الجميع عباقرة لكن إن حكمت على قدرة سمكة في تسلق الشجرة ستعيش حياتها كلها وهي تؤمن بأنها غبية. الشخصيات العظيمة كثيراً ما واجهت المعارضة العنيفة من قبل أصحاب العقول الضعيفة. لا يمكن المحافظة على السلام باستخدام القوة.. يمكن تحقيق السلام فقط من خلال التفاهم مع الآخرين. هل أؤمن في الحياة الأبدية؟ لا.. وحياة واحدة تكفيني. إذا كنت لا تستطيع تفسيره ببساطة، فأنت لا تفهمه بما فيه الكفاية. ليس لدي أي موهبة خاصة.. لدي فقط حُبي للاستطلاع. المعرفة ليست المعلومات، فمصدر المعرفة الوحيد هو التجربة والخبرة. إذا لم تستطع شرح فكرتك لطفل عمره 6 أعوام فأنت نفسك لم تفهمها بعد. لا أفكر أبداً في المستقبل، لأنه سيأتي قريباً في كل الأحوال. غالبية البشر تتمسك بأهداف سخيفة: الثروة، السلطة، العظمة، الراحة، الشهرة.. حكم آينشتاين - موضوع. أنا أحتقر هذه الأشياء وأحترم الإنسان فقط لمعرفته وأعماله الإيجابية. الفرق بين العبقرية والجنون بسيط جداً، وهو أن العبقري دائماً ما يقف عند الحدود المناسبة قبل وقوعه في الجنون. المنطق يأخذك من مكان محدد إلى مكان محدد آخر، لكن وحده الخيال القادر على أخذك إلى أي مكان. أنا فنان كفاية لأرسم بحرية في مخيلتي.. الخيالُ أكثر أهمية من المعرفة، المعرفة محدودة.. الخيال يطوق العالم.
ولكأن تشابهاً كبيراً بين الفعل الغريزي للقنفذ وبين ما نقوم به نحن البشر. ففي العلاقات الاجتماعية التي تربط بيننا لايخلو أن يعاني إنسان من الأسى بسبب آخرين، ومع ذلك لا يستطيع أن يبتعد عنهم إلى الأبد، محتملاً ما قد يعانيه من آلام وعذابات، وحتى من أقرب الناس إليه ضمن دائرته أو مجتمعه، لأنه إن قرر الابتعاد عن بيئته وحاضنته فإن سيعيش بلا شك في عزلة، ولنتذكر أن من ابتغى صديقاً بلاعيب عاش وحيداً، ومن أراد زوجة بلانقص عاش عازباً، ومن أراد أخاً أو قريباً كاملاً لا عيوب فيه عاش قاطعاً للرحم. وإني أرى أن على المرء ألا يسعى لتفسير كل ما يحيط به، ولايحلل كل الأمور تواجهه أو الشخصيات التي يلتقي بها، وإلا فإنه سيصطدم بحقيقة أن أصل الماس الفحم! لماذا أخرج ألبرت أينشتاين لسانه لمصور؟.. صورة سعرها 74 ألف دولار. إن الاكتفاء بما يظهره الناس من خير أفضل من الغوص في كنهم، ولو أنهم اطلعوا على ما في قلوب بعضهم البعض ربما ما تصافحوا يوماً إلا بالسيوف كما قال الفاروق عمر بن الخطاب. لكن في الحدود الدنيا علينا قبول الآخر ممن نرتضي خُلقه وعمله، وأما التباين في الأذواق فهي مسألة عادية، ويقيناً لولا اختلاف الأذواق لبارت السلع. العبرة الثانية تكمن في أمر أقدم عليه العبقري ألبرت أينشتاين، كان قد وقّع عام 1922 أثناء رحلته إلى اليابان.
وأكدت الوزارة أنه سيتم إعلان المخالفات التي لا يسري عليها الحجز والتنفيذ المباشر، إضافة إلى ضوابط وإجراءات تجزئة سداد قيمة الغرامة المرورية للمخالفة الواحدة، وتخفيض قيمتها بنسبة لا تتجاوز (25%) من قيمة الحد الأدنى لها. وأهابت بالمواطنين والمقيمين الالتزام بقواعد السير على الطرق وعدم ارتكاب المخالفات المرورية تحقيقاً لأهداف نظام المرور الساعية إلى المحافظة على السلامة العامة بالحد من الأسباب التي تؤدي إلى وقوع الحوادث المرورية وما ينجم عنها من أضرار بشرية ومادية مصدر الخبر
لو أبصر المرء عيوب نفسه لانشغل بها عن عيوب الناس ؛ لأن المرء مطالب بإصلاح نفسه أولا وسيسأل عنها قبل غيرها، وقد قال الله تعالى: (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ) (المدثر:38). وقال: (مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً) (الإسراء:15). ). وقال سبحانه: (وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) (الأنعام: من الآية164). قال الشاعر: المرء إن كان عاقلا ورعا أشغله عن عيوب غيره ورعه كما العليل السقيم أشغله عن وجع الناس كلهم وجعه وإذا كان العبد بهذه الصفة ـ مشغولا بنفسه عن غيره ـ ارتاحت له النفوس ، وكان محبوبا من الناس ، وجزاه الله تعالى بجنس عمله ، فيستره ويكف ألسنة الناس عنه ، أما من كان متتبعا عيوب الناس متحدثا بها مشنعا عليهم فإنه لن يسلم من بغضهم وأذاهم ، ويكون جزاؤه من جنس عمله أيضا ؛ فإن من تتبع عورات الناس تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في بيته. خِضاب الدّم - نشوان نيوز. يقول الشاعر: لا تكشفن مساوي الناس ما ستروا فيهتك الله ستراً عن مساويكا واذكر محاسن ما فيهم إذا ذكروا ولا تعب أحداً منهم بما فيكا وقد يكون انشغال العبد بعيوب الناس والتحدث بها بمثابة ورقة التوت التي يحاول أن يغطي بها عيوبه وسوءاته ، فقد سمع أعرابي رجلا يقع في الناس، فقال: " قد استدللت على عيوبك بكثرة ذكرك لعيوب الناس؛ لأن الطالب لها يطلبها بقدر ما فيه منها".
جرب هذه الطريقة، طريقة تحديد الأهداف بمسمياتها، والإصرار على تنفيذها وإنجازها مهما كانت المشاعر سلبية ومهما كانت الأفكار محبطة. هذه الطريقة معروفة تسمى طريقة (samrt) وهي طريقة أخرجت الكثير من الناس من انفعالاتهم السلبية، واستسلامهم لأعراضهم التي زادت من عللهم، والإنسان قطعًا حين يُنجز من خلال تنفيذ الأفعال والأعمال التي يُحددها بعد أن يحس بالإنجاز سوف تتغير وتتبدل مشاعرهم، هذه نقطة ضرورية، فأرجو أن تنتهج هذا المنهج. النقطة الأخرى: هي أن تلزم نفسك ببرامج يومية للتواصل الاجتماعي، وابدأ بالتواصل الداخلي مع الأسرة، اجلس معهم، تناول معهم الطعام، شاركهم في بعض الأحاديث، وبعد ذلك الخطوة الأخرى: اسأل عن المناسبات التي تهم أرحامك، واذهب وشارك فيها، خصص أن تزور المرضى (مثلاً)، أن تزور الجيران، أن تبني صحبة من خلال ترددك على المسجد. فيا أخي الكريم: الأمور تعالج بالتطبيقات، وهي تطبيقات بسيطة جدًّا، لكنها تتطلب الالتزام. الخوف حين ينتهي سوف يزول الإحباط المصاحب له، وحتى موضوع الخجل والانعزال والانطوائية سوف ينتهي. أنصحك أيضًا بأمر مهم جدًّا، وهو تنظيم الوقت، بأن تضع جداول يومية تدير من خلالها حياتك، ويجب أن يكون غذاؤك مرتبًا ومنظمًا، نومك منظمًا، ممارستك للرياضة منظمة، العبادات يجب أن تكون منظمة، فإذن الحياة كلها تقوم على هذه الآليات التنظيمية، وهي بسيطة ومتاحة للإنسان.
ثم يسخر ستيوارت من مؤسسى الولايات المتحدة من أمثال جورج واشنطن وتوماس جيفرسون وبنيامين فرانكلين ويتهمهم بالديكتاتورية وحب إسالة الدماء وامتلاك العبيد. ويتناول أيضا الإطار النظرى للديمقراطية الأمريكية، وتأسيس الدولة، ويقول ساخرا: «إن الحجاج الأوائل الذين هاجروا بسبب عدم تمكنهم من ممارسة معتقداتهم الدينية إلى العالم الجديد، سريعا ما مارسوا استبدادا آخر على من يختلف مع معتقداتهم الدينية». ثم ينتقل ستيوارت لمؤسسة الرئاسة، ويرى أن الرؤساء الأمريكيين هم «ملوك متوجون» وأن هناك أكذوبة كبيرة تتعلق «بأن كل أمريكى يستطيع أن يصبح رئيسا». ويصنف ستيوارت الرؤساء الأمريكيين طبقا لعوامل مختلفة عما نعرفه عنهم مثل: من لم يحصل من الرؤساء على أغلبية أصوات الشعب ومع ذلك تم انتخابه للرئاسة، ومن منهم أكثر شذوذا جنسيا، ومن كان لون بشرته أكثر بياضا، من منهم أكثر شيخوخة، ومن أكثر الرؤساء الأمريكيين بدانة، ومن منهم قتل بواسطة وكالة المخابرات المركزية؟. ثم ينتقل للكونجرس، وهو المؤسسة التى يعرفها ستيوارت «بمستنقع الديمقراطية»، حيث هناك أشخاص بدون أحاسيس، وذوى وجوه رمادية، لا يعملون شيئا سوى الخضوع لضغوط جماعات المصالح التى يمثلها شياطين.