- مساعد وكيل كلية التربية بالخرج – جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز –2019. - مساعد المدير التنفيذي لبيت خبرة القياس والإحصاء بكلية التربية بالخرج - جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز – 2019. - عضو بمجلس مركز تطوير التعليم الجامعي – جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز - 2018. - عضو باللجنة العليا لبرامج إعداد المعلم – جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز بالخرج - 2018. - عضو مجلس قسم علم النفس بكلية التربية بالخرج – جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز بالخرج – 2014. Khaled Ahmed Ibrahim & Salama Aqeel Al-mehsin, The level of moral intelligence among students of Egyptian and Saudi Universities (Cross-cultural study), Global Science Research Journals, Brooklyn, New York, USA, 2016, Vol. 4(6). Khaled Ahmed Ibrahim, Learning styles and thinking styles to excellent mentally students in public and private schools, Universal Journal of Educational Research, United States, 2020, Vol. البرامج الأكاديمية | كلية العلوم الطبية التطبيقية. 9. Bassam AlHarbi, Khaled Ibrahim, Jaafar Al-Rabaah, Salama Al- mehsin, The Ego Depletion and Its Relationship with the Future Anxiety among the University Female Students, International Journal of Higher Education, 2021, Vol.
د. هناء سمير عبدالهادي غنيه أستاذ مساعد قسم مناهج وطرق التدريس كلية التربية بالخرج الخرج 011-588-0324 السيرة الذاتية الأبحاث العلمية المؤهلات العلمية 1- أستاذ مساعد في كلية التربية بالخرج – جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز من العام الدراسي 1433هـ ،و حتى الآن. 2- دكتوراه الفلسفة في التربية - تخصص مناهج وطرق تدريس الرياضيات عام 2012 م - كلية البنات – جامعة عين شمس - مصر. 3- ماجستير في التربية - تخصص مناهج وطرق تدريس الرياضيات عام 2006 م - كلية البنات – جامعة عين شمس - مصر. 4- الدبلوم الخاص في التربية عام 2000 م - كلية البنات – جامعة عين شمس - مصر. 5- بكالوريوس في العلوم والتربية عام 1998 م - كلية البنات – جامعة عين شمس - مصر. الاهتمامات البحثية مناهج و طرق تدريس الرياضيات العلوم الإنسانية ريادة الأعمال الخدمة المجتمعية تقنيات المعلومات مهام ومسؤوليات مهام إدارية: 1- مساعدة مسئولة المعادلات بالكلية - بكلية التربية بالخرج – جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز. 2- مسئوولة شؤون أعضاء هيئة التدريس بقسم المناهج وطرق التدريس بكلية التربية بالخرج – جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز. 3- مساعدة مسئول الجداول بقسم المناهج وطرق التدريس بكلية التربية بالخرج – جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز.
[6] كما ويضم القسم تخصص المحاسبة والذي يعنى بتزويد المتدرب بالمعلومات والمهارات اللازمة لممارسة العمل في مجال الحسابات وفق معايير المهارات المهنية منها على سبيل المثال الإلمام بتطبيق النظام المحاسبي باستخدام الحاسب لجميع الأنشطة التجارية، وتطبيق إجراءات الضبط الداخلي والرقابة المالية وتقويم المخزون، إضافة إلى القيام بتحديد وقياس تكلفة الإنتاج وإعداد الموازنات التخطيطية لجميع الأنشطة ومتابعة تنفيذها وكذلك مراجعة المستندات والدفاتر والسجلات وتطبيق قواعد المراقبة الداخلية، بالإضافة إلى تطبيق نظام الجودة الشاملة في مجال إدارة مكتب المدير. قسم الدراسات العامة [ عدل] يعد قسم الدراسات العامة قسمًا مساندا للأقسام ذات التخصصات المختلفة، حيث يقدم من خلاله جميع المواد العامة التي تساعد المتدربين على استيعاب تخصصاتهم، حيث يحتوى على مواد غير تخصصية لكنها تعد مواد أساسية ومن الأمثلة عليها مواد اللغة الإنجليزية والرياضيات والفيزياء والثقافية الاسلامية وغيرها من المواد التي تشكل جزءا أساسيا من الخطة التدريبية للمتدرب بالكلية، كما يشرف القسم على إقامة الدورات والندوات الموجهة للمتدربين وكذلك المدربين.
فذاك إذ يدعوهم الرسول في أخراهم فلم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا فأصابوا منا سبعين.
والمصدر المؤوّل (أن يعلم اللّه) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (نداولها)، وهذا الجارّ معطوف على جارّ مقدّر أي: ليتّعظوا وليعلم اللّه... الواو عاطفة (يتّخذ) مضارع منصوب معطوف على فعل يعلم، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (من) حرف جرّ و(كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يتّخذ)، (شهداء) مفعول به منصوب الواو اعتراضيّة (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (لا) نافية (يحبّ) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (الظالمين) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء. جملة: (يمسسكم قرح) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (قد مسّ القوم قرح) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: (تلك الأيام نداولها) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (نداولها... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ تلك. وجملة: (يعلم اللّه) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله. وجملة: (آمنوا) لا محلّ لها صلة الموصول، (الذين). وجملة: (يتّخذ... ) في محلّ لها معطوفة على جملة يعلم. وجملة: (اللّه لا يحبّ الظالمين) لا محلّ لها اعتراضيّة. وجملة: (لا يحبّ الظالمين) في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه). الصرف: (قرح)، مصدر سماعيّ لفعل قرحته أقرحه باب فرح، وزنه فعل بفتح فسكون.
الثَّالث أنّه يمكن العلم بأنَّه وقع الجهل بأنَّه سيقع وبالعكس وغير المعلوم غير المعلوم ( هكذا عبّر أبو الحسين أي الأمر الغير المعلوم مغاير للمعلوم) ولذلك قال أبو الحسين بالتزام وقوع التَّغير في علم الله تعالى بالمتغيِّرات ، وأنّ ذاته تعالى تقتضي اتّصافه بكونه عالماً بالمعلومات الَّتي ستقع ، بشرط وقوعها ، فيحدث العلم بأنَّها وجدت عند وجودها ، ويزول عند زوالها ، ويحصل علم آخر ، وهذا عين مذهب جهم وهشام. ورُدّ عليه بأنَّه يلزم أن لا يكون الله تعالى في الأزل عالماً بأحوال الحوادث ، وهذا تجهيل. وأجاب عنه عبد الحكيم في « حاشية المواقف » بأنّ أبا الحسين ذهب إلى أنَّه تعالى يعلم في الأزل أنّ الحادث سيقع على الوصف الفلاني ، فلا جهل فيه ، وأنّ عدم شهوده تعالى للحوادث قبل حدوثها ليس بجهل ، إذ هي معدومة في الواقع ، بل لو علمها تعالى شهودياً حينَ عدمها لكان ذلك العلم هو الجهل ، لأنّ شهود المعدوم مخالف للواقع ، فالعلم المتغيّر الحادث هو العلم الشهودي. ان يمسسكم قرح فقد مس. فالحاصل أنّ ثمة علمين: أحدهما قديم وهو العلم المشروط بالشروط ، والآخر حادث وهو العلوم الحاصلة عند حصول الشروط وليست بصفة مستقلّة ، وإنَّما هي تعلّقات وإضافات ، ولذلك جرى في كلام المتأخّرين ، من علمائنا وعلماء المعتزلة ، إطلاق إثباتِ تعلّقٍ حادثٍ لعلم الله تعالى بالحوادث.