تاريخ النشر: الإثنين 21 رمضان 1423 هـ - 25-11-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 25309 45736 0 380 السؤال ما هو تعريف السنة ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالسنة لغة تطلق على الطريقة المسلوكة، أو المتبعة، سواء كانت حسنة أو سيئة، وإذا أطلقت من غير تقييد فيراد بها الحسنة. وكذلك تطلق لغة على العرف والعادة والشريعة. أما السنة في الاصطلاح فيعرفها أهل الحديث بأنها: كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة. وعند الفقهاء يعنون بها: ما يقابل الواجب أو الفرض، بمعنى المستحب والمندوب، فهي كل ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم أو رغّب في فعله لا على سبيل الإلزام، بل على سبيل الاستحباب والندب. مفهوم السنة لغة واصطلاحًا – – منصة قلم. وقد يراد بها عندهم: ما يقابل البدعة فيقولون: هذا طلاق سنة، وهذا طلاق بدعة. والله أعلم.
المعنى الثاني: العناية بالشيء والرعاية له، يقال: سن الإبل، إذا أحسن رعايتها، وأحسن العناية بها. تعريف السنة اصطلاحا – لاينز. 2. السنة في اصطلاح الشرع: تطلق "السنة" ويراد بها الواقع العملي: هذا الكلام مدخل إلى التعريف الدقيق للأصوليين، لكن كلمة "السنة" لها إطلاق شرعي عام؛ فتطلق ويُراد بها الواقع العملي في تطبيق الشريعة الإسلامية، سواء كانت واردة في القرآن، أو في الحديث الشريف، أو مستنبطة منهما، وهي بهذا المعنى الشرعي العام تشمل مع ما يؤثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل الخلفاء الراشدين؛ وعلى هذا المعنى جاء قوله صلى الله عليه وسلم: ((عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي؛ عضوا عليها بالنواجذ)) فهذا الحديث فيه دلالة على أن فعل الصحابة رضي الله عنهم يصح أن يسمى: "سنة" بالاصطلاح الشرعي العام. والسنة بهذا المعنى -الذي هو الواقع العملي في تطبيق الشريعة- تقابل البدعة، التي ليست قرآنًا، ولا حديثًا، ولا شيئًا مستنبطًا منهما، ولا عملًا عمله الخلفاء الراشدون، ولا صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وفي ذلك يقول صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه؛ فهو ردٌ)) والبدعة هذه هي التي اعتبرها الرسول صلى الله عليه وسلم ضلالة، وكل ضلالة في النار؛ لأنها تخالف ما عليه الرسول، وما عليه أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم.
السنة في لغة العرب تطلق على عدة معانٍ: المعنى الأول – أشهرها: السيرة المستمرة والطريقة المتبعة؛ حسنة كانت أو سيئة، وبهذا الإطلاق اللغوي جاءت كلمة "السنة" في القرآن الكريم؛ قال الله تعالى: {وَمَا مَنَعَ النّاسَ أَن يُؤْمِنُوَاْ إِذْ جَآءَهُمُ الْهُدَىَ وَيَسْتَغْفِرُواْ رَبّهُمْ إِلاّ أَن تَأْتِيَهُمْ سُنّةُ الأوّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلاً} [الكهف: 55] والمعنى: أي سيرة الأولين وطريقتهم المتبعة. تعريف السنة لغة واصطلاحا المكتبة الشاملة. ومن ذلك قول الله تعالى: {سُنّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنّتِنَا تَحْوِيلاً} [الإسراء: 77] فالسنة هنا جاءت بمعنى السيرة المستمرة والطريقة المتبعة. كما جاء ذلك في السنة النبوية أيضًا، يعني: السنة بمعنى السيرة والطريقة، كما روى الإمام مسلم في صحيحه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من سنّ سنة حسنة كان له أجرها، وأجر من عمل بها، ومن سنّ سنة سيئة كان عليه وزرها، ووزر من عمل بها)) إذن السنة في اللغة: السيرة والطريقة حسنة كانت أو سيئة. وقد خصّها بعض العلماء بالطريقة الحسنة فقط، يعني: دون غيرها، فإذا أطلقت "السنة" فالمراد بها الطريقة الحسنة؛ ولذلك قال الأزهري كما في (تهذيب اللغة): والسنة: الطريقة المستقيمة المحمودة؛ ولذلك قيل: فلان من أهل السنة، يعني: من أهل الطريقة المستقيمة المحمودة.
فالإطلاق الثاني أخص من الأول؛ حيث إنَّه يجعل السنة خاصة بما أُثر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول، أو فعل، أو تقرير، وبهذين الاصطلاحين -يعني: الاصطلاح الذي يشمل كل تعاليم الإسلام، والاصطلاح الذي السنة في مقابلة القرآن- عرفت كلمة "السنة" في الرعيل الأول، في المفهوم الإسلامي، في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم وعصر الصحابة والتابعين. 3. معنى السنة في اصطلاح المحدّثين والفقهاء والأصوليين: عندما بدأ تدوين العلوم بدأت نظرات العلماء تختلف في مدلول السنة؛ وكأن مدلول السنة مر بمرحلتين: مرحلة في عصر الصحابة والتابعين؛ كانوا يفهمون أنَّ السنة هي ما وافق القرآن وفعل النبي صلى الله عليه وسلم وقوله وتقريره، السنة تشمل كل التعاليم الإسلامية. ما هي السنة لغة واصطلاحا - إسألنا. أما بعد عصر تدوين العلوم: فالسنة لها مدلول آخر، تبعًا لاختلاف الموضوع الذي يبحث فيه كل فريق من العلماء. وسنذكر تعريف كل طائفة من هؤلاء: السنة عند المحدِّثين: إن هدف المحدثين هو معرفة ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في أقواله، وأفعاله، وتقريراته، وصفاته الخُلقية، والخلقية، وكل ما نُسب إليه صلى الله عليه وسلم باعتباره قدوة حسنة، فقالوا: "السنة هي ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول، أو فعل، أو تقرير، أو صفة خِلقية أو خُلقية، أو سيرة، سواء كان ذلك قبل البعثة أو بعدها".
تعريف السيرة لغةًً إنّ التعريفات اللغوية هي التي تساعد على الوصول إلى التعريف الاصطلاحي التفصيلي، كما أنّها تكون عامة وشاملة لعدّة مصطلحات، وتعريف السيرة في اللغة: هو الطريقة التي يسير عليها الإنسان، أو أنّها الأحداث التي تمرّ بالإنسان عمومًا، [١] ومن الجدير بالذّكر أنّ المعنى اللغوي للسيرة ورد في العديد من معاجم اللغة، ومن بينها كتاب لسان العرب لابن منظور، وإن تعريف السيرة عند ابن منظور: هي الطريقة التي يتبعها الإنسان أو المذهب الذي يسير عليه، وتشمل الطريقة الحسنة والسيئة.
الرأي المختار: يجوز للمرأة أن نحج مع نسوة ثقات لأداء فريضة الحج، بدليل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة، لا تخاف أحداً إلا الله" [4] ، وكذلك ما روي في صحيح البخاري أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم قد خرجن للحج في خلافة عمر رضي الله عنه دون محرم ومن فعلهم استدل الفقهاء على جواز سفر المرأة بغير محرم في وجود نسوة ثقات. [5] شاهد أيضًا: هل يجوز السفر بدون محرم وإلى هنا، نكون قد وصلنا إلى ختام المقال؛ وقد تعرفنا من خلاله على شروط السعودية لحج المرأة بدون محرم 2021 بعدما تم السماح للمرأة بدون محرم للمرة الأولى للنساء داخل المملكة من المواطنات والمقيمات، كما تعرفنا على حكم حج المرأة بدون محرم بحسب ما أفتى به فقهاء الدين الإسلامي. المراجع ^ صحيج البخاري, 1860 سنن الدارقطني, حديث رقم 31 من كتاب الحج سورة آل عمران, 97 صحيح البخاري, 3595 كتاب جزاء الصيد, باب حج النساء ، الجزء الرابع، صفحة 91 ^, حج المرأة بغير مَحْرَم أو زوج, 14/06/2021
السؤال: هل يجوز للمرأة أن تحج مع ابنتها بدون محرم مع نساء ومطوف؟ الإجابة: لا، ليس لها أن تحج إلا بمحرم. مداخلة: طيب المطوف، المطوفين الآن موجودين، يعني:... ؟ الشيخ: نسأل الله لهم التوفيق والهداية، نعم. مداخلة: قال شيخ الإسلام: أنه إذا كانت في رفقة نساء وهي تأمن الفتنة يجوز لها ذلك. الشيخ: هذا يقال عنه.. يقوله الشافعية وجماعة، لكنه قول مرجوح، السنة حاكمة عليهم. الشيخ: قول من قال بجواز سفر المرأة مع النساء قول مرفوض ليس بصحيح، ولو قاله من قاله؛ لأنه مخالف للحديث الصحيح، يقول صلى الله عليه وسلم: « لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم ». 0 3, 211
شاهد أيضًا: هل زوج الام يعتبر محرم لزوجة الابن هل يجوز حج المرأة بلا محرم حكم حج المرأة بدون محرم من الأمور الفقهية التي تناولها الفقهاء في التاريخ الإسلامي فقد اختلف الفقهاء في حكم حج المرأة دون محرم، والمحرم هو الرجل الذي يحرم على المرأة نكاحها على وجه التأبيد بسببٍ مباحٍ لا لحرمتها، وذلك على رأيين: [6] الرأي الأول: ذهب الحنفية والحنابلة إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تحج بدون محرم سواء كانت تؤدي حج الفريضة أو النافلة، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم "لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم، ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم". فقال رجل: يا رسول الله، إني أريد أن أخرج في جيش كذا وكذا، وامرأتي تريد الحج. فقال: "اخرج معها" [1] ، وكذلك روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَحُجَّنَّ امرأة إلا ومعها محرم" [2]. واستدلوا من هذه الأحاديث على عدم جواز سفر المرأة وحجها إلا من خلال وجود محرم معها. الرأي الثاني: يرى المالكية والشافعية ورواية عن الإمام أحمد والظاهرية أنه يجوز للمرأة أن تحج بدون محرم في حال أدائها للحج مع نسوة ثقات أو رفقة مأمونة لأداء فريضة الحج، واستدلوا على ذلك بقول الله تعالى: "وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا" [3] وقد فسّر النبي صلى الله عليه وسلم الاستطاعة بأنها الزاد والراحلة، وروى الشافعي أن عائشة وابن عمر وابن الزبير كان رأيهم أنه يجوز للمرأة أن تحج حتى ولو لم يكُن معها محرم.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، إذا كانت مع مجموعة من النساء سماحة الشيخ؟ الشيخ: ولو مع مجموعة، الصواب: أنها لا تحج إلا مع محرم. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
المقولة الثانية: لا يشترط لوجوب الحج وجود المحرم أو الزوج وهو قول الشافعية، بل يكفي وجود النسوة الثقات حتى لو فرض وجود الزوج والمحرم القادرين على السفر معها، وهذا هو المشهور من المذهب، لأن الرفقة تقطع الأطماع فيهن، ولأنه سفر واجب لا يشترط له المحرم، كالمسلمة إذا تخلصت من أيدي الكفار، وكالسفر لحضور مجالس الحاكم. المقولة الثالثة: قول المالكية فقد ذهبوا إلى وجوب وجود الزوج أو المحرم، فإن لم يوجدا، أو وُجدا لكن امتنعا أو عجزا عن مرافقتها، فرفقة مأمونة، والمعتمد صحة ذلك برفقة الرجال المأمونين أو النساء المأمونات، والأحرى أن تكون من الجنسين معاً، على أن تكون المرأة مأمونة في نفسها. وذهب ابن تيمية إلى جواز سفر المرأة بحج الفريضة بدون محرم -إن عُدم- إذا أمنت على نفسها. وفرَّق الإمام أحمد في رواية بين الشابة والعجوز، قال المروزي: وسئل عن امرأة عجوز كبيرة ليس لها محرم، ووجدت قوماً صالحين؟ قال: إن تولت هي النزول والركوب، ولم يأخذ رجل بيدها، فأرجو، لأنها تفارق غيرها في جواز النظر إليها، للأمن من المحظور، فكذا هنا. ا. هـ. ونقلها كذلك المرداوي في الإنصاف، فقال: وعنه: لا يشترط المحرم في القواعد من النساء اللاتي لا يُخشى منهن ولا عليهن فتنة.