كما يجب على المستثمر أن يوفر جميع الإجراءات القانونية والتي تتضمن الأوراق الهامة التي تجعلك تتجنب اي مشاكل قانونية بعد ذلك، وهذا يضمن لك حقك ويحميك من المساءلة القانونية. اقرأ من هنا عن كيفية: ترخيص فرن عيش بلدي بالخطوات أما عن دراسة جدوى مشروع مخبز آلي متكامل فيمكن تلخيصها فيما يلي:: يجب توفير مكان لا يقل مساحته عن 1500 متر كما يجب أن يكون ذلك المكان في مكان حيوي أو مليء بالكثافة السكانية أو على أول شارع كبير أو قريب من الأسواق، ويجب الابتعاد عن الأماكن الهادئة التي لا يوجد إقبال كبير فيها من السكان. يجب أن يتم توفير العمالة الكافية والتي تتوفر في محاسب ومدير ومن الممكن ان يكون احدهم هو صاحب المشروع أو يمكن ان يكونوا الاثنين من الخارج إذا كان يعمل صاحب المشروع عمل آخر، كما يجب أن يتوفر عدد 2 عامل وأيضا فرد فني وآخر خاص بالتسويق فقط، ومن الممكن ان يتوافر فرد أو اثنين للأمن وهم المسئولين عن سلامته يجب أن يتم توافر الخامات والمعدات التي يحتاجها المشروع والتي تتمثل في جهاز للخبز الآلي وذلك للرق والخبز وأيضا التقطيع والعجين، وعدد 2 أو 1 من الميزان لكي يوزن الكمية المباعة أو أي شئ أخر، وأيضا سيارة تقوم بتوزيع اى طلبيه للأفران المختلفة.
الاسم أو علامة تجارية مناسبة لمشروع مطعم بخاري يعتبر الاسم أو علامة تجارية اكثر شيء يجب أن تبدع فيه لانه هو يجعلك مميزا عن باقي منافسيك كما يجب أن يكون مبتكرا وسهلا وضمن مجال عملك لكي يحفظ في رأس كل زبون تستطيع ان تتعامل مع التطبيقات ومواقع الانترنت لزيادة العملاء وجذب اكبر عدد ممكن من الزبائن 2-2. مخطط تنفيذي لمشروع مطعم بخاري ضع المخطط التنفيذي في بداية الخطة ، يجب أن توفر نظرة عامة وموجزة ومتفائلة لعملك تجذب انتباه القارئ وتعطيه اهتمامًا بمعرفة المزيد عنه. يجب ألا يزيد الملخص التنفيذي عن صفحتين ، مع ملخصات موجزة لأقسام أخرى من الخطة يتظمن مجموعة من نقاط مثل: - المكان المفضل لعشاق الطعام التقليدي مع تقديم أجود أنواع المأكولات والوجبات في جو عصري و مريح وخدمة العملاء الممتازة. - وستكون منتجات الرئيسية هي منتجات الطعام الذي يحتوي على اللأرز و الدجاج، بما في ذلك البدائل ومنتجات الصحية. -الموقع الاستراتيجي على مسافة قريبة من المدارس والجامعات و مجمعات المكاتب ، وتلبي احتياجات الطلاب والعاملين، كما يمكن توفير خدمة التوصيل و توفير مساحة مميزة للجلوس وخدمة عملاء وديكور عصري. 3-دراسة جدوى لمشروع مطعم بخاري بعد أن قمنا بذكر أهم خطوات العمل على مشروع مطعم بخاري يجب أن تتضمن دراسة جدوى ما تبقى من خطوات حتى تكون ناجحة وتتمشى مع جميع متطلبات لدى سنتطرف الى الخطوات التالية: 1-موقع المناسب ورأس مال اللازم 2- تحليل السوق والمنافسة 3- خطة المبيعات والتسويق 4- خطة التشغيل المناسب ورأس مال اللازم يجب اختيار موقع يتراوح بين 80م مربع أو أكثر ، ومساحة لفناء خارجي ، ويتطلب المحل مخزن وشكل عام ملائم و يكون متاح لعدة أشهر وعرض عقد إيجار لمدة معينة لاتقل عن 3 سنوات.
بخصوص المعدات والأجهزة الطبية ستتسابق عليك شركات بيع المعدات الطبية وتجهيز المستشفيات والمستوصفات ما ان يعرفوا ان لديك مشروع لهذا من الافضل ان تبحث عن معدات طبية وبأسعار مناسبة وعند اكثر من شركة حتى تضمن السعر الارخص لك. غالب المستوصفات بها الاقسام التالية (مختبر+قسم أشعة+صيدلة) حتى تحصل على ترخيص مستوصف أهلي اطلع على الشروط التاليه من وزارة الصحة أولاً: يتقدم صاحب الطلب بخطاب موثق ومختوم ومرفقاً معه مايلي:- أصل ترخيص الموافقة على متطلبات المرحلة الأولية. صورة من الموافقة على متطلبات المرحلة الأولية. صورة من شهادة مصلحة الزكاة والدخل سارية الصلاحية. أصل ضمان بنكي بقيمة ( 150, 000) ريال لمدة ثلاث سنوات قابله للتجديد. مسوغات المدير الإداري السعودي للمستوصف ( صورة بطاقة الأحوال المدنية + نسخة حديثة من سجل الأحوال المدنية موضحاً فيها المهنة + صورة من المؤهل العلمي + صورة من عقد العمل + تعبئة التعهد بعدم العمل في القطاع الحكومي أمام الموظف المختص(نموذج تعهد رقم 1). صوره من عقد التخلص من النفايات الطبية ساري الصلاحية مع شركة مرخصة مع الأصل للمطابقة. صورة سجل تجاري للمستوصف ساري الصلاحية مع الأصل للمطابقة.
خباز يتقاضى راتبا ما بين 300-400 دينار شهريا 2. بياع يتقاضى راتبا ما بين 200-225 دينار شهريا 3. عجان يتقاضى راتبا 250 دينارشهريا 4. فتاح عدد 2 يتقاضى راتبا 225 دينار شهريا كل واحد 5. حويس لنقل الفروش والمساعد 200 دينار شهريا مجموع أجرة الأيدي العاملة = 1400-1525 شهريا رابعا: المواد المستهلكة إذا اردنا أن نخدم 500 أسرة فقيرة من المخيم بمعدل استهلاك خبز يومي 3 كغم فإننا نحتاج إلى: 1. طحين 25 شوال بسعر 125 يوميا بتكلفه 3750 شهريا 2. خميرة 12 دينار يوميا شتاء و6 دنانير صيفا بتكلفه 180-360 دينار شهريا 3. ملح 3 دنانير يوميا بكلفه 90 دينارشهريا 4. ديزل 35 دينار يوميا بكلفه 1050 دينار شهريا 5. كهرباء 20 دينار شهريا 6. ماء 75 دينار شهريا 7. غاز شتاء 20 دينار شهريا مجموع تكلفة المواد المستهلكة بتكلفه 5165 دينار شهريا صيفا مجموع تكلفة المواد المستهلكة بتكلفه 5365 دينار شهريا شتاء مجموع الكلفة التشغيلية(مواد مستهلكة+أيدي عاملة) بتكلفه من 6565 إلى 6890 دينار شهريا اقتراح مشروع مخبز خيري يحتاج إلى كلفة تشغيلية تقارب 80 ألف ثمانون ألف دينار سنويا ومن الصعوبة استمرار مثل هذا المشروع إذا تم تحويله من قبل شخص ولكي يستديم مثل هذا المشروع يمكن أن يتم الآتي: 1.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 19/11/2013 ميلادي - 16/1/1435 هجري الزيارات: 16519 بنود دراسة الجدوى الدعوية أو الخيرية أو العلمية 1- مقدمة. 2- الفكرة. 3- الأهمية. 4- التعريف بالمشروع. 5- اسم المشروع. 6- أهداف المشروع. 7- الكيان القانوني. 8- خلفية عن المالك أو السيرة الذاتية. 9- ملخص نتائج الدراسة. 10- موقع المشروع. مميزات الموقع: 11- عناصر الجدوى الاقتصادية. 12- تحليل السوق. 13- حجم الطلب على خدمات المشروع. 14- حجم العرض على خدمات المشروع. 15- المجال المتاح للمشروع. 16- الدراسة الفنية. البنية الأساسية: تفاصيل التجهيزات كاملة وعدد الفصول والقاعات والمنافع الأخرى. • البنية الإدارية والفنية - الهيكل الإداري - الهيكل الفني. 17- أساليب التدريب. • نظام البرامج والدورات ومنهجية التدريب. • برامج ودورات مقترحة. 18- الدراسة المالية. • المصروفات الرأسمالية والأصول الثابتة. • المصروفات التشغيلية. • الإيرادات المتوقعة. • التحليل المالي. • أرباح وخسائر المشروع. • المؤشرات المالية. 19- مراحل التنفيذ. • طريقة تنفيذ المراحل. • داخلي - مصادر خارجية مناقصة. • خطط التسويق واستراتيجية التدريب. 20- خطط التوسع في المستقبل.
قال أبو عبيد: هو الذي عند وبغى كالإنسان يعاند; فهذا العرق في كثرة ما يخرج منه بمنزلته. وقال شمر: العاند الذي لا يرقأ. وقال عمر يذكر سيرته: أضم العنود; قال الليث: العنود من الإبل الذي لا يخالطها إنما هو في ناحية أبدا; أراد من هم بالخلاف أو بمفارقة الجماعة عطفت به إليها. وقال مقاتل: العنيد المتكبر. وقال ابن كيسان: هو الشامخ بأنفه. وقيل: العنود والعنيد الذي يتكبر على الرسل ويذهب عن طريق الحق فلا يسلكها; تقول العرب: شر الإبل العنود الذي يخرج عن الطريق. وقيل: العنيد العاصي. وقال قتادة: العنيد الذي أبى أن يقول لا إله إلا الله. قلت: والجبار والعنيد في الآية بمعنى واحد ، وإن كان اللفظ مختلفا ، وكل متباعد عن الحق جبار وعنيد أي متكبر. وقيل: إن المراد به في الآية أبو جهل; ذكره المهدوي. وحكى الماوردي في كتاب أدب الدنيا والدين أن الوليد بن يزيد بن عبد الملك تفاءل يوما في المصحف فخرج له قوله - عز وجل -: واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وأنشأ يقول: [ ص: 306] أتوعد كل جبار عنيد فها أنا ذاك جبار عنيد إذا ما جئت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد فلم يلبث إلا أياما حتى قتل شر قتلة ، وصلب رأسه على قصره ، ثم على سور بلده.
وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ قوله تعالى {واستفتحوا} أي واستنصروا؛ أي أذن للرسل في الاستفتاح على قومهم، والدعاء بهلاكهم؛ قاله ابن عباس وغيره، وقد مضى في [البقرة]. ومنه الحديث: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستفتح بصعاليك المهاجرين، أي يستنصر. وقال ابن زيد: استفتحت الأمم بالدعاء كما قالت قريش {اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك}[الأنفال: 32] الآية. وروي عن ابن عباس. وقيل قال الرسول: (إنهم كذبوني فافتح بيني وبينهم فتحا) وقالت الأمم: إن كان هؤلاء صادقين فعذبنا، عن ابن عباس أيضا؛ نظيره {ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين} [العنكبوت: 29]} ائتنا بما تعدنا إن كنت من المرسلين} [الأعراف: 77]. {وخاب كل جبار عنيد} الجبار المتكبر الذي لا يرى لأحد عليه حقا؛ هكذا هو عند أهل اللغة؛ ذكره النحاس. والعنيد المعاند للحق والمجانب له، عن ابن عباس وغيره؛ يقال: عَنَدَ عن قومه أي تباعد عنهم. وقيل: هو من العَنَد، وهو الناحية وعاند فلان أي أخذ في ناحية معرضا؛ قال الشاعر: إذا نزلت فاجعلوني وسطا ** إني كبير لا أطيق العندا وقال الهروي: قوله تعالى {جبار عنيد} أي جائر عن القصد؛ وهو العنود والعنيد والعاند؛ وفي حديث ابن عباس وسئل عن المستحاضة فقال: إنه عرق عاند.
وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (15) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: واستفتحت الرُّسل على قومها: أي استنصرت الله عليها (20) ( وخاب كل جبار عنيد) ، يقول: هلك كل متكبر جائر حائدٍ عن الإقرار بتوحيد الله وإخلاص العبادة له. * * * و " العنيد " و " العاند " و " العَنُود " ، بمعنى واحد. (21) * * * ومن " الجبار " ، تقول: هو جَبَّار بَيِّنُ الجَبَريَّة ، والجَبْرِيَّة ، والجَبْرُوَّة ، والجَبَرُوت. (22) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 20612 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى وحدثني الحارث قال ، حدثنا الحسن قال: حدثنا ورقاء جميعًا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: ( واستفتحوا) ، قال: الرسل كلها. يقول: استنصروا ( عنيد) ، قال معاند للحق مجانبه. (23) 20613 - حدثنا الحسن بن محمد قال ، حدثنا شبابة قال ، حدثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله. 20614 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، ح وحدثني الحارث قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله: ( واستفتحوا) ، قال: الرسل كُلها استنصروا ( وخاب كل جبَّار عَنيد) ، قال: معاند للحق مجانبه.
وقال ابن عباس: يجيزه ولا يمر به. ويأتيه الموت من كل مكان قال ابن عباس: أي يأتيه أسباب الموت من كل جهة عن يمينه وشماله ، ومن فوقه وتحته ومن قدامه وخلفه ، كقول: لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل. وقال إبراهيم التيمي: يأتيه من كل مكان من جسده حتى من أطراف شعره; للآلام التي في كل مكان من جسده. وقال الضحاك: إنه ليأتيه الموت من كل ناحية ومكان حتى من إبهام رجليه. وقال الأخفش: يعني البلايا التي تصيب الكافر في النار سماها موتا ، وهي من أعظم الموت. وقيل: إنه لا يبقى عضو من أعضائه إلا وكل به نوع من العذاب; لو مات سبعين مرة لكان أهون عليه من نوع منها في فرد لحظة; إما حية تنهشه; أو عقرب تلسبه ، أو نار تسفعه ، أو قيد برجليه ، أو غل في عنقه ، أو سلسلة يقرن بها ، أو تابوت يكون فيه ، أو زقوم أو حميم ، أو غير ذلك من العذاب ، [ ص: 308] وقال محمد بن كعب: إذا دعا الكافر في جهنم بالشراب فرآه مات موتات ، فإذا دنا منه مات موتات ، فإذا شرب منه مات موتات; فذلك قوله: ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت. قال الضحاك: لا يموت فيستريح. وقال ابن جريج: تعلق روحه في حنجرته فلا تخرج من فيه فيموت ، ولا ترجع إلى مكانها من جوفه فتنفعه الحياة; ونظيره قوله: لا يموت فيها ولا يحيا.
وقوله: ( ومن وَرائه عَذَابٌ غليظ) يقول: ومن وراء ما هو فيه من العذاب يعني أمامه وقدامه (عذاب غليظ). مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ ۖ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ ۖ لَّا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَىٰ شَيْءٍ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ (18) قال أبو جعفر اختلف أهلُ العربية في رافعِ " مَثَلُ". فقال بعض نحويي البصرة: إنما هو كأنه قال (ومما نقصّ عليكم مَثَلُ الذين كفروا) ثم أقبل يفسّر ، كما قال: (مَثَلُ الْجَنَّةِ.. سورة الرعد: 35 ، وهذا كثير. وقال بعض نحويي الكوفيين: إنما المثل للأعمال ، ولكن العرب تقدّم الأسماء ، لأنها أعرفُ ، ثم تأتي بالخبر الذي تخبر عنه مع صاحبه. ومعنى الكلام: مَثَلُ أعمال الذين كفروا بربهم كرماد ، كما قيل (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ).. سورة الزمر: 60 ومعنى الكلام: ويوم القيامة ترى وجوه الذين كذبوا على الله مسودة. قال ولو خفض " الأعمال " جاز ، كما قال تعالى ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ) الآية.. سورة البقرة: 217 ،. وقوله تبارك وتعالى ( مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ).. سورة الرعد: 35.