اعلنت جمعية البنوك في الاردن انه سيتم تاجيل اقساط قروض الافراد لشهر نيسان بمناسبة حلول شهر رمضان الكريم. وقال المدير العام لجمعية البنوك في الاردن الدكتور ماهر المحروق في بيان صحفي اصدره اليوم ان هذا الاجراء ياتي انطلاقاً من المسؤولية المجتمعية للبنوك العاملة في الأردن، وسعياً من البنوك للتخفيف عن المواطنين في شهر رمضان المبارك وخصوصاً في ظل الظروف الراهنة. واكد الدكتور المحروق ان البنوك افي الأردن توافقت وبالتنسيق مع البنك المركزي الأردني على تأجيل أقساط قروض الأفراد خلال شهر رمضان المبارك (لشهر نيسان) دون فوائد تأخير أو عمولات. وتأتي هذه المبادرة من البنوك العاملة في الأردن في إطار مسؤوليتها المجتمعية وحرصها الدائم على إطلاق مبادرات تخفيفية تسهل على المواطنين وتذلل التحديات المالية التي قد يواجهونها، وفي إطار دور البنوك التنموي والتحفيزي للاقتصاد الأردني من خلال توفير السيولة الكافية للمواطنين وهو ما يشجع في زيادة الطلب الكلي وتنشيط حركة الأسواق وتحسين الأداء الاقتصاد بشكلٍ عام. كما بين مدير عام الجمعية الدكتور المحروق في البيان الصحفي بأن على العملاء الذين لا يرغبون بالتاجيل التواصل مع البنوك التي يتعاملوا معها لابلاغهم بعدم رغبتهم.
4. على البنوك أن تأخذ بعين الاعتبار أيضًا أن مفهوم المتضرر يشمل الأفراد الذين انقطع دخلهم، أو راتبهم أو تم تخفيضها بسبب جائحة كورونا وجميع الأفراد الذين تم تأجيل زياداتهم و/أو علاوتهم. 5. وعليه، فإن بإمكان العملاء المتضررين مراجعة بنوكهم لإجراء الترتيبات المناسبة مع تقديم ما يُثبت تأثر دخلهم من جائحة كورونا. 6. أكّد البنك المركزي على ضرورة قيام البنوك بالتعامل في هذه الظروف بأقصى درجات المرونة واتخاذ كافة الإجراءات اللازمة بهدف التخفيف على الأفراد والقطاعات المتضررة. وياتي قرار التمديد بعد ان قامت البنوك منذ بداية الجائحة وحتى تاريخه بتأجيل أقساط تسهيلات للأفراد بحوالي 800 مليون دينار، كما قامت تأجيل أقساط وجدولة تسهيلات للشركات بما يفوق 3 مليار دينار منذ بداية الجائحة. علما بأن البنك المركزي كان قد أصدر تعميمًا للبنوك بتاريخ 4/11/2020 يسمح بموجبه لها بتمديد فترة السماح المعطاة للمقترضين -التي يبدأ بعدها المقترض بدفع أقساط الديون- ضمن برنامج البنك المركزي لدعم الشركات الصغيرة والمتوسطة الحجم البالغة قيمته 500 مليون دينار حتى نهاية عام 2021. ولا تزال البنوك تستقبل طلبات القروض ضمن هذا البرنامج.
أعلنت جمعية البنوك في الاردن انه سيتم تأجيل اقساط قروض الافراد لشهر نيسان، بمناسبة حلول شهر رمضان الكريم. وقال مدير عام الجمعية الدكتور ماهر المحروق، في بيان صحفي، اليوم الاثنين، إن هذا الاجراء يأتي انطلاقاً من المسؤولية المجتمعية للبنوك العاملة في الأردن، وسعياً منها للتخفيف عن المواطنين في شهر رمضان المبارك وخصوصاً في ظل الظروف الراهنة. واكد الدكتور المحروق ان البنوك في الأردن توافقت وبالتنسيق مع البنك المركزي الأردني على تأجيل أقساط قروض الأفراد خلال شهر رمضان المبارك (لشهر نيسان) دون فوائد تأخير أو عمولات. وتأتي المبادرة من البنوك العاملة في المملكة في إطار مسؤوليتها المجتمعية وحرصها الدائم على إطلاق مبادرات تخفيفية تسهل على المواطنين وتذلل التحديات المالية التي قد يواجهونها، وفي إطار دور البنوك التنموي والتحفيزي للاقتصاد الأردني من خلال توفير السيولة الكافية للمواطنين وهو ما يشجع في زيادة الطلب الكلي وتنشيط حركة الأسواق وتحسين أداء الاقتصاد بشكلٍ عام. واوضح المحروق أن على العملاء الذين لا يرغبون بالتأجيل التواصل مع البنوك التي يتعاملون معها لإبلاغهم بعدم رغبتهم.
هذه هي الفترة الملائمة. وأكد أن هذه التعليمات تسري على جميع عملاء البنوك بغض النظر عما إذا كانوا أفراداً أو مؤسسات أو شركات سواء أكانوا منتظمين أم لا ، وهي تشمل التمويل العقاري وشركات التأجير التمويلي وكذلك الشركات الصغيرة والمتوسطة. وهذا يشمل أيضًا جميع التسهيلات مع وجود جميع الضمانات. وبناءً على ذلك ، أوضح البنك المركزي أن هناك تسهيلات للأفراد في القروض الشخصية ، وتمويل المركبات أو بطاقات الائتمان ، وقمنا بإضافة قروض سكنية إلى ذلك ، وبالتالي أوضحنا مطلب تأجيل قسط القرض الوطني. بنك. إفادة من البنك الأهلي بتأجيل أقساط قرض العميل بعد مبادرة البنك المركزي ، وافق البنك المركزي على الفور وبدأ في التوقف عن مطالبة عملائه بسداد الأقساط المستحقة ، ويتم ذلك لجميع أنواع القروض الشخصية أو للشركات اعتبارًا من مارس 2021. جاء هذا القرار تضامناً مع انتشار فيروس كورونا وآثار الأزمة التي تعيشها جميع دول العالم ، كما أعلن البنك المركزي أنه سيتوقف عن إرسال رسائل تذكير للعملاء وقت سداد الأقساط ، وأيضاً. وقف عمل الفريق المسؤول عن تحصيل أقساط بطاقات الائتمان أو بطاقات الائتمان من العملاء أو أي تمويل خاص للشركات.
4. أن يكون غير محكوم عليه بأي جرم مخل بالأخلاق والآداب العامة أو الشرف أو بأي جناية ولو رد إليه اعتباره أو شمله عفو. 5. أن يكون غير محكوم عليه بأي عقوبة تأديبية لأمر مخل بالأخلاق والآداب العامة أو الشرف أو الأمانة. 6. محمود السيرة وحسن السمعة. 7. أن لا يقل معدله في شهادة ال #الكورة_نيوز - يدعو ديوان الخدمة المدنية بالتنسيق مع وزارة التربية والتعليم الأسماء التاليه ادناه لإجراء الامتحان التنافسي وذلك يوم الأربعاء 2022/4/27 في مبنى الديوان ، الساعه 11 صباحا وهم:
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم الرازي (327 هـ / 939 م) الكتاب: علم الجرح والتعديل هو علم من علوم الحديث الشريف يبحث في جرح الرواة وتعديلهم بألفاظ مخصوصة، وعن مراتب تلك الألفاظ. وهذا الكتاب متخصص في هذا العلم، بل هو مرجع فيه، يذكر فيه أسماء من روي عنهم الحديث، ويذكر الذين روى عنهم، والذين رووا عنه، وأقوال أصحاب الجرح والتعديل فيهم، ويذكر مكانتهم في علم الحديث، وقد رتب كتابه هذا ترتيبًا ألفبائيًّا على حسب حروف المعجم.
[4] مراجع [ عدل] ^ المكتبة الشاملة نسخة محفوظة 08 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين. ^ سير أعلام النبلاء، الذهبي، تحقيق شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ص 264 ^ الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم الرازي، دار الكتب العلمية، بيروت،2/38 ^ الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم الرازي، دار الكتب العلمية، بيروت،2/37
الجرح والتعديل - عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي. -ترجمته: هو عبد الرحمن بن محمد أبي حاتم ابن إدريس بن المنذر التميمي الحنظلي الرازي، أبو محمد: حافظ للحديث، من كبارهم. 240 - 327 هـ. كان منزله في درب حنظلة بالري، وإليهما نسبته. له تصانيف، منها (الجرح والتعديل - ط) ثمانية مجلدات منه، و (التفسير) عدة مجلدات، منها جزآن مخطوطان [ثم طُبع]، و (الرد على الجهمية) كبير، و (علل الحديث - ط) جزآن، و (المسند) كبير، و (الكنى) و (الفوائد الكبرى) و (المراسيل - ط) و (تقدمة المعرفة بكتاب الجرح والتعديل - خ) في دار الكتب (90 مصطلح) و (زهد الثمانية من التابعين - خ) في الظاهرية و (آداب الشافعي ومناقبه - ط) و (بيان خطأ أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه - ط)
العلل ؛ للدارقطني. تعريف علم الجرح والتعديل يمكن تعريف الجرح التعديل من خلال ما يأتي: الجرح في الاصطلاح "هو رد الْحَافِظ المُتقن رِوَايَة الرَّاوِي، لعِلَّة قادحة فِيهِ أَو فِي رِوَايَته من فسق أَو تَدْلِيس أَو كذب أَو شذوذ أَو نَحْوهَا". [٢] التعديل في الاصطلاح "وصف الرَّاوِي بِمَا يَقْتَضِي قبُول رِوَايَته". [٢] علم الجرح والتعديل النظري هو القواعد التي تنبني عليها معرفة الرواة؛ الذين تُقبل رواياتهم أو تُردّ، ومراتبهم في ذلك. [٣] علم الجرح والتعديل التطبيقي هو إنزال كل راوٍ منزلته التي يستحقها من القبول وعدمه. [٣] المراجع ↑ محمود الطحان (2004)، تيسير مصطلح الحديث (الطبعة 10)، الرياض السعودية:مكتبة المعارف، صفحة 188. بتصرّف. ^ أ ب عبد المنعم نجم، علم الجرح والتعديل ، صفحة 54-55. ^ أ ب حاتم العوني، خلاصة التأصيل لعلم الجرح والتعديل ، صفحة 6-7.
الجرح والتعديل معلومات الكتاب المؤلف ابن أبي حاتم اللغة العربية السلسلة علم الرجال الموضوع الجرح و التعديل تعديل مصدري - تعديل الجرح والتعديل. كتاب صنفه الحافظ ابن أبي حاتم تكلم فيه عن طبقة الرواة، طبقاتهم ومقادير حالاتهم وتباين درجاتهم ليعرف من كان منهم في منزلة الانتقاد والجهبذة والتنقير والبحث عن الرجال والمعرفة بهم - وهؤلاء هم أهل التزكية والتعديل والجرح، ويعرف من كان منهم عدلا في نفسه من أهل الثبت في الحديث والحفظ له والإتقان فيه - هؤلاء هم أهل العدالة، ومنهم الصدوق في روايته الورع في دينه الثبت الذي يهم أحيانا وقد قبله الجهابذة النقاد - فهذا يحتج بحديثه أيضا. ومنهم الصدوق الورع المغفل الغالب عليه الوهم والخطأ والسهو والغلط - فهذا يكتب من حديثه الترغيب والترهيب والزهد والآداب ولا يحتج بحديثه في الحلال والحرام، ومنهم من قد الصق نفسه بهم ودلسها بينهم - ممن قد ظهر للنقاد العلماء بالرجال منهم الكذب، فهذا يترك حديثه ويطرح روايته ويسقط ولا يشتغل به. [1] سمع ابن مهرويه يحيى بن معين يقول: « إنا لنطعن على أقوام، لعلهم قد حطوا رحالهم في الجنة من أكثر من مائتي سنة » ، فقال ابن مهرويه: فدخلت على عبد الرحمن بن أبي حاتم ، وهو يقرأ على الناس كتاب "الجرح والتعديل" فحدثته بهذا فبكى، وارتعدت يداه، حتى سقط الكتاب، وجعل يبكي، ويستعيدني الحكاية، ويعلق الذهبي على هذا الخبر بقوله: "أصابه على طريق الوجل وخوف العاقبة؛ وإلا فكلام الناقد الورع في الضعفاء من النصح لدين الله، والذب عن السنة".
التاريخ ؛ لعُبيد الله بن عبد الكريم أبي زرعة الرازي المتوفى سنة (264 هـ). الجرح والتعديل ؛ لعبد الرحمن بن محمد ابن أبي حاتم المتوفى سنة (327 هـ). الإرشاد في معرفة علماء الحديث ؛ للحافظ الخليل بن عبد الله القزويني المتوفى سنة (446 هـ). الكمال في أسماء الرجل ؛ لعبد الغني المقدسي المتوفى سنة (600 هـ). تهذيب الكمال في أسماء الرجل ؛ ليوسف بن عبد الرحمن أبو الحجاج المزي المتوفى سنة (742 هـ). تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال ؛ للذهبي. تهذيب التهذيب تهذيب أسماء الرجال السابق ؛ لابن حجر العسقلاني. تقريب التهذيب ؛ لابن حجر العسقلاني. تحرير التقريب ؛ للشيخ شعيب الأرناؤوط المتوفى سنة (2016 م)، والدكتور بشار عواد معروف. كتب السؤالات في الجرح والتعديل والعلل تدلُّ هذه الكتب على اهتمام العلماء بآراء غيرهم من العلماء بالرواة، وتُبين كثيراً من خفايا الجرح، ومنها: سؤالات أبي عبيد الله الآجري ؛ لأبي داوود السجستاني الآجري. تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي عن أبي زكريا يحي بن معين ؛ وهو عبارة عن سؤالات الدارمي ليحيى بن معين. العلل ومعرفة الرجال ؛ لأحمد بن حنبل الشيباني المتوفى سنة (241 هـ). العلل الكبير ؛ لمحمد بن عيسى الترمذي المتوفى سنة (279 هـ).
باب تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى مطعم 1876 - مطعم روى عن عطاء روى عنه سفيان الثوري سمعت أبي يقول ذلك. 1877 - مطعم بن المقدام الصنعانى روى عن مجاهد وعطاء وعنبسة ابن غنيم وابن أبي عروبة روى عنه الاوزاعي والهيثم بن حميد واسماعيل ابن عياش سمعت أبي يقول: ذلك قال أبو محمد روى عنه مروان بن جناح وفرق البخاري بينهما [1] فسمعت ابى يقول [هما - 2] جميعا واحد. نا عبد الرحمن حدثني أبي نا هشام بن عمر نا الوليد بن مسلم قال سمعت الأوزاعي يقول: ما أصيب اهل دمشق باعظم من (1043 ك) مصيبتهم بالمطعم بن المقدام الصنعانى وبابى مرثد الغنوى وبإبراهيم بن جدار العذري. نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن المطعم بن المقدام فقال لا بأس به. باب تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى مسافر 1878 - مسافر الجصاص التميمي كوفي روى عن الحكم بن عتيبة وفضيل بن عمرو ورزيق [3] بن سوار (124 م 6) روى عنه وكيع وأبو نعيم سمعت أبي يقول ذلك. نا عبد الرحمن قال نا أبى نا أبو نعيم نا مسافر [4] الجصاص وكان مرضيا. وما رأيت ابا نعيم يثنى على احد [1] ليس في التاريخ الذى بايدينا ذكر للذى روى عنه مروان (2) من م [3] م (ورزين) خطأ [4] ك (عبد الرحمن قال سألت أبي عن مسافر) وهى طائشة مما يأتي (*).