فخالف في موضعين: الأول: كون الزهري يرويه مباشرة عن عروة. الثاني: إسقاط مروان من الإسناد. والأول أرجح؛ لأن المحفوظ أن الزهري يروي ه عن عبدالله بن أبي بكر، هكذا رواه جماعة عن الزهري، منهم: شعيب وعقيل والليث وغيرهم، وقد تكلمت على هذا في الكلام على حديث بسرة في المسألة السابقة، فأغنى عن إعادته هنا. هل ينتقض الوضوء إذا مس الفرج بغير شهوة - إسلام ويب - مركز الفتوى. هذا وجه المخالفة في الإسناد، وأما قوله: "والمرأة كذلك"، فهو من كلام الزهري، والدليل على ذلك: أن الحديث في هذا الإسناد وقع جوابًا على سؤال ألقاه عبدالرحمن بن نمر عن مس المرأة فرجها، فكأن الزهري يقول: إذا كان هذا حكم الرسول صلى الله عليه وسلم في الرجل، فالمرأة كذلك، بدليل أن جميع من رواه عن الزهري من غير طريق عبدالرحمن بن نمر، لم يذكر المرأة، منهم: الليث وشعيب وعقيل ومعمر وغيرهم، وكل من رواه عن عبدالله بن أبي بكر غير الزهري كذلك لم يذكر المرأة؛ كمالك وشعبة وسفيان وغيرهم. وقد جاء في العلل لابن أبي حاتم (1/ 38): سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم، عن عبدالرحمن بن نمر، عن الزهري، عن عروة، عن مروان، عن بسرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يأمر بالوضوء من مس الذكر، والمرأة مثل ذلك؟ فقال: هذا حديث وهم فيه في موضعين: أحدهما أن الزهري يرويه عن عبدالله بن أبي بكر، وليس في الحديث ذكر المرأة.
قلت لأبي عبدالله: حديث عبدالله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((أيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ))؟ فتبسم، وقال: هذا حديث الزبيدي، ليس حديثه بذاك. وأجيب: بأن حديث عبدالله بن عمرو الذي أشار الإمام أحمد - رحمه الله تعالى - إلى ضعفه قد صححه البخاري فيما نقله عنه الترمذي، والإسناد إلى عمرو بن شعيب إسناد صحيح، ويبقى الحكم في عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، وهو سند حسن عند أكثر المحققين، والله أعلم. الحديث الوارد في وجوب الوضوء إنما ورد في مس الذكر، ومس المرأة فرجها ليس في معناه؛ لكونه لا يدعو إلى خروج خارج. بأن العلة في وجوب الوضوء من مس الذكر ليس كونه مظنة خروج خارج؛ لأن العلة هذه لم ينص عليها الشارع، ولم يتفق في كونها هي العلة، ولو كانت هي العلة لكنا إذا تيقنا بأنه لم يخرج خارج بقيت الطهارة على حالها كما قيل في النوم، والرسول صلى الله عليه وسلم علق الحكم على المس، ومن مس ذكره بدون شهوة لم يكن مظنة لخروج شيء من ذكره، ومع ذلك ظاهر النصوص توجب الوضوء؛ لأن الحكم معلق على مطلق المس بدون قيد الشهوة. قال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث طلق بن علي حين سئل عن مس الذكر، هل ينقض الوضوء؟ فقال: ((إنما هو بضعة منك))، فإذا كانت العلة في عدم النقض من مس الذكر كونه بضعة من جسم الرجل، فكذلك فرج المرأة بضعة من جسدها، لا يوجب وضوءًا.
الدليل الثالث: (1069-298) ما رواه الطبراني في الصغير من طريق أصبغ بن الفرج، حدثنا عبدالرحمن بن القاسم، عن نافع بن أبي نعيم ويزيد بن عبدالملك النوفلي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه ليس دونها حجاب، فقد وجب الوضوء)) [9]. [ سبق تخريجه] [10]. الحديث علق الوضوء بمس الفرج، ولو علقه بالذَّكَر لقيل: إن الحكم خاص بهذا المسمى، والمرأة ليس لها ذَكر، فحين علقه بمسمى الفرج، فما ثبت لفرج الرجل ثبت لفرج المرأة إلا بدليل، ثم إن كلمة (فرجه) الفرج: اسم جنس مضاف، فيعم كلَّ فرج، وذِكر الذَّكر في حديث بسرة لا يقتضي تخصيص الفرج؛ لأن الذَّكَر بعض أفراده، وذِكر فرد من أفراد المطلق أو العام بحكم يوافق المطلق والعام لا يقتضي تخصيصًا، كما أن من نص على أن الفرج لا يدخل في مسمى الذَّكَر إنما أخذ بطريق المفهوم، والمفهوم لا عموم له. الدليل الرابع: (1070-299) ما رواه الطحاوي من طريق عبدالله بن المؤمل المخزومي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن بسرة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت: المرأة تضرب بيدها، فتصيب فرجها؟ قال: ((تتوضأ يا بسرة)).
يستمرّ الاختبار مدّة تسعين 90 دقيقة مع توفير عدّاد لمعرفة الوقت المتبقّي أثناء تقديم اختبار المستوى. يبلغ عدد أسئلة هذا الاختبار مائة 100 سؤال، ويظهر عدد الأسئلة التي تمّت الإجابة عليها باللون الأخضر أثناء التقديم. يُمكن للطّلبة تقديم الاختبار باستخدام جهاز الكمبيوتر المكتبي أو الكمبيوتر المحمول دون غيرها من الأجهزة الذكيّة. تسجيل الدخول البرنامج التعريفي للطلاب المستجدين 1443 يمكننا اتّباع الخطوات الآتية لتسجيل الدّخول في البرنامج التعريفيّ للطّلبة المستجدّين: الذهاب إلى البرنامج التعريفيّ " من هنا " مباشرة. الضّغط على زرّ الدّخول بعد انتهاء العدّ التنازليّ. كتابة الرقم الجامعيّ في حقل اسم المستخدم. إدخال رقم الهويّة أو الإقامة في حقل كلمة المرور. النّقر على أيقونة الدّخول ذات اللون الأزرق. آلية التسجيل في البرنامج التعريفي للطلبة المستجدين 1443 يتمّ التسجيل في البرنامج التعريفيّ للطّلبة المستجدّين في جامعة الملك سعود عام 1443هـ كما يأتي: زيارة الببرنامج التعريفيّ " من هنا " مباشرة. استكمال خطوات تسجيل الدّخول. الضغط على ميثاق السنة الأولى المشتركة. قراءة الميثاق ثمّ الضّغط على أيقونة موافق.
آلية التسجيل يبدأ التسجيل في البرنامج بعد قبول الطالب رسمياً في الجامعة، وقد حددت الجامعة طريقة لضمان التسجيل في البرنامج على النحو التالي: - الدخول إلى موقع الجامعة الرسمي، ثم البرنامج التعريفي الإلكتروني. - إدخال اسم المستخدم «الرقم الجامعي»، ثم كلمة المرور، وهي «رقم الهوية الوطنية أو الإقامة»، ثم النقر على زر «الدخول». - توقيع الطالب على ميثاق السنة الأولى المشتركة، الذي يتضمن اتباع أنظمة ولوائح الجامعة، على أن يلتزم بهذه اللوائح، ويتحمل مسؤولية مخالفتها. - تعبئة الاستمارة الصحية، التي تهدف إلى التعرف على حالة الطالب، أو الطالبة الصحية، والتعامل معها، ومتابعتها عند وجود حالة صحية خاصة. - تعبئة استمارة المواهب، وتهدف إلى معرفة ما لدى الطالب، أو الطالبة من ميول ومواهب للعمل على تنميتها. - التعرف على البريد الإلكتروني الجامعي، الذي يعد وسيلة التواصل الرسمية بين الطالبة والعمادة والجامعة. - حجز موعد ووقت حضور الطالب، أو الطالبة إلى عمادة السنة للمشاركة في البرنامج التعريفي التفاعلي. - تحديد المستوى لإصدار الجدول الدراسي. الدعم الفني حددت الجامعة هذه الخدمة في حال واجه الطالب، أو الطالبة أي مشكلة إلكترونية، وقد خصصت عدداً من قنوات التواصل، هي: - مركز الاتصال الموحد على الرقم: 0118060044 «مواعيد التواصل من 08:00 صباحاً إلى 10:00 مساءً يومياً ما عدا الجمعة».
وكذلك الالتزام التام بما ورد بكل خطوة بها، بهدف التعرف بشكل أدق على النظام الجامعي، وكل من الحقوق والواجبات لكل طالب بالجامعة. وهو الأمر الذي يحسن من جودة العملية التعليمية بالجامعة، سواء بشكل عام، وكذلك يحسن من الأداء السلوكي وأيضا المعرفي للطلاب خلال المراحل الدراسية بالجامعة. 1- المرحلة الإلكترونية تعد المرحلة الأولى من المراحل بذلك البرنامج التعريفي للجامعة هي المرحلة الإلكترونية، وهي لا تلزم الذهاب لمقر الجامعة، وإنما بمقدور الطالب أن ينهي هذا الإجراء عبر الإنترنت. والخطوات لهذه المرحلة وتعد من أول الخطوات بهذه المرحلة، هي تسجيل الدخول للبرنامج التعريفي وذلك باستخدام كود الطالب الجامعي، ورقم الهوية أو حتى رقم الإقامة. ومن ثم توقيع ميثاق العام الأول المشتركة، وهو عبارة عن الطرق والأنظمة المُلزم بها الطالب، وبعد ذلك ملء استمارة صحية، وهي استمارة تشمل بيانات الطالب الصحية. ثم ملء استمارة خاصة بالمواهب، وبهذه المرحلة يتم استهداف اكتشاف المهارات وكذلك الميول الخاصة بالطلاب، للعمل على تنميتها، وتشجيع الطالب للازدهار بها. وتأتي الخطوة الخامسة متمثلة في معرفة البريد الإلكتروني الخاص بالجامعة للطالب، وهو عبارة عن وسيلة اتصال رسمية بين كلا من الطالب والجامعة.
خامساً: التعامل مع المخالفات السلوكية: مثل التدخين والشيشة والإزعاج وغير ذلك من السلوكيات المخالفة والشاذة وكذلك عمل دراسات بالتنسيق مع الجهات والأقسام الأكاديمية للسلوكيات التي تمثل ظاهرة اجتماعية مثل التدخين. سادساً: التعامل مع الحالات السلوكية الخاصة: وتتمثل هذه الفكرة في إلحاق الطلاب الذين لديهم سلوكيات شاذة في برنامج متكامل تحت إشراف مباشر وأنشطة وفعاليات علاجية تساعدهم على التخلص من هذه السلوكيات بالتعاون مع المستشار النفسي والاجتماعي. سابعاً: تدريب المشرفين والعاملين في وحدة التوجيه والإرشاد: بالتعاون مع قسم علم النفس وقسم العلوم الاجتماعية وكذلك المستشار النفسي والاجتماعي: ويكون التدريب على ما يلي: أ - كيفية دراسة الحالة. ب - كيفية التعامل مع المخالفات السلوكية. ج - كيفية التعامل مع الحالات السلوكية الخاصة. د - كيفية التعامل مع حالات سوء التكييف ، وغير ذلك من المهارات والقدرات التي يحتاج لها المشرف أو الأخصائي القائم على برنامج التوجيه والإرشاد.