وانتقدت جماهير الزمالك سياسة باتشيكو خاصة بعد أن ظهر مؤخراً عدم تمكنه من السيطرة على لاعبي الفريق الأبيض أو احتوائهم مثلما كان يفعل كارتيرون، إذ كان يعد هذا الأمر من أبرز مزايا المدرب الفرنسي. وكان وكيل كارتيرون أكد من قبل أكد أن لاعبي الزمالك في عهد المدرب الفرنسي امتنعوا عن النزول إلى التدريبات أربع مرات، ولكن المدرب وقتها نجح في احتوائهم، وهو ما فشل فيه باتشيكو خلال الأيام الماضية بعد أن تمرد اللاعبون ورفضوا خوض التدريبات بسبب أزمة الضرائب، وهو ما نتج عنه التعادل مع وادي دجلة في الجولة الرابعة عشر من بطولة الدوري العام، ثم الخسارة من الترجي بثلاثية قاسية. الجدير بالذكر أن الزمالك تعادل في أولى جولات دور المجموعات من بطولة إفريقيا مع مولودية الجزائر في القاهرة بدون أهداف، ثم تعادل من جديد مع تونجيث في السنغال سلبياً أيضاً، قبل أن يخسر من الترجي بثلاثية، ليفشل الفريق الأبيض في تحقيق أي فوز حتى الآن بدور المجموعات الإفريقي.
ووجه عموتة الدعوة لمجموعة من اللاعبين المحترفين بالدوريات العربية للمشاركة في المباراتين الوديتين أمام منتخبي غانا وبوركينافاسو يومي 8 و12 من شهر يونيو الجاري.
الاجابة التوكل على الله والاعتماد عليه في جلب الرزق هو أمر جائز مع الأخذ بالأسباب، فالتوكل على الله عز وجل لا بد أن يكون فيه الاعتماد على الله، والأخذ بالأسباب، فالتوكل على الله سبحانه وتعالى من أعظم وأسمى العبادات فقد قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه: "التوكل هو الثقة بالله، وصدق التوكل أن تَثِق في الله وفيما عند الله، فإنه أعظم وأبقى مما لديك في دنياك".
تعريف التوكل نتناول في تلك الفقرة تعريف التوكل بشكل تفصيلي فيما يلي. يُعرف علماء الدين التوكل هو التسليم والاعتماد على الله، والسير في الدنيا بيقين إن الله سبحانه وتعالى يتولى جميع أمورنا ولا يقع على المؤمن غير قبول قضاء الله والتضرع إليه بالصلاة والعمل الصالح. يوضح الفقهاء إن للتوكل عدة جوانب، فالمسلم يتوكل على الله في دينه من خلال دعائه بصلاح الحال والهداية وأن يبعده عن الفواحش. يتوكل المؤمن على الله في دنياه، حيث يعلم إن رزقه مكتوب ولن يأخذه أحد، وإن استجابة الدعاء مهما طال ففي النهاية كل أمر يحل على المؤمن هو خير له حتى وان كان عكس ما يريد. هل التوكل على الله سنة مؤكدة صواب أو خطأ ؟ - موسوعة. يجب على المسلمين أدراك مفهوم التوكل، وإن المؤمن الذي يعتمد على الله ويحمده على كل ما أتاه، رُزق السعادة وراحة البال في الدنيا ونعيم الجنه في الآخرة. فوائد التوكل على الله بعد أن تناولنا التوكل على الله سنة مؤكدة في بداية المقال، نستعرض في تلك الفقرة فوائد التوكل على الله بشكل تفصيلي فيما يلي. يشير علماء الدين إن للتوكل فوائد عظيمة لو يعلمها البشر لاستعانوا بالله وتوكلوا عليه في جميع أمورهم. يشعر الإنسان الذي يتوكل على الله، بالأمان والسكينة وذلك لاطمئنانه بإن الله هو من يتولى مصير العبد وليس البشر، فكيف يجرؤ على القلق والله هو الأمر الناهي لكل شئ.
ويسن للمعتكف أن يبدأ اعتكافه بعد صلاة الصبح مباشرة: فعن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الصبح، ثم دخل في المكان الذي يريد أن يعتكف فيه". ويسن للمعتكف أيضًا أن يلزم مكانه للعبادة فقط: فعن عائشة رضي الله عنها قالت: "السنة على المعتكف ألا يعود مريضًا، ولا يشهد جنازة، ولا يمس امرأة، ولا يباشرها، ولا يخرج لحاجة إلا لما لا بد منه، ولا اعتكاف إلا بصوم، ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع" ؛ رواه أبو داود، وفي صحيح البخاري عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة رضي الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: "وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل عليَّ رأسه وهو في المسجد فأرجِّله، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفًا". فالاعتكاف سنة نبوية مؤكدة، عظيم أجرها، كثير خيرها، تجمع القلب على العبادة، وتفرِّغ الناس من الدنيا للآخرة، أسأل الله أن يرزقنا وإياكم المداومة على الاعتكاف حتى نلقاه وهو راضٍ عنا، وأن يجعل عملنا خالصًا لوجهه الكريم، وأن يتقبله منا ويقبلنا.
قال الإمامُ ابنُ القيم: "والتوكلُ مِن أقوى الأسباب التي يدفعُ بها العبدُ ما لا يُطيق مِن أذى الخلقِ وظلمِهم وعُدوانِهم، وهو مِن أقوى الأسبابِ في ذلك؛ فإنَّ اللهَ حسبُه، أي: كافيه، ومَن كان الله كافِيَه وواقِيَه فلا مطمعَ فيه لعدوِّه، ولا يضرُّه إلا أذىً لا بدَّ منه؛ كالحرِّ والبرْدِ والجوعِ والعطشِ، وأما أن يَضرَّه بما يبلغُ منه مرادَه، فلا يكون أبدًا".
وأوضح أن الشدائد والمحن مرت بأفضل البشر، من الأنبياء والمرسلين، فقابلوها بالتوكل واليقين، والثبات على الحق المبين، فالأنبياء والرسل، هم أعظم الناس توكلا على الله؛ لعلمهم بأسمائه وصفاته وأفعاله، ويقينهم وثقتهم به، فقالوا لأقوامهم: ﴿وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ﴾، فكانت العاقبة لهم، والندامة والخسارة لأعدائهم. وتابع فضليته قائلاً: هذا إمام المتوكلين، فقد كان المثَل الأعلى في التوكلِ على ربه، وتفويضِ الأمر إليه، في جميع شؤونه وأحواله، ممتثلا لقوله: ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفى بِهِ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِيراً﴾، وكان يقول في دعائه: ((اللهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ))، رواه البخاري ومسلم. وبين الدكتور المعيقلي أنَّ مما يبعث التوكل في قلب العبد، معرفة الله بأسمائه وصفاته، فمَن كان بالله وصفاته أعلم، كان توكُّله عليه أكمل، فمن أسماء الله تعالى الحسنى الوكيل؛ الذي جميع المخلوقات تحت وكالته وتدبيره، وهو جل جلاله وتقدست أسماؤه، الكفيل بأرزاقهم، القائم بما يصلحهم، فله وحده الخلق والأمر، فكفى به وليًّا لمن أناب إليه، وناصرًا ومعينا لمن توكل عليه، يفعل ما يشاء، ويحكم ما يريد، ﴿رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا﴾، ﴿ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ﴾.
فمن اتخذ الله وكيلا، اطمئن قلبه، وسكنت نفسه، وقرّت عينه، وصلح باله، لعلمه أن الأمر كله بيد الله، فما شاء كان، وما لم يشأ لم يكن، وفي سنن الترمذي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ)). فيا عبد الله: توكلْ على ربك يكفِكْ، وَاعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ.
وأفاد "المعيقلي" بأن من الأعمال الصالحة في هذه الأيام المباركة، عبادة الأضحية، وهي سنة مؤكدة، لا ينبغي تركها لمن قدر عليها، وعلى من أراد أن يُضَحّي، أن يمسك عن شعره وأظفاره، من رؤية هلال شهر ذي الحجة، حتى يذبح أضحيته، لما روى مسلم في صحيحه، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إذا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ". صحيفة سبق اﻹلكترونية