ما هي اقصر سورة في القران ، يعتبر القرءان الكريم من الكتب السماوية التي نزلت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان الكريم، وهو من الكتب السماوية التي تحدى الله تعالى بها الكفار والمنافقين وأيضا المشركين على أن يأتوا بسورة مثل سور القرءان الكريم، حيث ان القرءان الكريم من الكتب التي يوجد بها الكثير من السور والذي يبدأ بسورة الفاتحة والتي تعتبر وتسمى بأم الكتاب، وينتهي المصحف الشريف بسورة الناس، وأطول سورة في القرءان الكريم هي سورة البقرة التي تكون بعد سورة الفاتحة. كما ان سورة البقرة من السور الكبرى التي توجد في القرءان الكريم أيا يوجد أصغر سورة متواجدة في القرءان الكريم والتي هي سورة الكوثر، التي تعتبر من ضمن سور القرءان الكريم، حيث أن الله عز وجل يقول في سورة الكوثر إنا اعطيناك الكوثر، فصلي لربك وانحر، ان شانك هو الابتر، وسنجيب على السؤال من خلال مقالنا. السؤال هو/ ما هي اقصر سورة في القران الإجابة النموذجية هي/ الكوثر.
اقصر سورة في القران القرآن الكريم هو منهج وقانون المسلمين يجب التعرف على كل سوره وآياته وفهم معانيها ولكن يسأل البعض عما هي اقصر سورة في القران وهل هي سورة واحدة أم يوجد أكثر من سورة. سورة الكوثر وضح موقع البوابة أن اقصر سورة في القران هي سورة الكوثر هي سورة مكية ورجح العلماء أنها سورة مدنية وتحتوي على ثلاث آيات فقط مكونين من عشر كلمات بهم اثنان وأربعون حرف ذكرت في الجزء الثلاثون من الكتاب العزيز القرآن الكريم حيث قال الله تعالي فيها: "إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)". سورة النصر وهي سورة مدنية وثاني اقصر سورة في القران الكريم ذكرت في الجزء الثلاثون من المصحف الشريف وتتكون من ثلاث آيات حيث قال الله عز وجل: "إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3)" سورة العصر هي سورة مكية وهي ثالث اقصر سورة في القران الكريم آيات هم ثلاث فقط لا غير وهي آياتها: "وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)".
ما هي اقصر اية في القران ولنعلم علم اليقين ان لا سعادة لنا ولا راحة لنا ولا امن لنا ولا سلام لنا طالما نحن مبتعدين عن الإسلام، فالفوز بالعودة للامتثال لاوامر القران الكريم امرا امرا وبالانتهاء عن نواهيه نهيا نهيا ، مرددين بقلوبنا وبالسنتنا سمعنا واطعنا، لنقرا القران لانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه، فكلماته منيرة وسوره منيرة وحروفه منيرة،فالماهر بقراءة وتطبيق القران مع السفرة الكرام البررة ، حتى من يقرا القران وهو يتتعتع فيه فله اجران اجر القران واجر الصبر على مشقة التعتعة والثقل في النطق فاي رحمة من الله هذه. تاني اقصر سورة في القران ولقد قسم القران الكريم الى سور منها الطوال ومنها القصار، ففيه سبع طوال وفي القران المئين وكذلك فيه المثاني ، وأخيرا فيه المفصل والسور السبع الطوال هي السور السبع الأولى من القران، وقيل ان يونس هي السابعة في الطوال ، وقيل ان الكهف هي السابعة في الطوال، ا ما السور المئين فقد سميت مئين لان اياتها تقارب المئة او تزيد قليلا، اما عن المثاني هي ما جاء ثانيا بعد المئين، وللمفصل تفصيل منها ثلاث اقسام وهي طوال المفصل وقصار المفصل واواسط المفصل ،والراجح ان المفصل يبدا من سورة الحجرات.
سبب نزول سورة العصر لم يأتي ذكر معين على لسان أحد رواة السيرة عن سبب معين يفيد بنزول سورة العصر، والتي تعتبر اقصر سورة في القران ، ولكن المعروف في السيرة، أن هذه هي السورة هي نفس السورة التي ألف مسيلمة الكذاب قصيدة كاذبة على نفس قافيتها ومنوالها، في محاولة منه لإثبات أن كلام الله من السهل تأليفه، ولكن كذب مسيلمة، ويقال أنه مات قبل أن يدخل في الإسلام. فضل سورة العصر لم يرد عن النبي ذكر أي فضل معين عن سورة العصر، والتي تعد اقصر سورة في القران ، وإنما مثلها كمثل سائر السور فضلها عظيم على من يقرأ كل القرآن، أي من سور القرآن وليس سورة العصر تحديدًا، ولكن ورد عن الصحابة في عهد النبي أنه إذا تخاصم رجلان لم يتفرقا حتى يقرأ أحدهما "والعصر* إن الإنسان لفي خسر*"، ثم يسلمان على بعضهما البعض ويفترقا، ولم يرد أي حديث عن تلك الحادثة. أطول سورة في القرآن تعتبر سورة البقرة أطول سورة في القرآن حيث أنه يبلغ عدد آياتها 286 آية، وتقع سورة البقرة ثاني سورة في المصحف الشريف، تأتي في الترتيب بعد فاتحة الكتاب، وتحتوي سورة البقرة على عدة أحكام، وقد ورد فيها أكبر آية في كتاب الله ، وهي آية الدين، وسورة البقرة سورة مدنية، أي نزلت على الرسول الكريم في المدينة المنورة.
[3] ترتيب أقصر سورة في المصحف الشريف تعدّ سورة الكوثر من السّور العظيمة في القرآن الكريم، وتقع في الجزء الثلاثين من القرآن الكريم أي جزء عمّ، وهو آخر جزءٍ منه، وترتيبها في المصحف الشّريف حسب التّرتيب العثماني السّورة الرّابعة بعد المائة، وأمّا من حيث النّزول فترتيبها هو الخامسة عشر، والله أعلم.
خلق الله سبحانه وتعالى الناس كى يصنعوا مجتمعا يعمل وينتج، هذا المجتمع أساسه المعاملات بين الجميع، ولذا وجدت المصالح التى تربط الناس ببعضهم، وفى البدء كانت المجاورة فى السكن ثم حدث تبادل للسلع قبل أن يظهر البيع والشراء، ومعه ظهرت سلوكيات طيبة وأخرى رديئة فعرف الناس العدل وعرفوا الغش أيضًا. يقول الله سبحانه وتعالى فى سورة الشعراء على لسان سيدنا شعيب، عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام، "وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِى الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ" وحسب المفسرين أن سيدنا شعيب جاء فى قوم كانت أبرز ذنوبهم الغش فى الميزان، فإن كانوا هم من يشترى أخذوا حقهم كاملا وزادوا فيه، وإن كانوا هم من يبيعون غشوا فى الموازين وأكلوا حق الناس. ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين. وللأسف البخس بكل معانيه موجود، ويحدث فى أقل المعاملات وفى أكبرها، فعندما تذهب لشراء شىء ما، فإنك عادة كما يقولون فى العامية "تحاول أن تخسف بها الأرض" فتقلل منها وتحاول إثبات أنها خاسرة وأنها لا تساوى شيئا، وذلك من أجل خفض سعرها والتقليل من ثمنها، وإن تم ذلك شعرت فى داخلك بانتصار كأنك أتيت فعلا حسنا، ولا تعرف بأنك خنت نفسك تماما. ومعنى "وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ" أى لا تنقصوا الناس شيئًا من حقوقهم، والنقصان فى سياق الآية مرتبط بالميزان والكيل والبيع والشراء، ولكن يمكن تعميم المعنى الكريم فنفهم من ذلك أنه دعوة لعدم التقليل من الإنسان نفسه، من قيمته وشخصه، حيث يحلو للبعض أن يهاجم الآخرين وأن يسلبهم حقوقهم المادية والمعنوية، خاصة إذا كان فى وضع أفضل، فيذهب به غرور الدنيا مذهبًا صعبًا، فيأكل حق أخيه ولو منحه جزءا منه يظن فى نفسه أنه متفضل عليه.
ولا نكن سبباً في زيادة البلاء وتخلُّفِ النصر. ومن فعل شيئاً من الظلم أو البخس فعليه أن يتوب إلى الله، ويعيد الحقّ إلى أهله، ويتحلّلَ ممن أوقع به البخس قبل ألا يكون دينارٌ ودرهم وإنما الوزن يومئذ بالحسنات والسيئات، ولا يكن سبب بلاء عامّ { وَٱتَّقُواْ فِتۡنَةٗ لَّا تُصِيبَنَّ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمۡ خَآصَّةٗۖ}، وليتذكر أن أُمّة أُهلِكت كان أعظم ذنوبها بعد الشرك بخس الناس أشياءهم. وليخش وعيد الله { أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ}! الباحث القرآني. فهل نراجعُ مسيرتَنا ونصححُ أخطاءَنا ونعدلُ فيما بيننا لنضعَ أرجلَنا على طريقِ النصر والتمكين!
الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ. فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ} [ الفجر:10-12]. ومن علامات هذا العلو والطغيان: تطاوُل المفسدين على الضعفاء وانتهاكُ كرامتهم والتعدي على حقوقهم، كما قال جل وعلا: { إنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ} [القصص:4]. الصفة الثانية: زخرفة القول بالباطل فالمفسدون يتدثرون بحلاوة اللسان وزخرفة القول بالباطل، ليخدعوا الناس، ويلبِّسوا عليهم بتغيير الحقيقة ونكران الواقع، وادِّعاء الرأفة والرحمة بالخلق {إ نِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الأَرْضِ الْفَسَادَ} [غافر من الآية:26]. وربما عقدوا الأيمان الكاذبة إمعانًا في التلبيس والكذب، ولقد زادت قدرتهم في الخداع، والتلبيس بتعدُّد وسائل الإعلام المعاصرة التي أسهمت في تزييف الواقع وخداع الرأي العام. قال الله عز وجل: { وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ. وَإذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ} [البقرة:204-205].
ففرعون ها هنا يزعم أنه يحافظ على دين قومه من تبديل موسى عليه الصلاة والسلام أو إظهاره الفساد في الأرض! وهكذا هي سُنة المفسدين في كل عصر، يعترِضون طريق المصلحين ويُشوِّهون صورتهم، ويزعمون أنهم وحدَهم الدعاة إلى الإصلاح والنهضة في المجتمع، على الرغم من أن مشروعَهم في الحقيقة لا يعدو أن يكون إفسادًا للمجتمع وتشويهًا لهويته ومنهاجه. وبعد؛ فهذه بعض صفات المفسدين، وعندما نقرأها بعين واعية ونتأمَّل أخبار المفسدين عبر التاريخ الماضي أو الحاضر، أيًا كانت مواقعهم، فسنجد اجتماع المفسدين على التخلُّق بهذه الصفات المذمومة، ليصدُق عليهم قول الله جل شأنه: { أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ} [الذاريات:53]. لقد سقطت البلاد العربية في مستنقعات الفساد ردحًا طويلًا من الزمن، واستضعَف المفسِدون شعوبهم؛ فأسرفوا في التعدي على حرمات الدين وحقوق المجتمع وكرامة الإنسان، وتحوَّل الفساد في كثير من الأحيان من ممارسات شاذة محدودة لبعض الناس إلى مأسسة له وتبنٍ لنواديه ورعاية لمنابره. ولهذا كان واجب المصلحين حقًا أن يواجهوا أولئك السفهاء، ويأخذوا على أيديهم، ويبصِّروا المجتمع بمخازيهم، امتثالًا لقول الله جل وعلا: { فَلَوْلا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ} [هود من الآية:116]، وقوله سبحانه: { الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ} [الشعراء من الآية:152].