أبو العتاهية هو إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني، أبو إسحاق، ولد في عين التمر سنة 130هـ/747م، ثم أنتقل إلى الكوفة، كان بائعا للجرار، مال إلى العلم والأدب ونظم الشعر حتى نبغ فيه، ثم انتقل إلى بغداد، وأتصل بالخلفاء، فمدح الخليفة المهدي والهادي وهارون الرشيد. من هو أبو العتاهية ولد أبو العتاهية في عين التمر ونشأ فيها ونبغ، وهي قرية بالقرب من الكوفة ثم انتقل إلى الكوفة لتبدأ حياته اللاهية، ويقول الشعر. تعريف أبو العتاهية - موضوع. لُقّب بأبي العتاهية لأنه كان قد تَعَتَّه (جُنَّ) بجارية للمهدي عندما قدم بغداد، وحبس بسببها. كان العتاهي محبّاً للهو متخنثاً يعاشر أهل الخلاعة. كان يعمل مع أهله في صناعة الفخار الخضر، ولذلك كان يشعر بضعة نسبه، وهوان منزلته الاجتماعية، ويحاول التخلص منها بقوله: «أنا جرّار القوافي، وأخي جرّار التجارة». قدم بغداد في خلافة المهدي (158-169هـ) الذي عرف بتعقب الزنادقة، وفيها أحب عتبة جاريته، مؤملاً الوصول إلى الشهرة والثروة والتغرير بالناس في أمر مذهبه الفكري ومعتقده الديني، عن طريق حديثه عن هذا الغرام؛ إذ كان معتقده موضع شك وغمز من قبل القدماء، وكذلك بعض المحدثين، إلا أن عتبة رفضته رفضاً قاطعاً، وكان لهذا الرفض بعض الأثر في دفعه إلى الزهد والتزهيد والوعظ.
ولكن نقول: اقنع يا أبا العتاهية - رحمك الله - ونذكرك ببيتك الرائع الحكيم: إن كان لا يغنيك ما يكفيكا ***فكل ما في الأرض لا يغنيكا يكفينا هذا ويغنينا ، وإلى الحلقة الثانية عن أبي العتاهية ، وهذه المرّة بين يدي الخليفة هارون الرشيد ، ولا مزيد!! كريم مرزة الأسدي
فقال بشار لجليسه: أثَّم ههنا أبو العتاهية؟ قال: نعم! من هو ابو العتاهية – المنصة. فانطلق يذكر قصيدته فيها التي أولها: ألا ما لسيدتي مالها *** أدلَّت فأجملَ إدلاها فقال بشار لجليسه: ما رأيت أجسر من هذا. حتى انتهى أبو العتاهية إلى قوله: أتته الخلافة منقادة ***** إليه تجررُ أذيالها فلم تك تصلح إلا له **** ولم يك يصلح إلا لها ولو رامها أحد غيره ** لزلزلت الأرض زلزالها ولو لم تطعه بنات القلوب ** لما قبل الله أعمالها فقال بشار لجليسه: انظروا أطار الخليفة عن فراشه أم لا؟ قال: فوالله ما خرج أحد من الشعراء يومئذ بجائزة غيره. قال ابن خلكان: اجتمع أبو العتاهية بأبي نواس - وكان في طبقته وطبقة بشار - فقال أبو العتاهية لأبي نواس: كم تعمل في اليوم من الشعر؟ قال: بيتا أو بيتين فقال: لكني أعمل المائة والمائتين: فقال أبو نواس: لعلك تعمل مثل قولك: يا عتب مالي ولك *** يا ليتني لم أرك ولو عملت أنا مثل هذا لعملت الألف والألفين وأنا أعمل مثل قولي: من كف ذات حر في زيَّ ذي ذكرٍ *** لها محبان لوطيٌّ وزنَّاء ولو أردت مثلي لأعجزك الدهر. قال ابن خلكان: ومن لطيف شعر أبي العتاهية: إني صبوت إليك حـ *** ـتى صرت من فرط التصابي يجد الجليس إذا دنــــا **** ريح التصابي في ثيابي وكان مولده سنة ثلاثين ومائة.
لماذا سمي ابو العتاهية بهذا الاسم وردت الكثير من الأقاويل التي تفسر سبب تسمية أبو العتاهية بهذا الاسم، واختلفت الأقاويل حول هذا الاسم، وهل هو كنية يحملها، أم لقب يناديه به الناس، وقد قيل أنه تم تسميته بأبي العتاهية لأنه كان مضطرباً ومعتوهاً، فقد جُن بحب الشهرة والمتعة، وقد وصفه الخليفي المهدي بالمتحذلق. أبو العتاهية : أَلا ما لِسَيِّدَتي ما لَها | زمان الوصل. ومن الجدير بالذكر أنه تم إطلاق هذا اللقب عليه بما كان يعيش في بغداد، ويقول بعض المؤرخون أن هذا اللقب هو كنية له وُلد بها منذ صباه، وسواء كان هذا الاسم كنية يحملها أو لقباً يناديه الناس به، فقد كان أبو العتاهية يكرهه ولا يحب أن ينادى به، وكان يُفضل أن يلقبه الناس بأبي اسحق، مثلما كان يفعل أصدقائه. في عهد خلاقة هارون الرشيد، زهد أبو العتاهية في حياته، كما اختلط بالصالحين وأهل العلم، وبدأ بكتابة الأبيات الشعرية التي تحمل المواعظ والحكم، والتي تتحدث عن الزهد في نعم الدنيا ولذاتها، كما أنه كان يخاف من الموت والأخرة، وكان يكتب المواعظ للناس في الأبيات الشعرية. وما يميز أسلوبه الشعري هو الأصالة، والبعد عن التقليد، وغزارة المصطلحات والمعاني بالإضافة إلى التأثير القوي، ويرجع سبب ذلك إلى نشأة الشاعر في أسرة فقيرة لا تملك الكثير من الأموال، الأمر الذي جعل من الصعب التحاقه بالتعليم، فعاش في الكوفة حياة بسيطة متواضعة في طبقة فقيرة، وخالط الناس وتعلم منهم الأسلوب البسيط، فكتب الأشعار بالألفاظ العامية التي كانت قادرة على أسر قلوب من يسمعها.
نعم نقبل بكلّ تأكيد قول بشار: انظروا أطار الخليفة عن فراشه أم لا؟ ثم: فوالله ما خرج أحد من الشعراء يومئذ بجائزة غيره. والحق مع البصير بشار ، لا ريب لا تفوته جمالية الأبيات التي تخص الخليفة بخلافته ، بما تتضمن من استعارة مكنية رائعة عن الخلافة حيث شبهها بالعروس ، وحذف المشبه به ، والبيت الذي يليه، المحكم السبك ورد عجزه على صدره ، بما يشبه الجزم الذي لا محالة أنه لصاحبها!! : فلم تك تصلح إلا لهُ **** ولم يك يصلح إلا لها ليس هذا فقط ، بل الويل الويل للفتن والدسائس والمؤمرات إن فكرت بها ، وإلا لحلّت القيامة (وزلزلت الأرض زلزالها) صاحبنا ألحّ في عشقه وتعلقه ومتابعته لهذه الـ (عتب) حتى عتب عليه الخليفة المهدي ، وما اهتدى!!
[٣] المراجع ↑ "أبو العتاهية " ، marefa ، اطّلع عليه بتاريخ 7-8-2019. بتصرّف. ↑ "سيرة ذاتية عن الشاعر أبو العتاهية.. تعرف علي شاعر الزهد في العصر العباسي وأشهرقصائده الغزلية" ، murtahil ، 15-11-2018، اطّلع عليه بتاريخ 7-8-2019. بتصرّف. ↑ بشائر امير عبد السادة الفتلاوي (19-12-2016)، "ابو العتاهية" ، uobabylon ، اطّلع عليه بتاريخ 7-8-2019. بتصرّف.
كان اجتماع أصحاب المدرسة في أمريكا الشمالية، وعلى رأسهم الشاعر جبران خليل جبران، ومن بعده بعض الشعراء، وفي أمريكا الجنوبية شعراء آخرون. [١] الأساليب الأدبية عند مدرسة المهجر إنّ تأثر أدباء المهجر بالآداب الغربية والعربية الحديثة، ورغبتهم في التخلّص من كافّة القيود الشعرية دعاهم إلى تغيير الأساليب القديمة في الشعر والنثر، وقد دعا ميخائيل نعيمة الأدباء إلى الاهتمام بالمعاني أكثر من اهتمامهم باللفظ، والاهتمام بالرّوح أكثر من الاهتمام بالجسم، وأصبح الشاعر المهجريّ أكثر حريّةً في اللفظ والموضوع، وأصبح أكثر اهتماماً بروح الشّعر وجوهره، وقد لجأ أبو ماضي في المعاني الزهدية إلى أبي العتاهية؛ فكان ذا نظرةٍ إيجابية تفاؤلية. [١] الرّابطة القلميّة بعد نشأة مدرسة المهجر، وُجدت الرابطة القلمية في أمريكا الشمالية لتدعمها، وقد أسسها عبد المسيح حداد عام 1920م، وكان عميدها جبران خليل جبران، وميخائيل نعيمة مستشاراً لها، إلى جانب بعض الأدباء، وهذه الرابطة وحّدت أدباء المهجر بهدف تقوية اللغة العربية وآدابها، وجديرٌ ذكره أنّ كتاب نعيمة "الغربال" يعرض بوضوح آراء وفكر الرّابطة. [١] جبران خليل جبران جبران خليل جبران ، ولد في السادس من يناير للعام 1883م في بلدة بشراي شمال لبنان، أسس إلى جانب رفاقه الرابطة القلمية وترأسها، كتب العديد من المؤلفات باللغة العربية، وهي: دمعة وابتسامة، والأرواح المتمردة، والأجنحة المتكسرة، والعواصف، وألّف باللغة الإنجليزية: النبيّ The Prophet، والمجنون، ورمل وزبد Sand and Foam، ويسوع ابن الإنسان Jesus, The Son of Man.
العدد الكسري المكافئ للكسر ١٧٣ هو ، تعتبر الرياضيات من العلوم الواسعة والشاملة، إنه علم الأعداد الذي يحتوي على أولا الأعداد الطبيعية ثانيا الأعداد الصحيحة وجميع الأرقام الموجودة، وإنه علم مهم جدا حيث يستعمل في كل جانب من جوانب الحياة العلمية والعملية، وتشمل قدرات الطلاب العددية من العمليات الأساسية التي لا غنى عنها في العمليات الحسابية، وتشمل هذه العمليات على الجمع والطرح والضرب والقسمة، بدءا من العمليات السهلة والانتقال إلى العمليات المعقدة التي تحتاج إلى قوانين، حيث أن العمليات الحسابية لا غنى عنها في حياة الإنسان في التجارة والمعاملة البنكية. يعرف الرقم المنطقي أو الرقم الذي نعرفه كرقم كسري خلال موضوع الرياضيات، ويشير إليه بعض علماء الرياضيات العدد الكسري بالرقم الجذر، هاذا السؤال من أحد الأسئلة المهمة التي يواجهها طلابنا الأعزاء في مادة الرياضيات، الذي يتحدث عن الكسور الرياضية، لذلك نقدم في فقرتنا الإجابة على السؤال. السؤال هو/ العدد الكسري المكافئ للكسر ١٧٣ هو الإجابة هي/ 52/3.
وش حل السؤال// العدد الكسري المكافئ للكسر ١٧٣ هو؟ حل السؤال// 52/3.
ومن سياق ذلك، نستنتج بأن الأعداد الطبيعية (N) هي مجموعة جزئية من الأعداد الصحيحة (Z)، والأعداد الصحيحة هي مجموعة جزئية من الأعداد النسبية (Q)، والأعداد النسبية هي مجموعة جزئية من الأعداد الحقيقية (R) في النهاية، نصل إلى ختام موضوعنا الذي قمنا فيه بالإجابة على السؤال العدد الكسري المكافئ للكسر ١٧٣ هو ، كما أننا سلّطنا الضوء على مجموعات الأعداد، وذكرنا فيه شرحاً مبسطاً عن كل منها.