الثلاثاء 27 جمادى الاخرة 1434 هـ - 7 مايو 2013م - العدد 16388 تخضع بيانات الطلاب المشمولين بدخول الاختبارات التحصيلية للصف السادس الابتدائي والثالث متوسط في جميع مناطق المملكة لمعالجتها إلكترونياً عبر برنامج " نور ", حيث يتم تصديرها من خلال البرنامج ونسخها على أقراص مدمجة وتسليمها للمشرف المنسق أثناء زيارة ما قبل الاختبار كما يتم تحديد المطبقين (الملاحظين) ويستنثى من ذلك معلمو المواد أثناء الاختبار. وتمر هذه العمليات بالعمل على تدريب المطبقين المحددين على خطة آلية وتنفيذ مشروع الاختبارات التحصيلية ودليل المطبق والتوقيع بالعلم, إضافة إلى تدريب الطلاب على كيفية التعامل مع ورقة الإجابة وكيفية تعبئة البيانات، خاصة السجل المدني والرقم الوزاري للمدرسة ورمز المنطقة ( وينصح بكتابة الرقم الوزاري ورمز المنطقة في اوراق تلصق على جوانب قاعات الاختبار). والتأكد من مناسبة الفصل أو القاعة المحددة للتطبيق من حيث السعة والتهوية وكثافة الطلاب وتوزيع المقاعد بشكل منظم بحيث لا يسمح فيه بالغش, وتزويد المطبقين بقوائم الأسماء للطلاب (الاسم والسجل المدني) لمتابعة الطلاب أثناء كتابة البيانات في أوراق الإجابة.
ثم الانتقال إلى طلب حساب. وبعد ذلك يشرع في كتابة البيانات المطلوبة وهي كالاتي "الاسم بالكامل ولقب العائلة ويقوم بتحديد الجنس". الخطوة الثانية كتابة تاريخ الميلاد والبريد الإلكتروني والهاتف الخاصين به. وعقب ذلك يكتب الرقم الوزاري والرقم الوطني، والمؤهل الرئيسي والتخصص الفرعي والمسمى الوظيفي واختيار المديرية. إدخال اسم المدرسة والرقم الوطني للمدرسة. وفي الخطوة قبل الأخيرة يبدأ في إدخال رقم هاتف المؤسسة وعنوانها وبعد مراجعة كافة البيانات يضغط على زر إرسال. الاشتراك في برامج منصة تدريب المعلمين وللاشتراك في البرامج التدريبية من خلال منصة تدريب معلمي الأردن ينبغي القيام بعدة خطوات وهي كالتالي في البداية فح إلى منصة الإلكترونية ل تدريب المعلمين الأردنية الإلكترونية. يتم الاطلاع سريعا من قبل المتقدم للتدريب على البرامج التي توفرها المنصة على صفحتها الرئيسية. جريدة الرياض | «نور» يصدر نتائج الاختبارات التحصيلية إلكترونياً. بعد ذلك يقوم بالضغط على كلمة الانضمام إلى البرنامج. ثم يقوم بالدخول من أجل تسجيل الدخول وكتابة الاسم وكلمة المرور. وأن كان غير مسجلا مسبقا في المنصة عليه القيام بالضغط على طلب حساب. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
منصة تدريب المعلمين وطريقة التسجيل تدريب المعلمين لمتابعه أخبار الطيران والسفر للمملكة ، قم بالاشتراك فى قناة التليجرام اخبار السعودية (نبض) تدريب المعلمين من خلال المنصات الإلكترونية من الأمور الهامة التي اتجهت إليها المملكة الأردنية حتى تتمكن من مواصلة العملية التعليمية بأعلى كفاءة وتميز من خلال معلم لديه المهارات اللازمة للتعليم وخاصة للمراحل الأولية من الصف الأول وحتى الثالث الابتدائي، ولذلك أطلقت المملكة الأردنية ووزارة التعليم منصة التدريب الخاصة بالمعلمين والتي توفر من خلالها مجموعة من البرامج الهامة التي نتعرف عليها وكيفية الالتحاق بها في التالي. منصة تدريب المعلمين العمل على تطوير المعلم من أساسيات التعليم في الأردن وتهدف وزارة التربية والتعليم من خلالها على تحقيق عدة أهداف منها: تقدم منصة التدريب البرامج التدريبية التي تعمل على تأهيل المعلمين وتطويرهم. استخراج الرقم الوزاري للمدرسة. كما تساعد على الارتقاء بالمسيرة التعليمية. تعمل المنصة تحت إشراف مباشر من المدربين. يوجد عدد من الامتحانات الإلكترونية التي تساعد في تأهيل المعلم. تعمل وزارة التربية والتعليم من خلال هذه المنصة التدريبية على تقديم خدماتها لجميع المعلمين في الوزارة.
وأكدت الوزارة، أن سداد المصروفات الدراسية بأقساطها وفق المواعيد والجدول الزمنى المحدد لذلك، وفى حالة مخالفة ذلك يتم اتخاذ الإجراءات المقررة قانونا ودون الحاجة لإنذاره أو إخطاره رسمياً، وإطلاعه على اللوائح الخاصة بالطلاب وولى الأمر. كما حددت وزارة التربية والتعليم والتعليم، قيمة المصروفات للقيد الجديد للعام الدراسى ٢٠٢٣/٢٠٢٢، بالمدارس المصرية اليابانية، موضحة أنه فى إطار حرص وحدة المدارس المصرية اليابانية على مشاركة ولى الأمر فى الأعباء الحياتية بسبب تداعيات وباء كورونا، فقد تقرر قصر الزيادة السنوية على مبلغ 500 جنيه فقط بدلا من تطبيق النسبة القانونية المقررة ليكون قيمة المصرفات هى 14 ألف و100 جنيه فقط. اريد طريقة جلب الصفحة في ال controller بإستخدام Auth::user - أسئلة البرمجة - أكاديمية حسوب. وتابعت وزارة التربية والتعليم أن تكلفة الكتب الدراسية اجبارية على ولي الأمر و يتم تحصيل قيمتها من خلال السداد المباشر بالمدرسة بايصال منفصل طبقا للكتاب الدورى المنظم لهذا الإجراء و الصادر من الدكتور وزير التربية و التعليم و لا يجوز الحصول على الكتب من أى مصدر خارجي ولن يتم تسليم الكتب بدون سداد قيمتها المقررة وليس لولى الأمر حق المطالبة بها بدون سداد القيمة المستحقة. وأوضحت الوزارة، أن قيمة الزي المدرسي اجبارية لبداية كل مرحلة و المستجدين طقم كامل 5 قطع بإجمالي 1300 جنيه، و الصف الرابع 2 قطعة بإجمالي 500 جنيه وعدم سداد قيمتها في المواعيد المعلنة مخالفة للقرار الوزاري رقم ١٧١ لسنة ٢٠١٩ ويتم إيقاف إجراءات القيد لحين السداد.
8-يحظر على الطالب أو ولى أمره استخدام المحمول فى المكان المخصص للإطلاع على كراسة الإجابة داخل الكنترول كما يحظر عليه اصطحاب أى نماذج للإجابة مع تسليم الطالب النموذج الذى سيدون فيه بخط يده الملاحظات. 9- وجود أجزاء من الإجابة غير مقدره. 10- الخطأ فى جمع الجزئيات بالدرجات بكل سؤال على حدة من الداخل أو عدم مطابقتها للدرجات النهائية على المرآة الخارجية لكراسة الإجابة. 11- عدم احتساب الدرجة الأعلى فى الحالات المسموح بها. 12- الخطأ فى جمع الدرجات الكلية للأسئلة على المرآة الخارجية لكراسة الإجابة. 13- يتم توزيع صافى حصيلة التظلمات بواقع 30% للمدرسة و60% للإدارة التعليمية و10% للمديرية. 14- يتم فحص طلبات التظلم الخاصة بطلابهـا بـالإدارة التعليميـة التـى تقـع المدرسة فى نطاقها، مع اعتبار هذه الطلبات جزء لا يتجزأ مـن أعمـال التظلمـاتالخاصة بالإدارة. 15- تلتزم اللجنة الفنية بعدم إعادة تقدير الدرجات، ولكن يتم تجميع الدرجات فقط. 16- يقوم الموجه المالى والإدارى المتابع للمدرسة بمتابعة توريد وإيداع حـصيلة مقابل التظلمات، وتوزيع أنصبة تلك الحـصيلة للفئـات المـستحقة داخل المدرسة. 17- فى حالة عدم أحقية الطالب لأية زيادة فى درجاته، يتم إعداد تقريـر بعـدم تعديل الدرجة.
يتسائل الكثير من المعملين بالكادر التعليمي بالمملكة الأردنية الهاشمية عن تسجيل الدخول إلى منصة تدريب المعلمين الإلكتروني في الأردن للفاقد التعليمي خلال الفترة الحالية حيث تتصدر محركات البحث عن طريقة الدخول إلى منصة تدريب المعلمين في الأردن خلال الفترة الحالية وذلك سعيا من المملكة إلى تطوير العملية التعليمية وجعلها أعلى كفاءة وشكل أفضل وذلك بتدريب المعلمين وإكسابهم مهارات وتطوير أدائهم في المراحل الأولية من الصف الأول وحتى الثالث الابتدائي وبدء العمل على هذه المنصة خلال الفترة الحالية وسنوفيكم من خلال هذا التقرير بكل ماتريدون معرفته بخصوص منصة المعلمون الأردنية. أهداف منصة تدريب المعلمين وتهدف منصة تدريب المعلمين في الأردن إلى عدة أشياء أهمها بالتأكيد تطوير العملية التعليمية وإعداد معلم كفء ولكن تقدم المنصة خدمات متعددة ومن أهمها:- المساعدة على الارتقاء بالمسيرة التعليمية وتعمل المنصة لخدمة المدرسين العاملين في المراحل الأولية. يتم الإشراف المباشر من قبل المدربين بالمنصة. تقدم المنصة مجموعة من الامتحانات الإلكترونية التي تعمل في تأهيل المعلم للعمل بشكل أفضل. طريقة الدخول إلى منصة تدريب المعلمين ونرصد لكم عبر موقعكم "ثقفني" طريقة تسجيل الدخول إلى منصة تدريب المعلمين في الأردن للفاقد التعليمي وخاصة المدرسين غير المشمولين من خلال بعض الخطوات البسيطة عبر السطور التالية:- الخطوة الأولى يقوم المتقدم أولا بتسجيل الدخول إلى منصة تدريب المعملين.
(٣) انظر: إعلام الموقعين (٤/ ١٦٢). (٤) انظر: قواطع الأدلة (٥/ ١٣٤)، المستصفى (٢/ ٣٩١)، جمع الجوامع (٢/ ٤٠٠)، الموافقات (٥/ ٨٢)، البحر المحيط (٨/ ٣٨٢)، التحبير (٨/ ٤٠٩٠)، إعلام الموقعين (٤/ ١٦٢)، الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام (ص٢٠٨). (٥) انظر: مراتب الإجماع (ص٥٨)، جامع بيان العلم (٢/ ٩٢٧). (٦) انظر: المسودة (ص٥١٨)، إعلام الموقعين (٤/ ١٦٢)، التحبير (٨/ ٤٠٩٣). (٧) انظر: شرح المحلي على الجمع (٢/ ٤٠٠)، البحر المحيط (٨/ ٣٨١). (٨) انظر: المسودة (ص٥١٩)، وعن رأي القاضي قال ابن مفلح (وفيه نظر). ص299 - كتاب مقالات موقع الدرر السنية - تتبع الرخص - المكتبة الشاملة. انظر: أصول ابن مفلح (٤/ ١٥٦٤). (٩) انظر: المسودة (ص٥١٨)، أصول ابن مفلح (٤/ ١٥٦٤). (١٠) انظر: البحر المحيط (٨/ ٣٨١)، شرح المحلي على الجمع (٢/ ٤٠٠). (١١) انظر: الموافقات (٥/ ٨٢). (١٢) انظر: الموافقات (٥/ ٨٣)، حاشية العطار (٢/ ٤٤٢).
وكذا تتبّع المجتهد للرخص، يمكن أن تبنى على مسألة تقليد العالِم للعالِم؛ فمن منع منع تتبع الرخص، ومن أجاز أجرى الخلاف فيه. ما حكم تتبع الرخص الفقهية والتنقل بين المذاهب - موقع بلدتنا. أما ثمرته فقد ذكر الزركشي أن من فروع المسألة: هل يجوز للشافعي مثلا أن يشهد على الخط عند المالكي الذي يرى العمل به أو لا؟ صرّح ابن الصبّاغ بأنه لا يجوز، وهو ظاهر كلام الشافعية، فإنهم قالوا: ليس له أن يشهد على خط نفسه، والظاهر الجواز إذا وثق به وقلد المخالف، ويدل عليه تصحيح النووي قبولَ شهادة الشاهد على ما لا يعتقده؛ كالشافعي يشهد بشفعة الجوار. وذكر من الفروع: أن الحنفي إذا حكم للشافعي بشفعة الجوار، هل يجوز له أم لا؟ فيه وجهان أصحهما: الحِلّ، وهذه المسألة تشكل على قاعدتهم في كتاب الصلاة أن الاعتبار بعقيدة الإمام لا المأموم. محاضر بقسم أصول الفقه بكلية الشريعة - الرياض * نقلا عن موقع المسلم بتصرف
وقال ابن حجر الهيتمي الشافعي في التحفة ( 10112): " ويشترط أيضاً أن لا يتتبع الرخص بأن يأخذ من كل مذهب بالأسهل منه ، لإنحلال ربقة التكليف من عنقه حينئذ ومن ثمّ كان الأوجه أن يفسق به ". وفي فتاوى ابن حجر الهيتمي ( 4305): قال ابن الصلاح: ثمّ اشتراط عدم تتبع الرخص هو المعتمد وتبعه المحقق الكمال بن الهمام من الحنفية ، وعلى الأول فهل يفسق بالتتبع ؟ وجهان... " 5. قال ابن عابدين في " العقود الدّرية " ( 2327): "... فأمّا الذّي لم يكن من أهل الإجتهاد فانتقل من قول إلى قول من غير دليل ، لكن لمّا يرغب من غرض الدّنيا وشهوتها فهو مذموم آثم مستوجب للتأديب والتعزير لإرتكابه المنكر في الدّين واستخفافه بدينه ومذهبه ". 6. وقال فقيه المالكية الشيخ عليش في فتح العلي المالك ( 177): " وأمّا تتبع أخف المذاهب وأوفقها لطبع الصائر إليها والذاهب فمما لا يجوز " ، وقال في نفس الكتاب ( 190): " والأصح أنّه يمتنع تتبع الرخص في المذاهب بأن يأخذ منها ما هو الأهون فيما يقع من المسائل ، وقيل لا يمتنع وصرّح بعضهم بتفسيق متتبع الرخص ". 7. وقال ابن النّجار الفتوحي الحنبلي في شرح الكوكب المنير ( ص 627): " ويحرم عليه أي على العامي تتبع الرخص ، وهو أنّه كلّما وجد رخصة في مذهب عمل بها ولا يعمل بغيرها في ذلك المذهب ، ويفسق به أي بتتيع الرخص ، لأنّه لا يقول بإباحة جميع الرخص أحد من علماء المسلمين: فإنّ القائل بالرخصة في هذا المذهب لا يقول بالرخصة الأخرى التي في غيره.
وأما بطلانُ النكاح، فإنه ليس للتلفيق؛ وإنما لقوة الأدلة التي تجعلُ العقد باطلًا. 4- أما زلَّات العلماء ونوادرهم، فأرى أن نفرِّق بين الزلة والنادرة: لأن الزلَّة في نظري: ما خالفت دليلًا شرعيًّا. والنادرة: ما استندَتْ إلى دليل وسندٍ شرعي، وانفرد بها بعضُ أهل العلم. والزلَّة يحرمُ الأخذ بها لمن عَلِم وجهةَ زلَّتها وانحرافها، وهي غالبًا ما تكون فتاوى صدرت لمصلحةٍ دنيوية وهوًى نفسي، يشَمُّ العلماء رائحةَ فسادها ونتنها على بعد أميال، ويلفظونها ويحذرون الناس من الأخذ بها مهما علَتْ مكانة صاحبها، فالحقُّ أعلى من الجميع. وأما النادرة، فهي عندي لا بأسَ بها، ولا مانع من الأَخْذ بها عند الحاجة؛ تيسيرًا وخروجًا من الحرج. ومن ذلك: عدم وقوع الطلاق أثناء الحيض ( وهو ما يُعرف بالطلاق البدعيِّ) عند ابن تيمية رحمه الله، وكذلك عدم وقوع طلاق الغضبان الذي لا يعلمُ ما يقول، ولا يريده؛ عند ابن قيم الجوزية [16]. ولذا؛ فإني آخذُ بمثل هذه النوادر عندما يغلق أمامَنا بابُ مرَّات الطلاق؛ فنرجع ونسأل الزوجين عن كلِّ حالة من حالات الطلاق الثلاثِ، فإن وجدْنا مخرجًا من هذَيْن، أفتينا به والنفسُ مطمئنة؛ لقوة الحجة وسموِّ الغاية، ورفعًا للحرج في ضوء الإطار الشرعيِّ الخالي من هوى النفس واتباع الشيطان.