ارتفعت معدلات البحث عبر المحركات العالمية، عن الأوراق المطلوبة لتجديد الإقامة في الإمارات الشقيقة، والمستندات والإجراءات التي يجب القيام بها، خاصة من العاملين هناك من المصريين، حتى لا يتعرضوا للمساءلة القانونية، أو الترحيل لمخالفة نظام وقانون البلد العربي الشقيق. وفي هذا الصدد، يعرض موقع «الوطن»، في إطار الخدمات الإخبارية التي يعرضها على مدار اليوم، الأوراق المطلوبة لتجديد الإقامة في الإمارات، وفق الموقع الالكتروني للبوابة الرسمية لحكومة الإمارات العربية الشقيقة، التي جاءت على النحو التالي: تجديد الإقامة في الإمارات وفق القانون في دولة الإمارات العربية، فأنه قبل نهاية الإقامة للمقيمين في الإمارات، يجب على الكفيل تجديدها، لتجنب التعرض للغرامة أو العقوبة القانونية. وتتيح الإدارة العامة للإقامة وشؤون الأجانب -(GDRFA) للمقيمن داخل الإمارات، مهلة تصل لنحو 30 يومًا بعد انتهاء صلاحية تأشيرة الإقامة، بعدها يتعرض الشخص للترحيل ويتحمل الكفيل غرامة، التي تأتي كالتالي: 25 درهما إماراتيا عن كل يوم خلال الـ6 أشهر الأولى (180 یوماً) وترتفع قيمة الغرامة لـ50 درهما إماراتيا يوميا خلال الستة شهور التي تليها.
وبدوره، أكد الكاتب الصحفي عبد الجواد أبوكب ضرورة خلق مساحة كبيرة في وسائل الإعلام لتسليط الضوء على قضايا البيئة ورفع الوعي البيئي وتنمية مسئولية الأفراد تجاه المنظومة البيئية. كما أكد أهمية تدريب العاملين بمجال الصحافة الإعلام حتى يكونوا قادرين على توصيل الرسالة للجمهور المستهدف بشكل صحيح، مشددا على ضرورة وضع خطة وطنية بشأن كيفية التعامل الإعلامي مع قمة المناخ في دورتها التي ستعقد بمصر بالإضافة إلى استخدام وسائل التواصل الاجتماعي في تنمية الوعي البيئي. وقالت الدكتورة سوسن العوضي أخصائية علوم البيئة وتغير المناخ "إن هناك دولا اتجهت للتكيف مع التغيرات المناخية وأخرى اتجهت للتخفيف من آثار هذه التغيرات"، مشيرة إلى أن مصر أولت اهتماما كبيرا بالمشروعات الخضراء واستخدام الطاقة النظيفة. عمالة المنصات الرقمية في مصر تشكو عدم الحماية ونقص القوانين. وأوضحت أن التغيرات المناخية تسببت في الكثير من الخسائر الاقتصادية للدول، كما أن هناك شعوبا نزحت من مناطقها بسبب هذه التغيرات الخطيرة.
ضوابط القبول بحج القرعة يجب على المتقدم لحج القرعة أن يختار الجهة التي يريد الحج من خلالها سواء كانت (قرعة – سياحة – تضامن). ويشترط أن يكون التقدم لمرة واحدة فقط لأي من تلك الجهات المنظمة للحج. يتمّ قبول الطلبات وفقاً للنماذج المعدة والمتوفرة بمراكز وأقسام الشرطة، مع توقيع المواطن بنفسه على الطلب، وفى حالة وجود مرافق يوقع بجوار توقيع مقدم الطلب مع مراعاة سداد الرسوم المقررة. شروط كريم توصيل طلبات التطوع. ويرفق بنموذج طلب الحج الورقي صورة بطاقة الرقم القومي مع مراعاة تأكّيد إرفاق الإقرارات وصور المستندات المطلوبة من المتقدم لحج القرعة. وبمجرد غلق باب التقدم يعد الطلب مدرجاً ضمن قرعة تلك الجهة فقط، ولا يجوز للشخص إلغاء الطلب والتقدم إلى أي جهة أخرى عقب إجراء القرعة.
ويمكن لمن لا يريد كل ذلك أن يحضر الأوراق التي تصلح لذلك ثم يتوجه للفرع الخاص بالشركة والقريب منه ويسلمها، حتى يتم اعتماده ككابتن توصيل للخدمات التي تقدمها الشركة للزبائن في دولة الأردن. الشروط التي يجب أن تتوفر في سائق كريم هناك عدداً من الشروط لا بد أن تتوفر في أي كابتن يريد أن يعمل مع شركة كريم ي توصيل الطلبات ومن أهم هذه الشروط وأشهرها: أن يكون هذا الكابتن أو السائق الذي يريد العمل يحمل الجنسية للدولة التي يعمل بها مثلاً الأردن، وقد ذكرت بعض المواقع أن هناك تسهيلاً بدأ لمن لا يحمل الجنسية للبلاد لكن الأصل لأصحاب البلاد الأصليين. أن يبدأ سن من يريد أن يعمل في توصيل الطلبات من 21عاماً، وفي هذا الشرط يكمن الحفاظ على السائق وعلى مُستخدم الخدمة. أن تكون السيارة من السيارات الحديثة لتوصل الطلب بسرعة وتحافظ عليه وكذلك الحفاظ على صورة الشركة، فقد اشترطوا أن لا يكون أقل من (موديل2014م)وذلك في الوقت الحالي وفي السنوات القادمة يتغير هذا الشرط. شروط كريم توصيل طلبات التوظيف. أن لا تعاني السيارة حتى ولوحديثة من أعطال قد تؤثر على سير العمل فتطون خالية من أي من الصدمات، وغيرها من الأشياء لئلا يشعر الناس بالحرج منها. أن يكون ناقل الحركة أوتوماتيك ولا يمكن أن نعبر عن هذا الشرط أنه ثابت.
يسمح بسفر المرافق لأحد الوالدين أو المحرم الشرعى (لسيدة أقل من 45 عام) الذى لم يسبق له الحج طوال حياته فى حالة تنازل أو وفاة الأصيل ممن تنطبق عليه الشروط، وفى حالة تنازل أو وفاة المحرم الشرعى لسيدة أقل من من 45 عام (مقدمة الطلب) فيسمح بسفرها فى حالة إستطاعتها توفير محرم بديل ممن تنطبق عليه الشروط. يتم تحديد جهة سفر الحاج الفائز بمفرده وفقاً لمحل إقامته المدرج ببطاقة الرقم القومى، وبالنسبة لطلب الحج الزوجى فيتم تحديد جهة السفر وفقاً لمحل إقامة مقدم الطلب المدون ببطاقة الرقم القومى وليس المرافق. تسدد تكاليف طلب الحج الورقى بالمراكز والأقسام أما بالنسبة للطلب الإلكترونى أو المكالمات الصوتية فإنه يتم خصم القيمة المالية المحددة لطلب الحج من خلال طرق السداد الآلية المتعددة (بطاقة الإئتمان – جهات التحصيل الإلكترونى المتعاقد معها) ولا يعتبر الطلب مقبولاً إلا بعد سداد قيمته المالية.
حكم قول علينا وعليك يتبارك الشيخ عثمان وابن الباز اختلف هذان العالمان في حكم قول هذه التهنئة رغم أنهما من كبار علماء الإسلام، لكن الشيخ عثمان خميس أباح قول هذه التهنئة، حيث قال أنه مجرد دعاء، وبالتالي لا بأس به، لكن إن كان مجال قوله هو الثناء، فلا يُثني بها علي غير الله، اما عن رأي الشيخ ابن الباز في هذه المسألة، إنها لا تصح القول في كلا الحالتين، فكلمة تبارك في رأيه لا تجوز لغير الله، وبالتالي يمكن قول أن فلان صاحب خير من الله او بركة، كما يسهل استبدال الميم في تبارك بالتاء، فنقول مبارك بدلا من تبارك، ولما أن المسألة بها خلاف، فالأصلح انت نتقي الفتن ونتجنب السيئات.
فبمرور آخر يومين في شهر رمضان المبارك، تكثر التساؤلات حول اهمية تهنئة المسلمون بعضهم لبعض في العيد، بالإضافة إلى تنوع واختلاف صيغ هذه التهنئة، حيث يتفنن البعد في أقوال غريبة ومختلفة للتهنئة علي مواقع التواصل الاجتماعي، وذلك فقط للحصول علي التميز، وفي هذا المقال نتعرف معاً علي حكم قول علينا وعليك يتبارك، هل حلال أم يشوبها أحد حرمات الإسلام، هذا ما سنعرفه في السطور التالية، لذلك اكمل القراءة ليصلك المعلومة كاملة.
فيا عبد الله، أي غبنٍ، وأي خسارةٍ، في تَرْكِ سُؤالِ ربٍّ جوادٍ كريمٍ، بيدِهِ الخيرُ كُلُّه، وإليه يرجعُ الأمرُ كلُّه؟! ربٌّ بلغَ جودُه وغناه أنه يستدعِي عبادَه ليسألوه من كلِّ ما يريدون، قال وهب بن منبه رحمه الله لرجلٍ كان يأتي بعضَ الأغنياءِ ليعطوه: ويحَك، تأتي من يغلقُ عنك بابه، ويظهرُ لك فقرَه، ويواري عنك غناه، وتتركُ من يفتحُ لك بابَه، ويظهر لك غناه، ويدعوك إلى مسألتِه: ادعني أستجب لك؟!! ( [8]) فاجتهدوا عباد الله في سؤالِ مولاكم جلَّ وعلا من كلِّ ما تشاؤون، فإنكم لا تَعدِمُون خيراً ما سألتموه ورجوتموه، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من مسلمٍ يدعو ليس بإثمٍ ولا قطيعةِ رحمٍ، إلا أعطاه اللهُ إحدى ثلاثٍ: إما أن يعجلَ له دعوتَه، وإما أن يدَّخِرَها له في الآخرةِ، وإما أن يدفعَ عنه من السوءِ مثلَها) فقال أحدُ الصحابةِ: إذاً نكثِرُ يا رسولَ الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم: (اللهُ أكثرُ) ( [9]). إن دعاءَ اللهِ تعالى وسؤالَه والتضرُّعَ والشكوى إليه من أنفعِ الأدويةِ، فالدُّعاءُ عدوُّ البلاءِ، يدافعُه ويعالجُه ويمنعُ نزولَه ويرفعُه ويخفِّفُه، فـلا يهمك مع الدعـاءِ والتضرعِ أحدٌ، فعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يردُّ القضاءَ إلا الدعاءُ» ( [10]).
( [15]) أخرجه مسلم (2735) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ( [16]) أخرجه البخاري (6340)، ومسلم ( 2735). ( [17]) أخرجه مسلم (2735) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ( [18])أخرجه الترمذى (3479) وقال: حديث غريب. والحاكم (1/670) ، وقال:" مستقيم الإسناد" ، وتعقبه الذهبى فى التلخيص بأن فيه صالح المرى متروك. ( [19]) أخرجه مسلم (1015). ( [20]) سورة البقرة (276). ( [21]) أخرجه أحمد (2800) بإسناد صحيح. ( [21]) أخرجه أحمد (2800) بإسناد صحيح.