تحدد موعد صرف رواتب المتقاعدين في السعوديه على حسب النظام السعودى وايام الاجازات فيعتبر يوم الجمعه ويوم السبت اجازه رسميا فاذا كان ميعاد صرف الراتب يوم الجمعه فسوف يتم عمل عمليه ابداع الراتب يوم الخميس، اذا كان ميعاد ايداع الراتب يوم السبت سوف يتم عمل الايداع يوم الاحد وذلك نظرا لنظام الاجازات السعودي المحدد من قبل الدوله وبالتالى اجازه عيد الفطر المبارك وعيد الاضحي سوف يتم تقديم موعد صرف الراتب بالنسبه لمتقاعدين المؤسسة العامة. موعد صرف رواتب المتقاعدين وكم يتبقي؟ موعد صرف راتب التقاعد جمادى الآخر ١٤٤٢ وهو الموافق شهر فبراير ٢٠٢١ ليصبح تاريخ صرف الراتب يوم الخميس ١٤٤٢/٧/١٣ الموافق يوم ٢٠٢١/٢/٢٥م. عدد الايام المتبقية على تاريخ صرف راتب شهر جمادى الآخر ١٤٤٢ هو ١٥ يوم. موعد صرف راتب التقاعد رجب ١٤٤٢ وهو الموافق شهر مارس ٢٠٢١ ليصبح تاريخ صرف الراتب يوم الخميس ١٤٤٢/٨/١٢ه الموافق يوم ٢٠٢١/٣/٢٥ م. عدد الايام المتبقية على تاريخ صرف راتب شهر جمادى الآخر ١٤٤٢ هو ٤٣ يوم. موعد صرف الرواتب بالسعودية للموظفين والمتقاعدين - خبر صح. موعد صرف راتب التقاعد شعبان ١٤٤٢ وهو الموافق شهر أبريل ٢٠٢١ ليصبح تاريخ صرف الراتب يوم الأحد ١٤٤٢/٩/١٣ه الموافق يوم ٢٠٢١/٤/٢٥ م.
وسيتم صرفه في شهر ( ربيع الآخر) يوم الأحد الموافق 22-04-1443 هجرياً ويوافق 28-11-2021 ميلادياً. راتب شهر ديسمبر (ربيع الاخر) راتب شهر ٤ شهر ( ربيع الآخر) للعام 1443 هجرياً وهو راتب شهر ١٢ شهر ( كانون الأول – ديسمبر) للعام 2021 ميلادياً. وسيتم صرفه في شهر ( جُمادى الأولى) يوم الإثنين الموافق 22-05-1443 هجرياً ويوافق 27-12-2021 ميلادياً. موعد صرف رواتب المتقاعدين موعد صرف الرواتب راتب شهر اغسطس ( ذو الحجة) راتب شهر 12 شهر / ذو الحجة للعام 1442 هجرياً وهو راتب شهر 8 شهر ( آب / أغسطس) للعام 2021 ميلادياً. وسيتم صرفه في شهر "محرم" يوم الأربعاء الموافق 17/01/1443 هجرياً ويوافق 25/08/2021 ميلادياً. راتب شهر اكتوبر "محرم" راتب شهر 1 شهر "محرم" للعام 1443 هجرياً وهو راتب شهر 9 شهر ( أيلول/ سبتمبر) للعام 2021 ميلادياً. وسيتم صرفه في شهر "صفر" يوم الأحد الموافق 18-02-1443 هجرياً ويوافق 26-09-2021 ميلادياً. راتب شهر نوفمبر "صفر" راتب شهر 2 شهر "صفر" للعام 1443 هجرياً وهو راتب شهر 10 شهر ( تشرين الأول/ أكتوبر) للعام 2021 ميلادياً. وسيتم صرفه في شهر "ربيع الأول" يوم الإثنين الموافق 18-03-1443 هجريا ويوافق 25-10-2021 ميلادياً.
مواعيد صرف مرتبات شهر اكتوبر ٢٠٢١ سيتم تنظيم عمليات صرف الرواتب لموظفي الدولة عن شهر أكتوبر وفقًا للكتاب الدوري الذي أعلنت عنه وزارة المالية، حيث حددت الوزارة الخريطة الزمنية لصرف الرواتب من ماكينات الصراف الآلي كالتالي: تم تحديد يوم 24 أكتوبر 2021 لصرف رواتب وزارة الصحة والتموين والقوى العاملة، والبترول والسياحة والتضامن والنقل والقوى العاملة والهجرة. تم تحديد صرف رواتب الموظفين ليوم 26 اكتوبر في: وزارات الأوقاف والداخلية والآثار والثقافة والتجارة والصناعة. الطيران المدني والإسكان والكهرباء والعدل والاستثمار والتخطيط. الشباب والرياضية والتعاون الدولي والزراعة والموارد المائية والتربية والتعليم. وللعلم أن قطاع الحسابات داخل وزارة المالية تقوم بتحديد كل 3 شهور كتاب دوري يحدد فيه المواعيد الخاصة بصرف الرواتب الخاصة بالمواطنين. على فترات يتم صرف الرواتب وهذا من أجل منع التزاحم على ماكينات الصراف الآلي. من أجل مواجهة فيروس كورونا المستجد.
مهرجان يا طاهرة يا ام الحسن الممنوعة من العرض اوكا اورتيجا koko555 com - YouTube
انظر: "تهذيب التهذيب" (2/345) ، "تهذيب الأسماء واللغات" (1/ 163). فتبين بذلك أن القول بأن الحسن والحسين رضي الله عنهما لم ينجبا: غلط ظاهر ، يعرفه كل من مارس تاريخ أهل البيت ، وعرف شيئا عن أخبارهم وأنسابهم. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( المهدي من عترتي [أهل بيتي] ، من ولد فاطمة) رواه أبو داود (4284) ، وابن ماجة (4086) ، وصححه الألباني في "صحيح أبي داود". وقد ورد في بعض الأحاديث أن المهدي من ذرية الحسن ، وهذا يدل على أن ذرية الحسن ستبقى إلى آخر الزمان. رابعا: ينبغي أن يعلم: أن شرف النسب لا يفيد صاحبه فضيلة ولا شرفاً إلا إذا قرنه بالإيمان والعمل الصالح ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: (مَن ْبَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ) رواه مسلم (2699). شدة حب النبي للحسن والحسين. قال المباركفوري في "تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي": "الْمَعْنَى مَنْ أَخَّرَهُ عَمَلُهُ عَنْ بُلُوغِ دَرَجَةِ السَّعَادَةِ ( لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ " مِنْ الْإِسْرَاعِ أَيْ لَمْ يُقَدِّمْهُ نَسَبُهُ, يَعْنِي لَمْ يَجْبُرْ نَقِيصَتَهُ لِكَوْنِهِ نَسِيبًا فِي قَوْمِهِ ، إِذْ لَا يَحْصُلُ التَّقَرُّبُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِالنَّسَبِ بَلْ بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ.
ما كنا نتناول مثل هذا الموضوع، لولا أنَّ الكراهيَّة أخذت معاولها تهدم في الأوطان حجراً حجراً، وتُجيش بها الجيوش، فغدت كلَّ روايَّةٍ تُقرب بين النَّاس مشكوكاً فيها! بينما تجد روايات الفِرقة الكاذبة أمست مُسَلماتٍ، حتى وإن كانت مرفوضة مِن كبار المؤرخين ومراجع المذاهب! إنها الحالة الإنسانية الطبيعية أنَّ يتغلب الأحفاد على بين الأجداد مِن نزاعات، بفعل تقادم الأيام وتبدل الأزمان، ذلك إذا افترضنا أن النزاعات كانت بهذا الحجم، وفق ما ترميه مدافع الطَّائفية مِن حمم التعصب، وحسب ما تقتضيه المصالح الراهنة، إلى أنْ أخذ الانتساب إلى الطائفة يحلُ محلَ الانتساب إلى الوطن! أقول: إذا كان الدِّيباج وعبد الله، حفيدي عثمان والحسن والحسين، أخوين، وجعفراً حفيد أبي بكر، فمَن أنتم، كي تجعلوا الأوطان ساحات حروبٍ بأسمائهم؟! * نقلا عن " الاتحاد" تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط. يا طاهرة يا أم الحسن والحسين. اختيار المحررين
وأصله في مسلم ، ومن حديث حذيفة رفعه: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. حل لغز من هي ام الحسن والحسين - الخبرة |نقاشات عربية ساخنة| سؤال و جواب. وله طرق أيضا وفي الباب عن علي وجابر وبريدة وأبي سعيد ، وفي البخاري عن أبي بكر: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر والحسن بن علي معه وهو يقبل على الناس مرة وعليه مرة ويقول إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين. ، وقد صح عن إبراهيم النخعي أنه كان يقول: لو كنت في من قاتل الحسين ثم أدخلت الجنة لاستحييت أن أنظر إلى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفي صحيح البخاري عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال عن الحسن والحسين: هما ريحانتاي من الدنيا. رضي الله عنهما وأرضاهما. والله أعلم.
لما اعتقلَ أبو جعفر المنصور(تـ: 158هج) عبد الله بن الحسن وأولاده بتهمة التحرك السياسي ضده، اعتقل معهم أخوه محمد حفيد عثمان، وقد واجه المصير نفسه، إذ تم قتلهم جميعاً السنَّة (145هج). السؤال مَن هو الأقرب زمناً ونسباً، والأحرص ضميراً على الحُسين أكثر مِن ابنته؟! ومَن هو الأقرب نسباً مِن الحُسين مِن حفيده محمد الباقر، ليتزوج مِن حفيدة أبي بكر وينجب منها الإمام المعتمد في الرِّواية والفقه عند الشِّيعة، وعند السُّنة، حتَّى هناك مَن جعل فقه أبي حنيفة هو فقه جعفر الصّادق نفسه(الدَّهلوي، التُّحفة الاثني عشريَّة)؟! بلا ريب، يظهر مَن يُشكك بهذه الأنساب والأصهار، بين أحفاد مَن اعتبرت عداوتهم سرمديَّة، مع أنه مخالف للطبيعة البشريَّة، أن تستمر الكراهية عشرات القرون، وتضخم يوماً بعد يوم، وفق ما تقتضيه مصالح الأجيال المتأخرة. أقول: هل كانت فاطمة بنت الحُسين، غير بارة بأبيها وجدها وعشيرتها كي توافق على الزَّواج مِن حفيد عثمان بن عفان، أحد كبار الأمويين؟! أم أنَّ محمد الباقر(تـ: 114هج) كان غير معني في تلك النزاعات والعداوات، المزمنة في عصرنا، كي يتزوج بلا حرج، ولا اعتراض مِن خاصته العلويين والهاشميين، مِن حفيدة أبي بكر؟!
.... نشر في: 02 فبراير, 2022: 10:25 م GST آخر تحديث: 02 فبراير, 2022: 10:26 م GST النَّظر الهادئ، خارج التَّحشيد المذهبي والعواطف الملتهبة بنار الطائفيَّة، لأغراض سياسية فاقعة، سيوفر فرصة لمراجعة ما كُتب وما قيل على المنابر، إلى مستوى صارت الأسماء معياراً في العقائد، وكأن علي بن أبي طالب لم يُسمِ أولاده: عمر وعثمان وأبي بكر، وأنَّ جعفر الصَّادق(تـ: 148هج) لم يكن حفيد علي وأبي بكر، فوالده: محمد بن علي بن الحسين بن علي، ووالدته فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر، وأمها أسماء بنت عبد الرَّحمن بن أبي بكر(الكليني، الكافي). لكنَّ الأكثر مِن الأسماء والمواقف، التي يحاول الطائفيون سلخها مِن ذاكرة التاريخ، كي لا تكون عاملاً في إطفاء الطائفية وتعرية المصالح، نجد الأقدمين، الذين جردنا سيوفهم مِن أغمادها، على رقاب بعضهم بعضاً، وبين أحفادهم، قد جمعتهم الأنساب، ليظهر حفيد عثمان بن عفان(قُتل: 35هج) نفسه حفيداً للحسن والحسين ابني علي. فوالدة محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، المعروف بالديباج لجماله، هي فاطمة بنت الحسين بن علي، تزوجته بعد وفاة زوجها وابن عمها الحسن بن الحسن بن علي، الذي ولدت منه عبد الله بن الحسن، لتجمع الأخوين محنةٌ واحد(ابن الأثير، الكامل في التَّاريخ، والحميري، الحور العين).