فنظرًا لأن مثل من طول الغيبات جاب الغنايم تحمل في طيّات حروفها العديد من المعاني المختلفة التي قد تحمل نية السعادة لرؤيتك، أو الاستهزاء والسخرية من مجهوداتك، فعليك الرد عليها بالشكل الذي يتناسب مع كافة معانيها، ويعد الرد الأنسب هو أنا أفضل غنيمة. حيث إنه يعبر عن أن الشخص إن عاد سالم وسعيد فتلك أكبر غنيمة بالنسبة له، كذلك يوضح ذلك الرد أن الشخص يشعر بالثقة في النفس والفخر بأن الأشخاص يشعرون بالسعادة لرؤيته، وأنه لا يمكن لتلك الجملة في حالة كانت بغرض السخرية أن تؤثر عليه بالسلب. تعد جملة طول الغيبات جاب الغنايم واحدة من الأقوال التي يتم استخدامها بكثرة لأغراض كثيرة، ويلزم أن يتم الرد عليها بشكل لبق للتمكن من مجاراة الحديث.
هــــلا شخباركم ياحلوووين شمسوووين طبعا آنه طول الغيبة بس ما جبت غنايم تتذكروووني المهم وحشتوووني وحشتي سوالفكم و مواضيعكم آنه بــــــــآآآآآآآآك من بعد طول غـــياب صار لي فترة ما أدش المنتدى... سامحوني كنت حدي مضغوطة من هالامتحانات وللحين مضغوطة ان شاء الله بدش شوي بين كل فترة وفترة واذا خلصت الفاينل بكون موتواجدة على طــــول يله الحييييين ولكموووني
من الغنائم أيضاً مناقشة أخطاء الماضي بغية إصلاحها، وأقصد الأخطاء السياسية التي كادت أن تعصف بالمنطقة وبالعالم أجمع، ويبرز من هذه الأخطاء؛ عقد الاتفاق النووي مع إيران (اتفاق إيران مع مجموعة 5+1)، الذي أُبرم في عهد الرئيس الأميركي السابق باراك أوباما، ورفع العقوبات الاقتصادية عنها تبعاً لذلك، فمن الملاحظ - حالياً - أن الرأي الدولي يتجه إلى إنهاء هذا الاتفاق، وهذا هو التوجه الأميركي، أو فرض عقوبات جديدة على إيران للحؤول دون إنهاء الاتفاق وهو توجه عدد من الدول الأوروبية، وفي كلتا الحالتين فإن دول المنطقة مستفيدة. خطأ آخر يتمثل في تواري الولايات المتحدة عن النزاع المحتدم في سورية، بين نظام وحشي فقد شرعيته بـ«الثلاث»، مدعوما من روسيا وإيران وأذرعها الحزبية، وبين الشعب السوري الذي لا يتطلع إلى أكثر من حقوقه المشروعة، إذ يتمثل إصلاح هذا الخطأ في العودة القوية والحازمة للولايات المتحدة إلى مسرح الأحداث في سورية! ولم تكن الضربة الأميركية الموجهة للنظام السوري، والتي جاءت بمشاركة من بريطانيا وفرنسا، إلا رسالة شديدة اللهجة إلى روسيا وإيران قبل أن تكون رداً على استخدام النظام السوري للأسلحة الكيماوية.
حفل ملتقى الخلصة من الوهوب من حرب في حايل - YouTube
2- شعراء من البادية، الطبعة الرابعة، مطابع البادية للطباعة، الرياض، 1405هـ. ( 8) مساعد بن مسلم البَهْيمة المزيني الحربي: 1- قبيلة مزينة في الجاهلية والإسلام، الطبعة الأولى، الكويت، 1408هـ/1988م. ( 9) عبد المحسن بن فلاح بن طما المنقاشي: وادي حجر (السائرة): دراسة جغرافية وتارخية وتراثية، الطبعة الأولى، 1424هـ. وسيصدر له قربياً: 1- الشعر في وادي حجر. 2- الوثائق والمحفوظات بوادي حجر (دراسة تحليلية). ( 10) حامد من محمد مسفر اليوبي: 1- الأبواء: دراسة تاريخية منذ السنة الثانية للهجرة، الطبعة الأولى، مطابع سحر، جدة، 1414هـ/ 1994م. ( 11) مشوح عبد الرحمن المشوح: حكايات من الماضي، الطبعة الأولى، الكويت، 1426هـ/2006م. ( 12) خضر بن سعود بن فاحس الوهبي: 1- قبيلة الوهوب من حرب، (نسب وأخبار)، الطبعة الأولى، الكويت 1425هـ/ 2004م. ( 13) سالم بن رباح بن مطلق السََليمي الحربي: 1- أعذب التقاسيم في أشعار ولد سليم، الطبعة الأولى، مطابع البادية بالرياض، 1405هـ. ( 14) محمد بن عبد الله العسيلي المزيني الحربي (رحمه الله): 1- الوجد على مواريث المجد (يتضمن أنساب مزينة). الطبعة الأولى، الرياض، 1422هـ ( 14) الأستاذ/ محمد مسعد المخلفي الحربي: 1- الحناكية (نخل قديما) الطبعة الأولى، 1427هـ [/RIGHT [right] ( 15) سعد بن جبر الجحدلي: 1- ثول البحر والبحارة وذاكرة المحار.
تشاوروا وصار الراي كل عشرة يأخذون جهه، ذعار واللي معه يباغتونهم من موقعهم ( جنوب)، و نقاء واخوياه يجونهم من شرق ومطر واخوياه من غرب والباقين يجونهم من شمال ، قال ذعار:: شوفو ( صيحتن وحده)، الرجال كاسبين ومرخين على جيشهم وآمنين ما يتوقعون أحد يلحقهم ، ( عليهم صيحتن وحده. ) دبسوهم الوهوب..!!! وكل من قمز يبي ذلوله عقبه شدادها..!!! وهم بالقايله وعقب تأثير الزبد والرهق أنحاسوا وانذبح منهم ناس وكان عدد المنعا 80 رجل وعلى رأسهم نخيلان والباقين حول النصف فكو أنفسهم!!! وراحو فسأل نخيلان ذعار::: وش حلايا الرجل اللي فك باقي القوم ؟؟؟، فقال ذعار::: هلون وهلون... يوصفه فقال نخيلان::: هذا بناخيكم الحربي عشاهم ذعار على ثنتين من العقّر ( الأبل) في نفس الليله ويوم أصبحوا... أعطى نخيلان ذلول وكل عشرة من أخوياه على ذلول ورحوا معهم رجال من الوهوب لين دخلوا ديار ربعهم. ومن الأبيات التي قالها نخيلان في هذه المناسبة الأبيات التالية: عقب المكارش وتمر سدير=هجّن وخلّن حواميهن القايله عدنا بالليل=وذعار يمنع بتاليهن القصة من أخي ابو طلال فيصل الجليف الوهبي توقيع: التعديل الأخير تم بواسطة ذيبان; 21-01-09 الساعة 08:00 AM 21-01-09, 10:23 AM المشاركة رقم: 2 المعلومات الكاتب: اللقب: المشرف العام الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Oct 2008 العضوية: 1649 الجنس: ذكر المواضيع: 521 الردود: 4735 جميع المشاركات: 5, 256 [ +] بمعدل: 1.
{ أخوان بـنـا} هم آل مطلق من شيوخ ولد سليم من حـرب {أخوان نــورة} هم الذوبة شيوخ بني عمرو من حـرب {أخوان حسنـا} هم الفـروم شيوخ بني علي من حرب {أخوان جـوزا} هم أبناء راضي بن مريخان من شيوخ الجملا من بني سالم من حرب ويقال لهم الراضي أيضاً. {أخوان دلها}هم آل سعدى شيوخ الوهوب من مسروح من حـرب.
الطبعة الأولى، جدة،1427هـ ( 16) عبد الحافظ احمد القريقري: COLOR=darkorchid]1- قديد وطريق الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام. [/COLOR] الطبعة الأولى،1426هـ ( 17) الأستاذ / محمد صالح البليهشي شاركنا الراي لا تدخل تقراء ولا ترد عبر عن شكرك لجهود كاتب الموضوع من لا يشكر الناس لا يشكر الله
وأخيرا, أن الموظف الموهوب يجب أن يخضع لنفس المعايير التي يخضع لها الموظف غير الموهوب من ناحية الراتب والأداء وأنه لا يجب اتخاذ تميزه ذريعة لتمييزه عن بقية الموظفين العاديين إلي موظفين موهوبين. وبالإضافة إلى ما سبق, يتضح لنا أن هناك تحولان أساسيان أديا إلى نشوب حرب المواهب بين الشركات والدول وهما: أولًا:التحول من عصر الصناعات إلى عصر المعلومات قديماً انقسمت الدول إلى دول مصنعة ومنتجة ودول مستوردة ومستهلكة ثم تحولت القدرات الصناعية إلى معلومات وخبرات يمكن نقلها نسخها. فقد أصبح بمقدور أي شركة نقل التكنولوجيا المستخدمة لدي المنافسين. وبذلك انقسمت الدول والشركات إلى دول تمتلك المعلومات ودول تفتقر إليها. ومن يمتلك المعلومات يمكنه أن يصنع ويتفوق. وهكذا تحولت الدول والشركات من التسابق علي امتلاك ناصية الصناعات إلى التسابق علي اجتذاب الخبرات والمواهب والمهارات. ثانياً:التحول من الشركة إلى الوظيفة بتصاعد موجة الخصخصة ودور القطاع الخاص بدأت العلاقة بين الموظف والمؤسسة في التحول. فقد ذهب الأمان الوظيفي إلى غير رجعة وأصبح الموظف يدرك أن وجوده في المؤسسة يعتمد علي مواهبه وقدراته والقيمة التي يضيفها وليس علي قانون العمل كما كان الأمر في الماضي.
الحربي وش يرجع اصل نسب قبيلة حرب وفروعها ، إن الأصول والأنساب لدى العرب لهي من الأمور المقدسة، والتي لا يمكن لأي من العرب أن يتجاوزها، أو يتهاون بها، فالعديد من العرب قد عملوا على البحث عن الأنساب التي يعود إلى كل من أبناء القبيلة، وإن لهذا الأمر سبيل للبحث في أنساب العرب الذي دامت حياتهم في شبه الجزيرة العربية للبحث عن الاستقرار في ظل أشعة الشمس الحارقة، وخطورة العيش في الصحراء. الحربي وش يرجع عاشت قبائل الحربي في كنف شبه الجزيرة العربية، كما وأنها استقرت في الحجاز، ونجد من بعد سنوات في الترحال بحثاً عن مصادر العيش الكريمة، والماء، والفيء. بينما ذكرت كتب الأنساب بأن هذه القبيلة تعود أصولها إلى حرب بن سعد الذي تفرعت عنه كثير من العائلات القبلية التي تعتز بأصلها، ونسبها المتشعب في عدد من المدن السعودية في الوقت الحالي، وقد كان نزولهم الأول في صعدة، ثم كان النزوح إلى منطقة الحجاز. شاهد أيضا: الخالدي وش يرجع.. أصل عائلة الخالدي من وين اصل نسب قبيلة حرب وفروعها انتقلت هذه القبيلة للعيش في أماكن مختلفة من الدول الخليجية، والتي كان من بينها السعودية، حيث أن كثير من العائلات تفرعت عن قبيلة الحربي.