1301 views TikTok video from وفر (@wefar11): "#الاسهم_السعودية تكملة الفيديو في قناة اليوتيوب". تحليل سهم الراجحي. الصوت الأصلي. wefar11 وفر 5774 views TikTok video from وفر (@wefar11): "تحليل فني لسهم الراجحي تكملة الفيديو في اليوتيوب 🌹#الاسهم_السعودية #الاسهم #رمضان". wefar11 وفر 4557 views TikTok video from وفر (@wefar11): "تحليل سهم الراجحي #اكسبلوووور #رمضان". تحليل سهم الراجحي | تم اضافة الفيديو في القناة وبجودة عالية. # الراجحي 137. 5M views #الراجحي Hashtag Videos on TikTok #الراجحي | 137. 5M people have watched this. Watch short videos about #الراجحي on TikTok. بن فريحان | تحليل سهم مصرف الراجحي 1-1-2022. See all videos wefar11 وفر 15. 4K views TikTok video from وفر (@wefar11): "تحليل فني سهم الراجحي #اكسبلورexplore". تحليل سهم الراجحي | تم اضافة الشرح كامل بجودة عالية في اليوتيوب. # تداول_الراجحي 16. 8K views #تداول_الراجحي Hashtag Videos on TikTok #تداول_الراجحي | 16. 8K people have watched this. Watch short videos about #تداول_الراجحي on TikTok. See all videos # الشيخ_سليمان_الراجحي 1M views #الشيخ_سليمان_الراجحي Hashtag Videos on TikTok #الشيخ_سليمان_الراجحي | 1M people have watched this.
شعار "مصرف الراجحي" ارتفع سهم "مصرف الراجحي" -الأكبر وزنا في مؤشر السوق- المدرج ضمن قطاع البنوك في السوق السعودي، جلسة اليوم الأحد، بنسبة 4% مغلقا عند 177. 60 ريال، مسجلا أعلى إغلاق منذ الإدراج في السوق، وبتداولات بلغت 5. 8 مليون سهم. وسجل السهم خلال جلسة اليوم أعلى مستوياته منذ الإدراج عند 179. أرقام : إجراءات الشركة - الراجحي. 40 ريال. وبدأ مصرف الراجحي نشاطه عام 1957، وفي عام 1978 تم دمج المؤسسات الفردية المختلفة التي تحمل اسم الراجحي تحت مظلة واحدة باسم "شركة الراجحي المصرفية للتجارة"، وتم تأسيس المصرف كشركة مساهمة سعودية في عام 1988. وافتتح المصرف أول فرع للرجال في حي الديرة في الرياض عام 1957م، وأول فرع للسيدات عام 1979م في حي الشميسي. وتتمثل أغراض المصرف في مزاولة الأعمال المصرفية والاستثمارية المتوافقة مع أحكام الشريعة الإسلامية. ويقوم المصرف بمزاولة الأعمال المصرفية والاستثمارية لحسابه أو لحساب الغير (أفراداً كانوا أو شركات) داخل المملكة وخارجها. ووفق البيانات الموجودة في موقع السوق المالية السعودية، فإنه تم إدراج سهم "مصرف الراجحي" بتاريخ 1 ديسمبر 1988. أداء سهم "مصرف الراجحي" - وفقا للبيانات المتاحة في "تداول" الأعلى سنويا (ريال) 179.
02-04-2022, 11:08 PM #1 سهم الراجحي - 2 ابريل 2022 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته سهم الراجحي بعد الصعود تراجع قليلا لجني الارباح بعد الاصطدام بمقاومه 161 مع ترند هابط ان شاء الله مع اختراق الترند والاغلاق فوقه واختراق 161 ان شاء الله ممكن نوصل لي 163 كهدف اول محتمل ثم ان شاء الله القمه التاليه. ايضا علي الماكد بدايه لتقاطع ايجابي و rsi لازال فوق متوسط 50 ودي علامه جيده للسهم ان شاء الله ملحوظه: هذا مجرد تحليل فني ام شرعيه الاسهم والدخول والخروج من الاسهم هي مسؤليتك وحدك فهذه ليست توصيه شراء او بيع توقيع العضو مهتم بالتحليل الفني والتداول فى الاسواق الماليه خاصه السوق السعودي.. حاصل علي شهاده CFTe, CME, CEWA-L1.
التحليل الفني: على الفريم الشهري: يتحرك سهم مصرف الراجحي في اتجاه صاعد على كل المستويات القصيرة والمتوسطة وطويلة الأجل ويتداول السهم حاليا اعلى المتوسط المتحرك 200 و100 و50 شهر ونجح السهم في تعاملات الشهر السابق الى اعلى مستوى له من منذ عام 2005 ولكنه فشل في اختراق هذه المقاومة الرئيسية ولا سيما وهي قمة رئيسية لم ينجح السهم في الصعود اليها الا بعد 16 عام. على الفريم الاسبوعي: يتحرك السهم في اتجاه صاعد على الفريم الأسبوعي ويتداول اعلى دعم خط اتجاه العام الصاعد الثانوى ، واعلى دعم المتوسط المتحرك 20 أسبوع وبدأ في الارتفاع منه ليحافظ على ايجابيته المتكونة على الفريم الأسبوعي وعلى دعم المتوسط المتحرك الذي لم تستقر الأسعار اسفله منذ مايو 2020. على الفريم اليومي: يتحرك سهم الراجحي في اتجاه عام صاعد على المدى القصير والمتوسط والطويل الأجل ، ويتحرك السهم داخل قناة صاعدة واعلى حزمة من متوسطات الدعوم المتحركة 5 و 20 و 50 وبالقرب من دعم المتوسط المتحرك 100 يوم ، وكذلك أعلى دعم القناة الصاعدة والتي تمثل مستوى دعم حالى للأسعار. تحرك إيجابي على الفريم اليومي نتوقع ان يرتفع السهم من هذه المستويات مستهدفا مستوى 145 ريال ثم مستوى 150.
40 اليوم 17 إبريل 2022 الأدنى سنويا (ريال) 93. 60 19 إبريل 2021 الأعلى تاريخيا (ريال) الأدنى تاريخيا (ريال) 3. 45 30 أبريل 1995 أعلى تداولات (مليون سهم) 79. 66 3 ديسمبر 2014 وفيما يلي جدول يوضح أهم المؤشرات المالية للشركة: أهم المؤشرات المالية ربح السهم (آخر 12 شهرا) (ريال) 5. 90 مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12 شهرا) (مرة) 30. 10 القيمة الدفترية (ريال) 26. 92 مضاعف القيمة الدفترية (مرة) 6. 60 وقام المصرف بزيادة رأس ماله 6 مرات عن طريق توزيع أسهم منحة على المساهمين ليصل إلى 25 مليار ريال، وفيما يلي تطور رأس مال المصرف، وفقا للبيانات المتوفرة على موقع "تداول": تطور رأس المال (مليون ريال) التاريخ طريقة الزيادة رأس المال القديم رأس المال الجديد التغير 2019 منحة 16250 25000 54% 2014 15000 8% 2008 13500 11% 2007 6750 100% 2006 4500 50% 2005 2250 وتعد المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية المالك الأكبر في "مصرف الراجحي" بنسبة 9. 61%، كما يوضح الجدول التالي: كبار الملاك المالك النسبة المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية 9. 61%
00 1. 40 2021/03/01 2021/03/29 2021/04/06 1. 00 2020/02/03 2020/03/29 2020/04/06 3, 750. 50 2019/07/21 2019/07/24 2019/08/01 2019/01/06 2019/04/11 3, 656. 25 1. 46 2018/07/15 2018/07/18 2018/07/26 3, 250. 30 2018/02/18 2018/03/25 2018/04/03 4, 063. 63 2017/07/12 2017/07/18 2017/07/27 2, 438. 00 0. 98 2017/01/19 2017/03/19 2017/03/26 2016/07/20 2016/07/24 2016/07/31 1, 219. 49 التوزيعات النقدية التاريخية للسهم معدله بأثر اجراءات تغيرات رأس المال وأسهم المنحة إن وجدت
15-02-2020, 02:01 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Feb 2014 المشاركات: 7, 395 سوف يتم متابعة سهم مصرف الراجحي وتحديد أهم نقاط الدعم والمقاومة ورصد النماذج الفنية للسهم. السهم في مسار صاعد من قاع 29. 06 المسجلة في مطلع 2016. السهم سجل العام الماضي 2019 مستوى 76. 90 ومنها دخل في موجه تصحيح إلى أن كون قاع صاعد عند مستوى 56. 70 وحاليا كون وتد صاعد. نقاط الدعم والمقاومة القريبة الدعم 62. 60 المقاومة 66. 90 15-02-2020, 12:16 PM المشاركه # 2 مشرف منتديات هوامير تاريخ التسجيل: Feb 2007 المشاركات: 21, 631 السلام عليكم جزاك الله خير ما قصر الراجحي الأجواد مثل العد من وَرْدِه ارتوى *** والأنذال لا تسقي ولا ينسقى بهـــــا الأجواد مثــل الزمل للشيل ترتكــي *** والأنذال مثل الحشو كثير الرغا بها 15-02-2020, 12:26 PM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Jun 2007 المشاركات: 6, 289 هالمرة تحليلك صحيح يا تريدر 15-02-2020, 12:46 PM المشاركه # 4 تاريخ التسجيل: Mar 2010 المشاركات: 19, 628 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة trader معقوله وصل هالسعر ؟ أنا أشهد أن ماعندنا سالفه في إقتناص الفرص!! 15-02-2020, 12:48 PM المشاركه # 5 تاريخ التسجيل: May 2008 المشاركات: 19, 650 لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ «اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد.
[1] نشأة علم التفسير إنّ المُتتبع لعلم التفسير يجد أنّه نشأ مع نزول القرآن الكريم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيكون من القرآن الكريم آيات مُفصلة أو كلمات مجملة تأتي على تفسيرها كلمات مفسرة، أي إنّ القرآن الكريم يُفسر بعضه بعضًا، أو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتولى تفسير الآيات الكريمات. [2] لكن لمّا كثُر الأشخاص الداخلون إلى الإسلام في آخر حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما بعد ذلك ظهرت الحاجة الملحة لتفسير القرآن الكريم، حيث كان من الداخلين أعاجم لا يفقهون أسرار اللغة ومعانيها ومراميها، فعكف الصحابة رضوان الله عليهم على تفسير القرآن وبيان معانيه. [2] شاهد أيضًا: بحث عن ضوابط التفسير فضل تفسير القرآن الكريم إنّ فضل تفسير القرآن الكريم عظيم جدًا فمن ذلك: يعين على فهم كلام الله تبارك وتعالى فمَن أعطاه الله تعالى هبة فهم القرآن الكريم فإنّ ذلك خير عظيم له، ومن ذلك حديث أبي جحيفة السوائي قال: "قلت لعلي رضي الله عنه: هل عندكم شيء من الوحي إلا ما في كتاب الله؟ قال: لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما أعلمه إلا فهمًا يعطيه الله رجلًا في القرآن وما في هذه الصحيفة قلت: وما في الصحيفة؟ قال: العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافرٍ".
والمعنى: ينفرد بعلم جميع تلك الأطوار التي لا يعلمها الناس. اهـ. ثم إن الآية إن عورضت على هذا النحو الوارد في السؤال، فلن يقتصر الإشكال على اختصاص علم الله تعالى بما في الأرحام، بل يتعداه إلى غيره أيضا، كالعلم بوقت نزول الغيث، والعلم بوقت وفاة بعض المصابين بأمراض معينة، ونحو ذلك. والذي يرفع هذا الإشكال هو استحضار الفرق البيِّن الواضح بين علم الله تعالى الذاتي المحيط بكل دقائق وتفاصيل هذه الأمور، والذي لا يتخلف ولا يتغير، وبين علم المخلوق المكتسب من أسبابه، القاصر في كمه وكيفه، الذي يسبقه جهل ويلحقه خلل! بعيداً عن مضغ الشوك السياسي - النيلين. ثم إنه لا بد من التفريق بين فهم الدليل، والدليل ذاته؛ وبين لفظ القرآن، وفهمنا لمعناه، فالقرآن في ذاته حق بلا ريب، ولكن فهمه قد يصيب فيه المرء أو يخطئ. وقد سبق أن نبهنا على ذلك، مع بيان معنى الآية، وذلك في الفتوى: 119411. والله أعلم.
وعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل بأهله الضيف، أمرهم بالصلاة، ثم قرأ: { وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها} (طه:132)، رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" بسند قال عنه الهيثمي: رجاله ثقات. كما روى أبو يعلى عن معقل بن يسار رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( اعملوا بالقرآن، أحلوا حلاله، وحرموا حرامه، واقتدوا به، ولا تكفروا بشيء منه، ما تشابه عليكم منه فردوه إلى الله، وإلى أولى العلم من بعدي كما يخبروكم، وآمنوا بالتوراة، والإنجيل، والزبور، وما أوتي النبيون من ربهم، وليسعكم القرآن، وما فيه من البيان، فإنه شافع مُشَفَّع، وماحِلٌ مُصَدَّق -معناه: خصم مجادل مُصَدَّق-، وإني أعطيت سورة البقرة من الذكر الأولى، وأعطيت طه، والطواسين، والحواميم، من ألواح موسى، وأعطيت فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة من تحت العرش، وأعطيت المفصل نافلة)، ذكره ابن حجر في "المطالب العالية". ومن الجدير بالذكر أن قراءة أولها كان سبباً لإسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه. إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا اليوم، ولمزيد من المعلومات يمكنكم الإطلاع على هذا المقال: سورة مريم مكتوبة من المصحف فضل سورة طه فضل سورة مريم وطه
[5] مرحلة التفسير المعتمد على رأي التابعين لمّا ترامت أطراف الإسلام وصار ينتشر انتشارًا كبيرًا كان لا بدّ من الإحاطة بتفسير القرآن الكريم إحاطة أكبر، وزادت الحاجة إلى وجود طرق أخرى في التفسير حتى يتمكن الأعاجم من فهم القرآن، فجاء التابعون وزادوا في تفسيره مستندين على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة وما وفقهم الله تعالى إليه من الاجتهاد. [5] مرحلة التفسير المعتمد على اللغة إنّ اللغة العربية هي الوعاء الذي حوى القرآن الكريم، لذلك فإنّه يُمكن تفسير القرآن الكريم بناء على المعاني التي تدل عليها ألفاظ القرآن الكريم، دون الإمعان في النظر إمعانًا يؤدي إلى الخروج عن النص، وقد دخلت بعض الإسرائيليات في نمط التفسير هذا. [5] مرحلة التفسير العصري تعتمد هذه المرحلة على وقوف العلماء على أقوال الصحابة رضوان الله تعالى عليهم وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم والنظر في رأي التابعين ومَن جاء بعدهم من العلماء، وقد دخلت على هذا النوع من التفسير الإسرائيليات بشكل أكبر وهو ما لم يكن في العهد الأول من التفسير. [5] أساليب تفسير القرآن الكريم تتنوع أساليب تفسير القرآن الكريم وهي: [6] التفسير التحليلي: يعد التفسير التحليلي من أشهر أساليب تفسير القرآن الكريم، حيث يعمد المفسر إلى تفسير الآية الكريمة وتحليلها وبيان أسباب نزولها ومعانيها وإعراب المشكل منها وبيان معانيها، ومن الأمثلة على هذا النوع من أنواع التفسير: تفسير ابن عطية.
وذلك صنفان: أحدهما: أن يعبر كل واحد منهم عن المراد بعبارة غير عبارة صاحبه، تدل على معنى في المسمى غير المعنى الآخر مع اتحاد المسمى... الصنف الثاني: أن يذكر كل منهم من الاسم العام بعض أنواعه على سبيل التمثيل، وتنبيه المستمع على النوع، لا على سبيل الحد المطابق للمحدود في عمومه وخصوصه. اهـ. ومن هذا ما ذكره بعض المفسرين عند قوله تعالى: وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ {لقمان:34} من أمر الذكورة والأنوثة، فهذا مجرد مثال، وفي مرحلة من الحمل، لا في كل المراحل، ولا في كل الأحوال، وإلا فكثير من القدماء زادوا على ذلك: السلامة والسقم، والتمام والنقص، والإيمان والكفر، والشقاوة والسعادة. قال الماوردي في النكت والعيون: {ويعلم ما في الأرحام} فيه وجهان: أحدهما: من ذكر وأنثى، سليم وسقيم. الثاني: من مؤمن وكافر، وشقي وسعيد. اهـ. وقال البيضاوي في أنوار التنزيل: {وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحامِ} أذكر أم أنثى؟ أتام أم ناقص؟ اهـ. وقال ابن عاشور في التحرير والتنوير: {ويعلم ما في الأرحام} أي: ينفرد بعلم جميع أطواره من نطفة وعلقة ومضغة، ثم من كونه ذكرا أو أنثى، وإبان وضعه بالتدقيق. وجيء بالمضارع لإفادة تكرر العلم بتبدل تلك الأطوار والأحوال.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالأدلة الشرعية من حيث دلالتها ليست نوعا واحدا، فمنها النص الذي لا يحتمل إلا معنى واحدا، كقوله تعالى: فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ [البقرة: 196]. ومنها المجمل الذي يدل على أكثر من معنى على السواء، كقوله تعالى: وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ [البقرة: 228] فالقرء في اللغة يطلق على الحيض والطهر معا، فيطلب الترجيح من الأدلة الأخرى. ومنها الظاهر الذي يحتمل أكثر من معنى، ولكنه في أحدها أرجح منه في غيره، فالراجح يسمى ظاهرا، والمرجوح مؤَّولا. والترجيح -كما هو معروف- أمر نسبي، تختلف أسبابه واجتهادات أهل العلم فيه، ولذلك يختلفون في تعيين المعنى المراد في ظاهر النص. وفي التفسير -خصوصا- يكثر المفسرون من التفسير بالمثال، ولا يكون مرادهم التعيين أو القصر. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مقدمته في أصول التفسير: غالب ما يصح عن السلف من الخلاف في التفسير يرجع إلى اختلاف تنوع، لا اختلاف تضاد.