ولا يقلق على الأجر وإن كان العمل صغيراً، فهو يعلم أن هناك رجلاً دخل الجنة بسبب جذع أزاحه من الطريق كان يؤذي المسلمين، يعلم هذا فهو لا يتهاون بأي عمل: ( اتقوا النار ولو بشق تمرة) وعندما يعلم الإنسان أنه حتى شق التمرة يأخذ عليها أجراً؛ فإنه لن يتهاون بالأعمال الصالحة ولو كانت قليلة، بعكس المتهاونين المفرطين الذين يقولون: وماذا ستغني عنا هذه الأمور؟ ولماذا نتمسك بهذه القشور؟ وما تغني عنا هذه التوافه؟ وليس لنا شأن بالمظاهر، علينا باللب والجوهر؛ فيضيع عليهم هذا الأجر العظيم: ( اتقوا النار ولو بشق تمرة).
ونؤمن بالجنة والنار فهما مخلوقتان لا تفنيان، فالجنة هي دار النعيم التي أعدها الله - تعالى - لعباده المؤمنين، قال تعالى: «فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ» (السجدة: 17). وأما النار فهي دار العذاب التي تخص الكافرين، قال تعالى: «وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتي أُعِدَّتْ للكَافِرِينَ» (آل عمران 131)، ويدخلها عصاة المسلمين مؤقتاً فلا يخلدون فيها، بل يعذبون بقدر ذنوبهم ثم مصيرهم إلى الجنة. ونؤمن بالشفاعة التي أذن الله تعالى بها لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، فيشفع صلى الله عليه وسلم أولاً في أهل الموقف كي يقيم الموازين بالقسط بينهم، ثم يشفع ثانياً في أهل الجنة أن يدخلوها، وأما الشفاعة الثالثة فهي لمن استحق النار من الموحدين أن يخرج منها أو لا يدخلها. ما حكم الايمان باليوم الاخر، وما هي الحكمة من الايمان باليوم الاخر – المنصة. د. تيسير التميمي ، [email protected] قاضي قضاة فلسطين، أمين سر الهيئة الإسلامية العليا بالقدس عناوين متفرقة المزيد من الأخبار
الإيمان باليوم الآخر -أيها الإخوة- له فوائد عظيمة جداً ونتائج باهرة، فمن فوائده: من فوائد اليوم الآخر: أن النفس إذا علمت العوض استعدت للبذل النفس عندما تعلم ضخامة العوض، وأن طاعة الله عاقبتها جنة عرضها السماوات والأرض، نعيمها لا يفنى، وعيشها دائم، أكلها وظلها دائمان، وما فيها من أنواع النعيم، فإن هذا الجزاء العظيم ينسي المسلم تعب العمل وكده لله عز وجل؛ لأنه يتطلع إلى الأمام، يتطلع إلى الآخرة، فنعيم الجنة ينسيه ما في طاعة الله من المشقة والتعب.
• قال السعدي: الآخرة اسم لما يكون بعد الموت، وخصه بالذكر بعد العموم، لأن الإيمان باليوم الآخر أحد أركان الإيمان، ولأنه أعظم باعث على الرغبة والرهبة والعمل، واليقين: هو العلم التام الذي ليس فيه أدنى شك، والموجب للعمل • وقال ابن عاشور: والآخرة في اصطلاح القرآن هي الحياة الآخرة. من ثمرات الايمان باليوم الاخر الصف الخامس. • الآخرة أي اليوم الآخر، وسمي بذلك لأنه لا يوم بعده، ويتضمن البعث، والثواب، والعقاب، والجنة، والنار وغير ذلك مما يكون يوم القيامة. • قال ابن عاشور: فالتعبير عن إيمانهم بالآخرة بمادة الإيقان لأن هاته المادة، تشعر بأنه علم حاصل عن تأمل وغوص الفكر في طريق الاستدلال لأن الآخرة لما كانت حياة غائبة عن المشاهدة غريبة بحسب المتعارف وقد كثرت الشبه التي جرت المشركين والدهريين على نفيها وإحالتها، كان الإيمان بها جديراً بمادة الإيقان بناء على أنه أخص من الإيمان، فلإيثَار (يوقنون) هنا خصوصية مناسبة لبلاغة القرآن، والذين جعلوا الإيقان والإيمان مترادفين جعلوا ذكر الإيقان هنا لمجرد التفنن تجنباً لإعادة لفظ (يؤمنون) بعد قوله (والذين يؤمنون بما أنزل إليك). • للإيمان باليوم الآخر ثمرات جليلة: منها: الرغبة في فعل الطاعات والحرص عليها رجاء لثواب ذلك اليوم.
ومن الإيمان باليوم الآخر التصديق بوجود حوض نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - فهو من خصائصه، وأن نؤمن بالحساب والجزاء في اليوم الآخر، فيحاسب الله - تعالى - العباد على أعمالهم ويجازيهم عليها، والحساب ثابت بالقرآن الكريم والسنة النبوية، قال تعالى: «فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ * فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً» (الانشقاق 7-8). ونؤمن أيضاً بالميزان الذي توزن به أعمال الناس وأقوالهم وكل ما اكتسبوا يوم الحساب، والميزان ثابت بالقرآن الكريم والسنة النبوية، قال تعالى: «وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ» (الأنبياء: 47). ونؤمن بالصراط وهو الجسر المنصوب على ظهر جهنم بين الجنة والنار، ووصفه أنه أظلم من الليل وأدق من الشعرة وأحد من السيف، وهو ثابت بالقرآن الكريم والسنة النبوية، قال تعالى: «وَإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ» (المؤمنون 47)، وقال صلى الله عليه وسلم: «فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم، فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته، ولا يتكلم يومئذٍ أحد إلا الرسل وكلام الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم» (رواه البخاري).
القبس 18/8/2010 24-08-2010, 08:56 AM عضو مشارك تاريخ التسجيل: Sep 2009 المشاركات: 139 الشيخ سعد العبدالله السالم الصباح بطل التحرير لا ينسى (1930- 2008) ونعى الديوان الأميري الشيخ سعد وقال "انه خدم بلاده باخلاص وبذل التضحيات لأنه كان محبوبا وبالتالي واحتلت مكانة خاصة في قلوب جميع المواطنين". اعلنت الكويت الحداد ثلاثة أيام للأمير 14 في اسرة الصباح الحاكمة. يوم وفاة ابن عمه الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح ، تولى الشيخ سعد منصب أمير لفترة قصيرة الأمد. ونظرا لسوء حالته الصحية ، يمكن أن يبقى سوى تسعة أيام في منصبه في يناير كانون الثاني عام 2006. ورفرفت الاعلام في جميع أنحاء البلاد في ذكرى والخشوع لخسارتها. كان يحبها كثيرا ويعتز بها وشعبه لرعاية له. الشيخ سعد العبد الله الصباح ، ولـد في عام 1930 وشغل مناصب بارزة في العديد من حكومة البـلاد بما في ذلك نائب رئيس الشرطة 1959-1961 ، رئيس عام 1961 ؛ وزير الداخلية والدفاع 1962-1978 ؛ ولي العهد ورئيس مجلس الوزراء 1978-2003 الأمير العسكري الحاكم 1991-1992 ؛ أمير دولة الكويت عام 2006 ؛ توفي مدينة الكويت 13 مايو 2008. ويمكن تقسيم حياة الشيخ سعد إلى ثلاث مراحل ؛ قبل الغزو ، وأثناء الغزو وبعد التحرير.
وقد كان سمو الامير الوالد رحمه الله رجل دولة قدم الكثير لوطنه ولشعبه ولامته وكان رمزا للشجاعة والوفاء والاخلاص والخلق الرفيع وكان رمزا للعطاء والتضحية احب شعبه فاحبه شعبه رحم الله الفقيد الكبير برحمته الواسعة. وازاء هذا المصاب الجلل يتقدم مجلس الوزراء بخالص التعزية والمواساة للشيخ صباح الاحمد الجابر الصباح وولي الامين الشيخ نواف الاحمد الجابر الصباح حفظهما الله ورعاهما ومن ال الصباح الكرام والشعب الكويتي الكريم سائلين المولى العلي القدير ان يتغمد فقيد الكويت الامير الوالد الشيخ سعد العبدالله السالم الصباح برحمته الواسعة ورضوانه مع الابرار والصالحين وان ينعم عليه بجناته وان يلهم اهل الكويت جميعا الصبر والسلوان وانا لله وانا اليه راجعون. وتقديرا لهذا المصاب الاليم وبناءا على امر حضرة صاحب السمو الامير حفظه الله ورعاه فقد تقرر اعلان الحداد الرسمي في البلاد لمدة ثلاثة ايام تنكس فيها الاعلام وتعطل فيها جميع الوزارات والجهات الحكومية والهيئات والمؤسسات والعامة اعتبارا من يوم الاربعاء 9 جمادي الاولى 1429 ه الموافق 14 مايو 2008 مquot;. ويعتبر رحيل الشيخ سعد حدثاً حزيناُ على الكويتيين ،الذين ينظرون إليه بشكل أبوي، ويجمعهم معه عدد كبير من الذكريات السعيدة والحزينة، أشهرها مرحلة غزو الكويت وتحريرها بعد ذلك ، حيث كان الشيخ سعد وليا للعهد آنذاك.