اعجبوا لإلف قريش, وأمنهم, واستقامة مصالحهم, وانتظام رحلتيهم في الشتاء إلى (اليمن), وفي الصيف إلى (الشام) وتيسير ذلك; لجلب ما يحتاجون إليه. فليشكروا, وليبعدوا رب هذا البيت -وهو الكعبة- الذي شرفوا به, وليوحدوه ويخلصوا له العبادة. الذي أطعمهم من جوع شديد, وآمنهم من فزع وخوف عظيم
بتصرّف. ↑ سعيد حوى (1424)، الأساس في التفسير (الطبعة 6)، القاهرة:دار السلام، صفحة 6697، جزء 11. بتصرّف. ^ أ ب الزحيلي (1418)، التفسير المنير (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر المعاصر، صفحة 419، جزء 30. بتصرّف. كيفية كتابة مقدمة عن القرآن - موضوع. ↑ محمد الأمين الهرري (2001)، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (الطبعة 1)، بيروت - لبنان: دار طوق النجاة، صفحة 361، جزء 32. بتصرّف. ↑ ابن عاشور (1984)، التحرير والتنوير (الطبعة 1)، تونس: الدار التونسية للنشر، صفحة 563، جزء 30. بتصرّف. ↑ الزحيلي (1418)، التفسير المنير (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر المعاصر، صفحة 420، جزء 30. بتصرّف.
تعد سورة الفيل إحدى السور المكية، وهي السورة رقم 105 في المصحف الشريف، وعدد آياتها 5 آيات، وتقع في الجزء الـ 30، وهي من السور التي تبدأ بأسلوب استفهام، في قوله تعالى "أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ". ونزلت سورة "الفيل" بعد سورة الكافرون، وحسب النزول هي السورة رقم 19، ونزلت السورة على النبي -صل الله عليه وسلم- تذكيرًا لقبيلة قريش بما فعله الله -جل وعلا- بأصحاب الفيل، حيث حاولوا هدم الكعبة، بأمر من أبرهة الحبشي، وبمعاونة جيشه، وفيها تذكير بقدرة الله تعالى، حيث عادت قريش النبي -صل الله عليه وسم- ولم تكن بند لأبرهة الحبشي، يذكر أن أسباب نزول السورة قد تعددت، ونتعرف على أسباب النزول جميعًا فيما يلي، كما نتعرف على تفسير مبسط للسورة. سورة الفيل مكتوبة بسم الله الرحمن الرحيم أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ قصة أصحاب الفيل بعد أن قرأنا سورة "الفيل"، نتطرق إلى قصة أصحاب الفيل، حيث ذكرت هذه القصة في السيرة، حيث يحكى أن حكامًا ظالمًا، حكم اليمن قبل أن يولد النبي -صل الله عليه وسلم-، وكان هذا الحاكم يدعى "أبرهة الحبشي"، استاء أبرهة من تردد الحجيج على الكعبة المشرفة، وأمر بإصرافهم عن النسك والعبادة.
ومما يشير للخلق الحسن الرأفة بأحوال الناس، والصبر على البلاء، وحمد الله المستمر في السراء والضراء، والرفق واللين أثناء التعامل مع الناس، ويعد من حسن الخلق الإخلاص في آداء الأعمال، ونشر الود بالمعروف بين الناس، وإتباع سنة النبي الكريم والمتمم لمكارم الأخلاق لنكون خير أمة على وجه الأرض. ويتمثل الخلق الحسن في الإصلاح، فإصلاح النفس هو الهدف الأسمى للتحلي بالأخلاق، ولذلك يُفضل دائماً بالإصلاح الداخلي للذات، والذي ينعكس بدوره على الخارج فيتسم الشخص بسمات الأتقياء ويتحلى بمحاسن الأعمال، فيقر بكل ما هو حسن وينبذ كل ما هو رديء وسيء إبتغاء مرضات الله ورضوانه. تعريف حسن الخلق مع الله. اهمية حسن الخلق حسن الخلق وأهميته في حياة المسلمين يساعد حسن إسلام المرء وإتباعه سنّة النبي صلى الله عليه وسلم في الإقتداء بخلقه ومعاملته الحسنة مع الناس، فقد إستطاع النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن يُنهض أمة المسلمين أمة قوية بفضل أخلاقه الحسنة وحسن تعامله مع الناس والعالم من حوله بالخلق الجميل والحلم والصبر على البلاء من الناس. ولذلك يظهر دور حسن الخلق في إقامة دولة المسلمين التي إستطاعت نشر النور في عالم ملء بالظلام، وتمكن النبي من أن يُلين قلوب الناس من غير المسلمين ليحثهم على التوحيد وعبادة الله وحده حق عبادته، فتمكن من نشر الدعوة الإسلامية بالخلق الحسن والآداب التي علمها الله لنبيه الكريم.
[3] لسان العرب؛ ابن منظور (10: 86، 87)، دار صادر - بيروت. [4] مفردات ألفاظ القرآن؛ الراغب الأصفهاني (ص: 297)، دار القلم - سوريا. [5] الجامع لأحكام القرآن؛ القرطبي (18: 227)، دار إحياء التراث العربي - بيروت. [6] روح المعاني؛ الألوسي (11: 167)، دار الفكر - بيروت. [7] انظر: تفسير الطبري جامع البيان (11: 119)، دار الفكر - بيروت. [8] انظر: الجامع لأحكام القرآن؛ القرطبي (13: 125، 126) دار إحياء التراث العربي - بيروت. [9] تفسير الطبري (29: 24، 25)، وانظر تفسير القرطبي (18: 277). [10] تفسير القرطبي (18: 227). [11] أخرجه أحمد (23460) والحاكم (2: 393) وصحَّحه ووافقه الذهبي، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع (4811). [12] انظر لسان العرب (10: 87)، وجامع العلوم والحكم؛ لابن رجب (2: 99). ماهية الخلق الحسن - إسلام ويب - مركز الفتوى. [13] أخرجه مسلم (4633) من حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه. [14] أخرجه أحمد (795)، وأبو داود (4062) عن أبي هريرة رضي الله عنه، وقال المنذري: حسن صحيح. [15] عون المعبود؛ العظيم آبادي (12: 343)، دار الفكر - بيروت. [16] عون المعبود؛ العظيم آبادي (12: 343)، دار الفكر - بيروت. [17] إحياء علوم الدين؛ الغزالي (3: 47) - إحياء التراث.
كما وصف الله المؤمنين بمن يحفظون فروجهم إلا على أزواجهم، وأن يحفظ الرجل زوجته ويصونها ويعفها وألا يشركها مع غيره مثل القوم الظالمين، واضاف الله عز وجل لصفات المؤمنين من يحفظون الأمانة ويردونها إلى أهملها كاملة مكتملة، ومن يحافظون على صلواتهم. وعن السيدة عائشة رضي الله عنها، عندما سئلت عن صفات النبي صلى الله عليه وسلم: دخَلنا على عائشَةَ فقُلنا يا أمَّ المؤمنينَ ما كان خُلُقُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَت كان خُلُقُه القرآنَ تَقرؤون سورةَ المؤمِنينَ قالَت: اقرأ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ قال يزيدُ فقرأتُ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ إلى لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ قالَت هكذا كان خُلُقُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فهذه هي أهم صفات المؤمنين التي يجب توافرها، وتتعدد شعب الإيمان ويختلف كلاً منّا عن الآخر في درجات إيمانه ومبلغه منها، ولكن الله عفو غفور يحب عباده الصالحين الأتقياء وأكثرهم نفعاً للناس والأمة. ما هو جزاء المؤمنين؟ وقد أشار الله لجزاء المؤمنين في الحياة الدنيا والآخرة، فيكون جزاء المؤمن في الدنيا إكتساب حب الله وملائكته ومن في الأرض جميعاً، وتيسيراً وصلاحاً لجميع أموره، وبركة في الرزق والعمر وذلك جزاء المؤمنين في الدنيا، فيشعر الإنسان المؤمن بغمسة رضا في الدنيا برضا الله سبحانه وتعالى.