( 11) 10- وروى الصّدوقُ بالإسنادِ عَن المُعلّى بنِ خُنيس قالَ: قالَ أبو عبدِ اللهِ عليه السّلام يا مُعلّى ، لو أنَّ عبداً عبدَ اللهَ مئةَ عامٍ بينَ الرّكنِ والمقامِ يصومُ نهاراً ويقومُ ليلاً حتّى يسقطَ حاجباهُ على عينيهِ وتلتقي تراقيهِ هوماً [هَرَماً] ، جاهلاً بحقِّنا لم يكُن له ثواب. ( 12) 11ـ وروى الصّدوقُ بسندِه عَن غياثٍ بنِ إبراهيم ، عن الصّادقِ جعفرٍ بنِ محمّد ، عن أبيهِ ، عن آبائِه ( عليهم السّلام) ، قالَ: قالَ أميرُ المؤمنينَ ( عليه السّلام): أيُّها النّاسُ ، دينَكم دينَكم ، تمسّكوا به ، لا يزيلُكم أحدٌ عنهُ ، لأنَّ السيّئةَ فيهِ خيرٌ منَ الحسنةِ في غيرِه ، لأنَّ السيّئةَ فيهِ تُغفَر ، والحسنةَ في غيرِه لا تُقبَل. ( 13) وغيرُها منَ الرّواياتِ الكثيرةِ التي جمعَ قسماً منها الحرُّ العاملي في وسائلِ الشّيعة، ج 1 ، في البابِ 29 من أبوابِ مقدّمةِ العباداتِ، والميرزا النوري في مُستدركِ الوسائلِ، ج 1 ، البابُ 27 مِن أبوابِ مقدّمةِ العباداتِ، والبروجردي في جامعِ أحاديثِ الشّيعة، ج 1 ، البابُ 19 من أبوابِ مُقدّمةِ العبادات. - مجموعة من المستبصرين في زيارة لمدرسة الامام الحسين (ع). )
المرسل: الإثنين, 07 كانون2/يناير 2013 الملفات المرتبطة
( 7) 6ـ وروى البُرقيُّ بالإسنادِ عَن عبادٍ بنِ زياد ، قالَ: قالَ لي أبو عبدِ اللهِ ( عليه السّلام): يا عباد ، ما على ملّةِ إبراهيم أحدٌ غيرُكم ، وما يقبلُ اللهُ إلّا منكُم ، ولا يغفرُ الذّنوبَ إلّا لكم. ( 8) 7ـ وروى البرقيُّ بالإسنادِ عَن أبي سعيدٍ الخدري ، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وآله يقولُ: لو أنَّ عبداً عبدَ اللهَ ألفَ عامٍ ما بينَ الرّكنِ والمقامِ ، ثمَّ ذُبحَ كما يذبحُ الكبشُ مظلوماً لبعثَهُ اللهُ معَ النّفرِ الذينَ يُقتدى بهم وبهداهُم ويسيرُ بسيرتِهم ، إن جنّةً فجنّة وإن ناراً فناراً. ( 9) 8ـ وروى الصّدوقُ بالإسنادِ عَن عمّارٍ بنِ موسى السّاباطي ، عَن أبي عبدِ اللهِ جعفرٍ بنِ محمّدٍ الصّادقِ ( عليه السّلام) ، قالَ: إنَّ أوّلَ ما يسألُ عنهُ العبدُ إذا وقفَ بينَ يدي اللهِ جلَّ جلاله الصّلواتُ المفروضاتُ ، وعنِ الزّكاةِ المفروضةِ ، وعن الصّيامِ المفروضِ ، وعنِ الحجِّ المفروضِ ، وعن ولايتِنا أهلَ البيتِ ، فإن أقرَّ بولايتِنا ثمَّ ماتَ عليها قُبلَت منهُ صلاتُه وصومُه وزكاتُه وحجُّه ، وإن لم يُقرَّ بولايتِنا بينَ يدي اللهِ جلَّ جلاله لم يقبلِ اللهُ عزَّ وجل منهُ شيئاً مِن أعمالِه.
روسيا، بعيداً عن تفاصيل معركتها في أوكرانيا، تعمل من أجل إلغاء نتائج هزيمتها في الحرب الباردة، وهي لم تفعل ذلك إلا بعد أن فرضت تفوقها بالأسلحة التقليدية كما هي الأسلحة النووية، ولهذا فهي تقود معركة استعادة دورها، وبلدان العالم التي لا تخضع للهيمنة الأميركية، تتمنى نجاح روسيا وانتصارها، لأن نتيجتها ستكون لصالح التوازن الدولي، وإلغاء التفرد الأميركي وهيمنة واشنطن الأحادي على صنع القرار العالمي.
وخلص إلى إعداد ملفات تحقيق حول الأفراد والكيانات الرئيسية المشاركة في تجارة الآثار في فرنسا وبلجيكا وسويسرا وألمانيا والولايات المتحدة، تمهيداً لتقديمهم إلى السلطات المعنية من أجل تنظيم ملاحقات قضائية بحقهم بوصفهم شركاء في جرائم الحرب وتمويل الإرهاب. وجدت التنظيمات المسلّحة في سوريا، التي لا تكاد تخلو مدينة فيها من كنوز تاريخية، تعود بعضها إلى ما يزيد عن ثمانية آلاف عام قبل الميلاد، في أكثر من 4500 موقع أثري هام، في نهب وبيع هذه الآثار وسيلة مضمونة ومدرّة للمال، وسط غياب أي نوع من السلطة القانونية، أو الرقابة الدولية، سواء في الداخل، أو خارج الحدود المفتوحة مع دول الجوار على مصراعيها، خلال السنوات الأولى من الحرب بشكل خاص، لتنخرط غالبيتها العظمى في هذه التجارة المعقّدة والمربحة. أبرز المواقع المنهوبة ويعدد مأمون عبد الكريم الأستاذ في قسم الآثار بجامعة دمشق والمدير العام السابق لمديرية الآثار والمتاحف في سوريا، لموقع "سكاي نيوز عربية" أسماء أهم المواقع التي تعرّضت إلى النهب وهي مواقع ماري ودورا أوروبوس وموقع الشيخ حمد في محافظة دير الزور وتل صبي أبيض وحمام التركمان في الرقة وتل عجاجة والفخيرية في محافظة الحسكة وأفاميا في الشمال في محافظة حماه وموقع إيبلا في محافظة إدلب ، إضافة إلى تعرض العشرات من المواقع في منطقة عفرين شمالي حلب إلى أعمال النهب، وكذلك في محافظة درعا مثل تل الأشعري.
لم تقتصر مأساة الحرب السورية على البشر، في مشهد مأساوي من عشرات آلاف القتلى ومصابي الحرب، وموجات اللجوء التي لم يشهدها التاريخ الحديث منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، فقد طالت آثار الحرب المستمرة منذ أكثر من عقد، الحجر أيضاً. هل ينتهي التفرد الأميركي؟. وإن كانت المدن والمصانع والبنى التحتية من الخسائر التي يمكن تعويضها مستقبلاً في حال توفر التمويل والإرادة اللازمين، فإن تدمير إرث سوريا الحضاري والتاريخي عبر تحطيم آثارها أو نهبها ونقلها إلى الخارج، يعتبر من أكثر ويلات الحرب السورية مأساة، وأصعبها تعويضاً إن لم يكن مستحيلاً أصلاً. ووجدت الجماعات المسلحة المنخرطة في الحرب السورية ، خلال السنوات العشر الماضية، في الأموال الآتية من تجارة الآثار مصدراً هاماً لشراء الأسلحة وتجنيد العناصر وتعويضهم مادياً ودعم عملياتهم الميدانية، في واحدة من أنشط مظاهر التجارة بالآثار على المستوى العالمي منذ الاجتياح الأميركي للعراق عام 2003. عشرات التحقيقات الصحفية سلطت الضوء على تجارة الآثار السورية ، التي تسلب المجتمع السوري تاريخه وتقوض آفاق الانتعاش الاقتصادي فيه بعد انتهاء الحرب. وفي عام 2020، أطلق "The Docket"، البرنامج الممول من قبل "منظمة كلوني من أجل العدالة"، تحقيقاً في عدة دول لتعقّب تهريب الآثار من سوريا والعراق وليبيا واليمن إلى الأسواق الأوروبية و الولايات المتحدة.
في المتابعة والتدقيق للحملة الإعلامية المكثفة المنظمة، من قبل وسائل الإعلام الأميركية والأوروبية وبعض أدوات بلدان العالم الثالث التي تسير وفق تعليمات واشنطن، لمتابعة الحدث الأوكراني، يتفوق التضليل والافتراء في معاداة الروس.
على الرغم من جهود الدولة السورية للحفاظ على مقتنياتها الأثرية الا أنها لم تتمكن بحسب عبد الكريم من إخفاء سوى حوالى 1097 قطعة أثرية من أصل ما يقارب 5800 قطعة في غرفة سرية في الطابق الثاني من خلال بناء جدار وهمي، وبقيت محمية طيلة سيطرة مجموعات داعش على المدينة، كما تم إخفاء العشرات من لوحات الفسيفساء تحت الأرض في منطقة هرقلة بجوار المدينة. أما بالنسبة للمتاحف الأخرى فيشير عبد الكريم إلى أن الحظ حالفهم ونجحوا بإنقاذ الأغلبية المطلقة من مقتنياتها ونقلها إلى أماكن آمنة في دمشق، ليبقى متحف إدلب الموجود اليوم تحت سيطرة الفصائل المسلحة، موضّحا خطورة وضعه بسبب التهديدات الكثيرة على الرغم من جهود بعض النخب الثقافية والمعنية بالتراث الثقافي التي تحاول إنقاذ ما تبقى في داخله. داعش وجهود العودة إلى المشهد الميداني السوري.. ماذا في الخلفيات؟ | الميادين. نزيف للآثار السورية عبر الحدود على مدار السنوات السابقة تمكنت السلطات المحلية والعالمية من إحباط عدة محاولات لتهريب الآثار، والتي نشطت بالدرجة الأولى تجاه تركيا شمالاً. وبحسب عبد الكريم فقد تم توقيف أكثر من 30 ألف قطعة أثرية من قبل الشرطة التركية، إضافة إلى عمليات التهريب التي تمت ولا زالت تجاه لبنان، وجنوباً نحو الأردن، والعراق شرقاً، أما الآثار في محافظة القنيطرة فكانت تتجه نحو إسرائيل.
لم يقتصر تدمير الإرث التاريخي السوري على الهدم المباشر، فكانت عمليات الحفر والتنقيب غير الشرعي من أكثر التعديات التي تعرضت لها المواقع الخارجة عن سيطرة الدولة السورية، ويؤكد عبد الكريم أن "عشرات الآلاف من القطع الأثرية تم نهبها، ودمّرت السويات الأثرية بطريقة وحشية أدت إلى خسارتنا للكثير من المعلومات عن تسلسل الطبقات في هذه المواقع، وكأنها صفحات من تاريخنا قد احترقت إلى الأبد". ووفقاً لتقارير إعلامية، شكّل بيع القطع الأثرية ثاني أكبر مصدر دخل لتنظيم داعش الإرهابي بعد النفط، ورغم أن داعش جاهر بهدم الكثير من الآثار السورية ووثّقها بمقاطع فيديو انتشرت تحت مسمى "تدمير الأصنام"، عمد في الحقيقة لسرقة ما يمكن سرقته، وتحقيق مكاسب خيالية من بيع الآثار من خلال شبكة وسطاء امتدت على طول الطريق من الرقة وحلب إلى لندن ونيويورك. هذه الاتهامات لم تقتصر على داعش، فكان لجبهة النصرة، الفرع السوري لتنظيم القاعدة، والمصنّفة إرهابياً حصّتها من عمليات تدمير الأوابد وبيع الآثار، وساعد انتشارها في مناطق مختلفة من البلاد في إنشاء شبكات تهريب منظّمة بلغت من الوقاحة إلى حد عرض المسروقات في صفحات لبيع الآثار عبر شبكات التواصل الاجتماعي.