك شخوص النص ببساطة السقف الطيني وبعفوية المركاز والدكة، وكل مفردات الحياة القديمة في الطائف العتيق والجميل، وكل المخاتلات اليومية للشباب الذين ولدوا في الزمن الجميل، مشاكساتهم، لغتهم، نمط تفكيرهم وحتى هواجسهم الليلية المبهمة. رواية تعال إنثر هنا ليلك و خل ويلك يولعني ..أنا أحبك و أبي قربك ترى مني فضى صبري / كاملة - الصفحة 2. عبد الله باخشوين يكتب من نهر عميق وحار ومتدفق هنا، يغور فيه طويلاً تى يقبض على الروح التي يخلق بها النص. النص هنا يرتكز على ذاكرة الحارة الأولى بكل ما تمثله من علائق مجتمعية راكزة، ويتحدث عن الكثرة والقلة في جمال المرأة في الجزيرة العربية والمرأة "الشنقلاوية" بكثير من الفلسفة العميقة التي تتحدث عن الجمال بوصفه قيمة أساسية لفهم الحب والحياة وكل القيم الأخرى. ليلى الأحيدب
مرام وهي تتطلع إليه بأحتقار: النفوس القاسيه عمرها ما تتأثر بالكلام ده وهتشوف أنه تافه بس هو بيحمل الف معني ومعني يااستاذ ،هتفهمه لما كل اللى في ايدك يتمحي في غمضه عين.. مروان ببرود:خلصتي محاضره ياست الشيخه ؟! اتمني نمشي كلنا عشان مش فاضين عندنا شغل بملايين مرام وهي تعدل من وضع شقيقتها وتمسح دموعها لتحاوط وجنتيها وهي تهتف بأبتسامه هادئه: معلش ياروحي حقك عليا انا تاليا وهي تهز رأسها بدموع: اتعودت يامرام كل ليله كنت بنام وكف أيده متعلم علي وشي ، سالم بحده: يالا اخلصوا مش وقت صعبانيات جوري وهي تقترب منهم وتهتف بحشرجه: يالا نمشي حازم وهو يجذبها من معصمها ويهتف بجديه: احنا هنمشي جوري وهي تسحب معصمها بقوه: هنمشي فين؟! حازم بغيظ: هنروح في داهيه تحبي تشوفيها؟! جوري وهي تجز علي اسنانها: هنمشي فين؟! رواية سلطان والهنوف الارشيف - عربي نت. حازم بحده: هنروح القصر اللي عمرك ما كنتي تحلمي تدخليه! جوري وهي تبتلع إهانته بحرج: ط طب واخواتي مروان بقرف: كلنا هنروح القصر حازم وهو يجذبها من معصمها ويسير بها خارج الغرفه: يالا مش فاضيلك مروان وهو يهتف بحده: يالا انتي كمان مرام برجاء: لو سمحت اختي تعبانه ممكن اخدها معايا ،لاني عارفه أن محدش هيهتم بيها لو سمحت سالم: انا مش كيس جوافه انا موجود مرام بسخريه: اه ماهو واضح حضرتك كنت بتضربها لما دخلنا واضح انك هتهتم بيها اوي سالم ببرود: هي اللي غلطت فيا ياانسه وده كان جزاءها!
فواز ماصار الا الخير فواز تذكر الموضوع اللي جاي عشانه:أ.
شاهد أيضًا: لماذا سميت جدة بهذا الاسم وما هي أهم أحياء مدينة جدة أهم المعلومات عن ذو الأصبع العدواني عاش الشاعر الجاهلي ذو الإصبع العدواني فترة من الخلاف والمشكلات مع قبيلته عدوان، وتفرق حالها، حاول حرثان الصلح فيما بينهم وجمع الفرقاء من أفراد القبيلة، ولم شملهم، إلا أن كافة محاولاته باءت بالفشل، وانعكس حزنه وألمه وحسرته على أشعاره بسبب ما آلت إليه أحوال القبيلة. كان ذو الإصبع فارسًاً شجاع وقوي، يحترمه كل أفراد قبيلته، بقي متيقظ الذهن حتى آخر أيام حياته، ينطق بالقول الحسن والحكمة والموعظة، وله عدة قصائد في ذلك حتى يوم وفاته. شاهد أيضًا: لماذا سمي الرسول بالأمي ابن باز أقوال وأشعار ذو الأصبع العدواني ومن أبرز وأجمل أقوال حرثان ذو الأصبَع العُدواني وأجمل أشعاره ما يلي: "يا بني إن أباك قد فني وهو حي وعاش حتى سئم العيش وإني موصيك بما إن حفظته بلغت في قومك ما بلغته فاحفظ عني: ألن جانبك لقومك يحبوك وتواضع لهم يرفعوك وابسط لهم وجهك يطيعوك ولا تستأثر عليهم بشيء يسودوك ، وأكرم صغارهم كما تكرم كبارهم يكرمك كبارهم و يكبر على مودتك صغارهم، واسمح بمالك واحم حريمك وأعزز جارك وأعن من استعان بك وأكرم ضيفك، وأسرع النهضة في الصريخ فوالله إن لك أجلا لا يعدوك وصن وجهك عن مسألة أحد شيئا فبذلك يتم سؤددك".
لماذا سمي ذو الأصبع العدواني بهذا الإسم ؟، وهو من أبرز وأهم الشعراء الأدب، وحكيم وصاحب اقول حسنة، ظهر بالعصر الجاهلي، سمي بهذا الاسم نتيجة تعرضه لحادثة ستعرف إليها من خلال طرحنا هذا، كما سنتعرف إلى أهم المعلومات عن حياته وأشعاره في قومه وأهل بيته وزوجته التي يعشقها ومحاولات أصلح بين أفراد قبيلته.
شاع وانتشر على الألسُن قصيدةُ ذي الإصبع العدواني، التي يذكُر فيها زوجتَه " ريَّا "، وحسن معاشرته لها، وحسن تعامُلِها معه، "أُطِيعُ رَيَّا وَرَيَّا لا تُعَاصِينِي" وكأنَّه وزوجته سمن وعسل، في ذات القصيدة يحلِّق الشَّاعر ويذكر معاداة ابنِ عمِّه له، وقد ذكرت القصيدة بشيءٍ من التَّفصيل. وهناك قصيدة أخرى لذي الإصبع لا تقلُّ عن تلك القصيدة، قصيدةٌ لا تحتاج إلى تقديمٍ ولا إلى تعليق، تتفجَّر الحكمة في كلِّ شطرٍ منها، قصيدة يوصي فيها ابنَه أسيدًا عند موته.
16: الله يعلمني والله يعلمكـــــــــــــم....... والله يجزيكم عني ويجزيني 17: قد كنت أوتيكم نصحي وأمنحكم....... ودي على مثبت في الصدر مكنون يقال كننت الشيء أكنه كنًا فهو مكنون إذا سترته وهو من قول الله تعالى: {كأنهم لؤلؤ مكنون} و {كأنهن بيض مكنون} وأكننت الشيء إكنانًا إذا كان في قلبك، قال الله تعالى: {وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون} ، وحكى الفراء كننت وأكننت بمعنى واحد وبيت ذي الإصبع يشهد لكننت فأما أكننت فالقرآن يشهد له. ذو الإصبع العدواني - ويكي الاقتباس. 18: لا يخرج الكره مني غير مأبية....... ولا ألين لمن لا يبتغي ليني يقول إذا أكرهت علي الشيء لم يكن عندي إلا الإباء له: لا أعطي على القسر شيئًا، قال أحمد: أي آبى على من يكرهني على الشيء.
وكان لذي الإصبع اربع بنات وكانت إحدى بناته وهي أُميمة شاعرة أيضاً.